拉祜族美丽乡村建设路径探讨

摘 要：少数民族地区美丽乡村建设，对推动美丽中国建设影响至深，同时也成为人们近年来关注的一大课题之一。做好少数民族地区美丽乡村建设的调查研究，有利于此项工作更好地展开。本文采用文献分析法以及案例分析法对少数民族美丽乡村的建设问题进行具体探究。通过选取双江糯伍村作为个案，对拉祜族聚居地的美丽乡村建设路径进行了探析。

关键词：拉祜族 美丽乡村建设 路径 糯伍村

美丽乡村的建设问题是近年来国家深度关注的问题之一。习近平总书记在十九大报告中就明确提出，要把中国建设成为一个富强、民主、文明、和谐、美丽的国家。由此可见，美丽中国的建设至关重要。而美丽中国的建设是基于美丽乡村这一基础之上的，二者密不可分。

一、美丽乡村建设文献综述

在美丽乡村这一概念的界定问题上，学者们各抒己见。黄克亮、罗丽云在结合以往实践研究的基础上指出：对乡村之美的理解应从自然与社会两个层面着手，即具有良好的生态、优美的环境、合理的布局、完善的设施以及高度发展的产业、可喜的收入、鲜明的特色、和谐的社会。而后，以陈燕钦为代表的一些学者也进一步指出，建设美丽的乡村除了完善基础设施和改善村容村貌外，竭尽所能发展农业经济、探索农民增收之路，提高民众的满意度显得更为重要。以上两个阶段对乡村之“美”的理解各不相同。前者集中关注民众的幸福指数，后者注重建设质量的全面提高。如今，学界不断掀起美丽乡村建设模式的研究热潮。自美丽乡村正式提出后，相应的策略已得到具体的开展、实施，最突出的即“安吉模式”。从柳兰芳在《从“美丽乡村”到“美丽中国”——解析“美丽乡村”的生态意蕴》的叙述当中可知，这种模式从生态文明的建设为切入口，着力构建一个系统的建设工程，强调农村生态文明的建设将成为美丽乡村建设的推动之力。而唐娉婷和其他众多学者也在这一基础之上对美丽乡村的建设策咯进行了更进一步的补充、丰富，认为“美丽乡村”的建设应充分调动农村固有的优势，科学的利用地方特色设计出独特的景观，最大程度的实现生态环境保护。另外，更多人对包括文化旅游休闲产业在内的乡村旅游业这一发展模式产生了较为浓厚的兴趣。李磊在其《乡村文化旅游开发促进美丽乡村建设的研究》中指出，这种模式更多的是集中在人们对农村自然风貌、生产生活景象和地方文化等资源的欣赏之上，并逐步发展成为人们回归自然的重要场所之一。人们便将这种以乡村为最终旅游目标，城市居民发展为客源市场的旅游业称为乡村旅游。针对农村生态资源发展的问题，谭小花指出：需高度重视环境问题，积极主动地推进基础性的清洁工程，以保证农业生产废物资源利用效率最大化E7EEa+HLRe2cjVPgWjEks6s6X952tzf1kYzKSAkY17E=，不断努力，使农村居民环境污染现状得到充分的改善。

对于美丽乡村建设的路径，我国众多学者也早已着手并取得相应的研究成果。其中，蒋鹏飞在《美丽乡村建设过程中现代农村规划的问题与对策》中观点鲜明的指出，美丽乡村的建设过程中，应注重现代乡村规划的整体性问题，要始终坚持把生态、经济和社会这三个层面相统一的原则。此外，鉴于大部分美丽乡村建设中存在的部分矛盾和问题，即人口外流、基础设施建设和公共服务力度不足，以及生产生活中的资源严重浪费等现象，一些学者认为加强土地资源的合理利用是极为必要的。一部分学者则认为，拥有足够的资本储备是建设的基础，要利用产业的多元化发展，从尽可能多的渠道使农民得以增收，这在改善民众生活质量的同时也促进了发展。同时，在美丽乡村的建设中还需注重建设较大规模的试点。

从长期的历史发展方向看，少数民族地区的发展大多处于相对滞后的状态，不能与中东部地区相提并论。本文以双江县勐库镇糯伍村为例，说明糯伍村拉祜族美丽乡村建设的重要性和可能的路径，以期给其他少数民族地区的美丽乡村建设路径的探索提供参考。

