马克思主义政党自我革命精神的生成理路、丰富内涵和当代价值——基于对《共产党宣言》文本的研究

蒋朝莉，肖凯强

(1.西南石油大学 马克思主义学院，四川 成都 610500；2.南开大学 马克思主义学院，天津 300350)

先进的马克思主义政党是在不断自我革命中淬炼而成的，不是与生俱来的。[1]勇于自我革命是先进的马克思主义政党最为重要的品质，也是其能够不断克服艰难险阻而始终保持蓬勃朝气的动力之源。《共产党宣言》(以下简称《宣言》)作为一个“周详的理论和实践的党纲”，[2]不仅指明了马克思主义政党的奋斗方向和目标，也体现了马克思主义政党自我革命的优秀品质。尽管《宣言》中没有关于“自我革命”这一术语的明确表述，但是就其思想内容来说，包含着共产党自我革命的精神品质。习近平总书记指出：“《共产党宣言》是一个内容丰富的理论宝库，值得我们反复学习、深入研究，不断从中汲取思想营养。”[3]深入挖掘和研究《宣言》中蕴含的自我革命精神，对于深刻理解共产党人的初心和使命、加强新时代党的建设伟大工程具有重要的意义和作用。

一、《共产党宣言》阐明了自我革命精神的生成理路

自我革命精神是马克思主义政党极为重要的精神品质，是马克思主义政党能够在逆境中敢于斗争、在困境中奋勇拼搏的关键所在，又是马克思主义政党能够带领无产阶级不断开拓革命斗争新境界的动力源泉。1848年由马克思和恩格斯共同执笔完成的《宣言》作为马克思主义政党的政治宣言书，从理论要求、政党属性和革命需要三个方面阐明的马克思主义政党自我革命精神的生成理路，为马克思主义政党带领无产阶级所进行的革命斗争实践提供了强大的精神武器。

(一)自我革命精神是马克思主义理论批判性和革命性的必然要求

马克思曾在《资本论》中指出，辩证法按其本质来说是批判的和革命的，它不崇拜任何东西。[4]唯物辩证法作为马克思主义理论中的重要组成部分，其具有革命性和批判性也必然内蕴于马克思主义理论之中，成为马克思主义理论极为重要的理论品质。这种批判性和革命性成为以马克思主义理论为指导的政党能够不断进行自我革命的根本动力，锻造了马克思主义政党伟大的自我革命精神。

自我革命精神生成于马克思主义理论的批判性。马克思主义理论之所以能够成为科学的理论，在于其从诞生之日就敢于对以往的理论和残酷的现实进行无情的批判。马克思是一个极富批判精神的思想家，他曾讲道：“要无情地批判现存的一切错误思想，即便是自己的理论或是触犯当权者也绝不退缩。”[5]这种自我批判的精神和态度，就其实质而言是一种辩证的自我扬弃，是不断进行自我完善和自我进步的必然要求，也是马克思主义理论能够实现螺旋式上升发展的关键所在。在《宣言》中马克思和恩格斯指出，资产阶级所创造的专制制度越是公开地把营利宣布为自己的最终目的，也就是唯利是图，它就越是可鄙、可恨和可恶的。[2]通过对资产阶级唯利是图丑恶本性的揭露和批判，使无产阶级找到了自身被压榨和剥削的原因，为无产阶级及其政党进行的革命斗争实践指明了前进的方向。同时《宣言》也对各种非无产阶级的社会主义流派进行了深刻的批判，运用科学的原理和方法揭露了他们虚伪的、具有欺骗性的面纱，肃清了这些流派对无产阶级产生的不利影响，解放了这些流派对无产阶级的思想束缚，推动了无产阶级运动回归到科学社会主义的轨道之上，充分认识到实现共产主义才是无产阶级应当追求的伟大事业，使作为无产阶级利益代表的共产党也更加清楚自己的历史使命和责任担当。马克思、恩格斯在《宣言》中还对当时的社会制度、错误思潮和各种流派等进行了深刻的批判和揭露，使无产阶级及其政党能够在这种交锋和碰撞中不断推进斗争实践的发展和自身认识的提高，也使无产阶级政党的自我革命精神在这一过程中逐渐形成和发展起来。

自我革命精神生成于马克思主义理论的革命性。马克思主义理论所具有的革命性不仅表现在其号召无产阶级联合起来改变被剥削和压迫的现实状况，还表现在其对自身理论内容的不断革新。以革命斗争的方式消灭资产阶级私有制、实现自由人的联合体是历史赋予无产阶级及其政党的伟大历史使命，也是《宣言》的核心观点。《宣言》开篇就讲道“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史”。[2]阶级之间的对立和斗争是革命最主要的表现形式，是推动社会发展进步的动力，而这种阶级斗争和对立在现存社会中依然存在和延续，因为现代资产阶级社会虽然从封建社会的灭亡中产生出来，但是却没有消灭阶级对立，反而使阶级对立简单化了，成为资产阶级和无产阶级两大直接对立的阶级。[2]并且在资产阶级相较于以往统治阶级更为残酷的剥削和压迫下，使无产阶级成为在资本主义制度下“一个受苦最深的阶级”，[2]导致两大阶级之间的矛盾和斗争变得不可调和、尤为激烈，因此，也就造就了无产阶级及其政党最彻底的革命精神，成为了资产阶级的“掘墓人”。正如马克思在《德意志意识形态》中讲道，“推翻统治阶级的那个阶级，只有在革命中才能抛掉自己身上的一切陈旧的肮脏东西，才能建立社会的新基础”，[6]这就要求无产阶级及其政党在革命斗争中要不断进行自我革新，才能真正成为社会革命的引领者。同时，敢于直面自身理论的问题也是马克思主义理论革命性的重要表现，马克思、恩格斯在《宣言》1872年德文版序言中讲道，《宣言》发表25年来情况发生了很大的变化，虽然其一般原理依然完全正确，但是“某些地方本来可以作一些修改”，“如果是在今天，这一段在许多方面都会有不同的写法”。[2]马克思、恩格斯根据后来革命运动的发展，指出了以前《宣言》中的有些内容已经跟不上形势的变化，需要进行完善和补充，无产阶级的革命运动不能严格地、死板地按照《宣言》以前的要求去做，否则必然会出现问题和偏差，这既彰显了马克思主义理论实事求是的理论品质，又彰显了马克思主义政党敢于刀刃向内的优良作风。马克思主义理论所具有的革命性特征，推动了无产阶级及其政党在革命斗争中能够不断自我革新、自我完善，不断塑造马克思主义政党自我革命的伟大精神品质。

(二)自我革命精神是马克思主