二、糯伍村基本概况

糯伍村隶属于云南省临沧市双江拉祜族佤族布朗族傣族县勐库镇。地处勐库镇北边，距勐库镇政府约25公里，距双江县政府45公里，村寨纵跨直线距离1.3公里，横跨直线距离1公里。背靠临沧市，面朝耿马县，位于勐库河东岸，山峦起伏，高居于群山之中。全村占地面积约0.46平方公里，海拔1400-2500米，年平均气温18-20℃，年降水量1800.00毫米，适合种植茶叶、玉米、核桃等农作物。但近年来由于茶叶价格大涨，几乎所有荒地都被开发为茶叶种植地，其古茶园约五六十亩。村内共有人家41户，总人口为175人，其中有15个汉族、2个佤族、2个傈僳族，拉祜族占总人口数的88.6%。虽有部分外族人口，但寨内依旧有浓厚的民族气息，是典型的拉祜族聚居地。

如今，当地村民的经济收入完全来源于茶叶的栽培与销售，茶叶作为当地村民的物质基础，发挥着极为重要的作用。由于地理环境的因素，当地在冬季并无可采摘的鲜叶，村民依靠一年三个季度（春、夏、秋）的新鲜茶叶的采摘，将其加工为干燥的散茶或压制为饼茶等形式与外商交易，从而获取生产生活所需的补给。另外，也有部分村民通过采摘茶籽或栽培茶苗售卖给其他地区的茶农，进而来增加家庭收入。总体而言，糯伍村村民的生计模式较为单一，几乎没有涉及种植业以外的其他产业模式。对此，下面将从糯伍拉祜族聚居村实际出发，来探讨其建设美丽乡村的可行路径。

三、糯伍村建设美丽乡村的实践路径

（一） 因地制宜地科学性规划，打造地方“特色”

作为中国西南边陲的云南，分布着较多的少数民族，且当地的少数民族的经济文化类型主要为农耕经济文化，这其中也包含着山地农耕、牧耕、耕猎，绿洲牧耕、水田耕作以及平原集约农业几大类型。所以，充分了解本地自然环境和民族文化的特征性以及差异性，是建设美丽乡村的关键点。由于西部少数民族地区经济发展起步较晚，加之不同时期的民族群众对其生活追求不同、不同时期的民风民俗不尽相同等众多因素的交叉碰撞，致使相当一部分新时期少数民族地区的美丽乡村建设呈现碎片化发展状态，且整体而系统化的建设思维相对缺乏，呈现得更多的是以所居住的点和栖息地为中心来进行发展的态势。因此，要制定科学性的规划，尽力打造本地“特色”，因地制宜地开展整体性建设工作。

科学规划生产生活空间，创造出糯伍村拉祜族语言文化特色。具体而言，首先，当地政府部门应当根据糯伍村的具体情况制定适合本村发展的科学规划，规划应考虑与自然环境的协调、邻村的联动，以及与县城（双江县）、中心镇（勐库镇）、中心村（冰岛村）在空间上的呼应和产业上的互补问题等等。稳扎稳打地开展美丽乡村的建设工作，牢记“实践是检验真理的唯一标准”，用具体实践工作对其规划进行完善。也要注重村落的安排分布，使其尽可能美观，避免分布杂乱无章的同时也要保证各类生活生产空间的布局具有一定的合理性，设置好居住点的部分公共设施，切不可走“先发展后治理”之路，要加强水源、耕地、区域生物链和生态系统等的保护工作。其次，我们都应该清晰的知道，美丽乡村的“美”，最为重要的是美在其“特色”。用特色站稳脚跟，不断向前发展。一方面，政府及各级部门应当深入挖掘和利用糯伍村作为拉祜族聚居地，受汉语影响程度较小，语言保存完好的优势，书写拉祜族文化“新”篇章。鼓励张扬个性特点，避免千村一面。利用每个村落都有自身发展和繁衍的历史这一特点，将美丽乡村文化建设同民族文化的延续以及拉祜族传统的生产劳动工具的保护协调起来，让体现民族精神的语言文化尽量维持原态。要及时做好抢救工作，建立语言数据库。另一方面，也应当充分利用当地作为有名的大叶茶故乡这些特色优势，借景造势，将其与民族文化进行融合，同时善于利用市场化的手段积极推广。依托现代科学技术成果，通过加强建设本村生态大叶种茶以促进农业产业快速发展，使民众快速踏上致富之路 。在推广宣传中，大力借助互联网和新鲜媒体技术，通过微信、微博等多平台多样化的宣传，着力打造“美丽”品牌，使其发挥到极致，进而造福于村民。

（二）提升拉祜族民众自觉参与意识，充分实行村民自治

美丽乡村建设不仅是解决个体性问题，更是解决群体以及社会整体不同方面的问题，而人民群众具有较高参与意识是美丽乡村建设的关键所在。

大部分的少数民族地区对于美丽乡村建设的认识不到位，自觉参与意识不高。由于大部分少数民族地区经济较为落后，受教育程度也较低，因此新时代少数民族聚居地区群众对乡村环保意识相对较弱，一部分少数民族民众不能全面而正确地认识生态文明对人类发展的重要性，他们认为乡村环境改变与否并无多大影响，觉得本民族世代都是这样走过来的，并没有养成绿色健康的生态观念，不在意生活、生产垃圾的分配、处理问题;还有一部分新时代少数民族民众急于改变现有发展状况，积极投身于各类生产活动，以求短时高效的获得更多的物质资产，在自觉与不自觉之间给乡村生态环境造成了严重的破坏。另外，部分少数民族群众的生态思想观念不强、绿色发展意识不足，一味地去追求物质财富，而对生态环境的重视度明显远远不够，大局意识与长远眼光远远不足;部分新时代少数民族村民对生态文明本身所具有的价值认同度较低，价值观念的偏差程度较为明显，多种因素的交织使得部分少数民族群众难以从真正意义上积极主动地投身到美丽乡村的建设之中，从而使部分少数民族区域的美丽乡村建设发展之路困难重重。因此，提高糯伍村拉祜族民众的自觉参与建设美丽乡村的意识是极为重要的，只有意识向前走了一步行动才能紧跟其后。

大力宣传教育，提升民众对美丽乡村建设的认识度。宣传是最基本也是最主要的方式，只有让民众真正地从意识层面认识到建设美丽乡村的重要性，才能保证后续的工作不费力且具有成效。负责部门应定期到村落开展相应的宣传教育活动，使得糯伍村拉祜族民众对“美丽乡村”的涵义有更深的认识和把握;利用村干部、党员同志的力量加强村民内部的宣传教育，并且积极起到带头模范的作用，给村内的其他民众树立标杆，以此筑牢拉祜族民众的意识，为建设美丽乡村打下坚实的基础。

实行村民民主协商，促进村民自治。只要民众的意识有所提高，当地政府负责部门就应当抓紧机会给予较高的重视度，争取让民众内部协共商共计，来制定出适合本村发展和管理的道路。通过让民众都参与其中来商议本村的建设之路的方式，以达到民众间相互监督的作用，让每个民众都扮演者“监督员”一角，长此以往，民众的思想意识定能不断提高，这不仅能减轻政府部门的压力，也让民众乐在其中。

只有将民众的意识提升到一定水平，才有助于开展美丽乡村的建设，也只有民众的思想意识得到提高，才能走稳美丽乡村建设之路。

（三）利用地方性生态知识，保护拉祜族村落自然生态环境

作为国家生态屏障区和生态功能区及生物多样性最为丰富的地区的一部分，应当利用好自然的馈赠，民众在生产生活实践中，以创造丰富的生态技能和生态智慧为目标，切实保护本地的生态环境，争取实现人与自然和谐共生、和谐发展。建设好乡村的生态环境是美丽乡村建设的关键所在。若要使糯伍村拉祜族聚居地的乡村变美，其生态环境所扮演的角色是万万不可忽视的。

糯伍村拉祜族属于以山地农业、灌溉农业为主的农耕民族。在长期的生活实践中，虽然他们已积累较多因地制宜的生态经验和维持本地生态平衡以及生态安全的传统性知识。但近年来因茶叶价格大幅增长，传统的刀耕火种农耕经济模式逐步被更为进步的种植技术所取代，随即也出现了一系列的生态环境问题。现如今，在冰岛整个行政村，几乎每家每户都已把传统耕作模式丢弃，利用较为环保的方式谋生——“退耕还茶”。从长远意义上讲，这在一定程度上确实符合建设绿色乡村的理念，也有利于生态环境保护工作的开展，但对于环境的破坏问题也是不容忽视的。例如：茶叶栽培的第一年必须进行开荒，随之而来的是森林砍伐的问题。这个问题我们无法回避也不能回避，而应当采取一些有效措施对其进行一定意义上的减轻、缓和。

因此，在利用拉祜族传统的生态知识的同时，也应当注重将现阶段的生态保护理念深入贯彻到本地人民的内心，从而使民众自愿去践行生态保护观，使得乡村生态环境保护工作顺利开展。推动糯伍拉祜族地区高效地建设美丽乡村。

（四）保护并利用拉祜族传统文化遗产，促进民族文化的传承、发展

少数民族村落是少数民族文化赖以生存的土壤，在中国，大部分少数民族优秀传统文化遗产多保存于西部少数民族村落里。而民族文化作为一个民族的灵魂，担负着各民族发展与延续的大任，这一固有的精神家园也是能集中体现各民族精神及特色的重要部分。因此，保护和弘扬这些文化遗产，对建设民族特色的美丽乡村至关重要。

每个民族都有经过时间的淘洗而留存至今的灿烂文化遗产，拉祜族也不例外。拉祜族作为为数不多的直过民族，其传统文化遗产都是弥足珍贵的，主要有：拉祜族的“古根”传唱曲调、迁徙的故事、节庆文化、饮食文化、服饰文化……

建设拉祜族族地区的美丽乡村，一定要对拉祜族传统文化的现代价值有充分的认识，同时也要处理好“保护与利用”间的关系。对于独具特色的拉祜族传统文化遗产，我们不仅要做好保护工作还需要将其发展延续，通过深入挖掘拉祜族村落中的特色文化资源，积极带动优秀传统民族文化的保护与传承，要以“在保护中发展、在发展中保护”为目标。二是要进一步保护好本地拉祜族的语言文化传统。科技的日新月异，导致传统的民族文化不断缩水甚至消失。近年来，不断加快的现代化、城镇化进程对少数民族村落影响至深，糯伍村拉祜族传统古村落已逐渐被现代的钢筋混泥土式的高楼所取代。然而，古村落相当于民族的“DNA博物馆”，是民族文化的根基所在 。很遗憾现如今在糯伍村已看不到这个“DNA博物馆”，唯一保存最好的是拉祜语。因此，应当着力保护好这弥足珍贵的语言文化，发掘并利用以拉祜语为依托的拉祜族传统文化遗产，促进拉祜族文化的传承与发展。比如相关部门为民众专设一个娱乐场所，让民众在村子里开展拉祜族民歌传唱、拉祜族迁徙故事讲解、拉祜族节日文化和饮食文化等讲述活动，这样一来既能传承语言文化，又在一定程度上提升了拉祜族村民的精神修养，让更多少数民族群众也紧跟新时代的步伐。而在经济发展到一定程度时，借助科技手段制作智能化宣传系统，将更多的民族文化以音频、视频等形式呈现给更多的青年人，以此促进文化的传承与发展。

（五）合理利用地方茶叶资源，着力发展绿色产业与文化创意产业

大部分少数民族地区，有着较为丰富的地方特色资源。一是弥足珍贵的自然资源，二是异彩纷呈的民族文化资源。正因如此，有效开展好糯伍村拉祜族村落美丽乡村建设的实践工作的前提是要让拉祜民众养成自觉的生态文明观，从而着力发展本村的绿色产业和文化创意产业，让美丽乡村的生态效益得以发挥到极致，使村落民众不断增收，提高生活水平与质量。

首先，要加快发展本村的特色种植业（茶叶）和生态旅游业。在冰岛糯伍村，作为农民的主要经济来源的茶叶独具特色，它们拥有上百年的悠久历史，是世代拉祜族祖先辛勤劳动的象征。加之近年来，在市场营销策略的推动下，茶叶市场不断扩大，促使此地的茶叶知名度大大提升，因此有很多茶叶爱好者慕名而来。从一定意义上说这促进了糯伍村的经济文化快速发展，在这一过程中我们也已经取得了一些良好的经济效益。对此，我们更应该借此契机利用好大自然赠与的一切发展好自己的经济和文化。

其次，要积极发展绿色生态农业和民族医药产业。始终坚持“绿水青山就是金山银山”的发展理念，在改善少数民族地区脆弱的生态环境的过程中，为民众搭建起宜居宜业宜游的生产、生活平台，进而使民族地区的经济达到可持续发展状态。在冰岛糯伍村这片拉祜族聚居地，因海拔较高、污染程度较小，自然植被保存得较好，不但有丰富的农业产品资源还有繁多的民族医药资源。所以，若能合理开采利用这类型的特色资源，发展好拉祜族村落的绿色种植业及民族医药产业，这将成为促进当地经济发展与美丽乡村建设的重要助力点。另外，还需完善相应的治理体系以此达到加强保护的作用，让自然资源能够永续地为糯伍村拉祜族民众造福，进而实现民族地区的经济可持续发展。

最后，要大力发展乡村文化创意产业。所谓的文化创意产业即一种在经济全球化背景下产生的以创造力为核心的新兴产业，强调一种主体文化或文化因素依靠个人 （团队）通过技术、创意和产业化的方式开发、营销知识产权的行业 。例如充分利用糯伍村的区位优势，发掘茶文化（茶花型指示灯、茶花型桌椅、拉祜烤茶、熟茶和生茶的科普知识等）、乡土文化（纯真、质朴、善良、亲切）、特色餐饮文化（茶叶蛋、茶饮料、茶叶甜点、茶叶煮鸡等）等多元文化资源内涵，充分发展文化创意产业，打造文化精品，拓展产业延伸能力 。另外，还有拉祜族的服饰文化亦或是民间歌谣等，都是值得被发掘和保存的。

（六）加强美丽乡村建设的生态评估，建立生态保障机制

少数民族地区美丽乡村的建设是乡村生态文明建设的一部分。生态文明是人类与自然、社会和谐发展的物质、精神成果的总和。作为生态文明建设的核心内容，“生态”对我们社会、经济的发展有着至关重要的作用。关于少数民族地区美丽乡村建设成败的衡量问题上，最为核心的指标仍旧是生态问题。

对于糯伍村生态建设与当地拉祜族人民的生产生活是息息相关的，当地拉祜族人民不仅是环境保护的建设者，同时也是受益者 。因此，建立生态评估及保障机制是必不可少的。

在具体的落实过程中，结合生态学、环境工程学和社会学等多学科的相关评估方法，对其建设过程与效果进行科学合理的评估，对出现的问题及时做出相应的调整和纠正。也需充分利用法律、制度、资金等优势，多维度建立维护美丽乡村生态安全的长效保障机制。首先，在法律制度上，当地政府的相关责任部门通过快速完善相应法律法规的方式，加大执法惩处力度，使生态环境破坏者不敢以身试法。同时，可出台硬性的规章制度，建立健全糯伍村拉祜族的生态责任追究制和一票否决制。其次，政府及村干部要想方设法的筹集资金，建立专门用于维护乡村生态安全的专项保障资金。通过采取多方位的有效措施，切实保障拉祜族美丽乡村的建设，造福于广大拉祜族民众。

参考文献

[1] 黄克亮，罗丽云.统筹城乡发展视角下的广州现代化美丽乡村建设研究[J].探求，2012（05）：5-11.

[2] 陈燕钦.建设美丽乡村 促进农民增收[J].农业工程技术. 2019（23）

[3] 柳兰芳.从“美丽乡村”到“美丽中国”——解析“美丽乡村”的生态意蕴[J].理论月刊，2013（09）：165-168.

[4] 唐娉婷.美丽乡村建设背景下乡村景观规划初探——以仙庾镇樟霞村景观规划为例[J].绿色环保建材.2019（11）

[5] 李磊.乡村文化旅游开发促进美丽乡村建设的研究[J].旅游纵览（下半月）.2019（10）

[6] 谭小花.开展农村人居环境综合整治 打造生态宜居美丽乡村——以马喇镇为例[J].农村经济与科技.2019（22）

[7] 蒋鹏飞.美丽乡村建设过程中现代农村规划的问题与对策[J].农业经济.2019（11）

[8] 孙萌鑫.乡村振兴战略下万荣县美丽乡村建设路径研究[D].西安理工大学，2020.

[9] 林耀华.中国少数民族的社会类型及其社会主义现代化过程[C]，民族学研究（第十辑），1991：24-45.

[10] 刘娜.京津冀美丽乡村建设的路径探析[J].人民论坛，2016（24）：54-55.

[11] 邓华艳，李振全，马思聪，杨柳柳.江苏美丽乡村建设成效与发展路径浅析[J].城乡建设，2020（20）：72-75.

[12] 周明星.少数民族生态脆弱区域生态文明建设保障机制构建探究[J].改革与战略，2018，34（09）：74-80.

[13] 韩斌.西部民族地区美丽乡村建设的意义与实践路径[J].贵州民族研究，2014，35（04）：104-10 7.

[14] 赵黎明.经济学视角下的旅游产业融合[J].旅游学刊，2011，26（05）：7-8.

[15] 周明星，翟坤周.新时代少数民族地区美丽乡村建设的困境审视与路径创新[J].贵州民族研究，2019，40（07）：46-51.

[16] 赵莹雪.基于乡村振兴战略的乡村旅游与绿色产业融合发展研究——以清远市黎埠镇为例[J].农业经济与科技，2018，29（24）：38-40.

[17] 于洋.“美丽乡村”视角下的农村生态文明建设[J].农业经济，2015-4-15（04）：8-9.

（作者单位：云南民族大学民族文化学院）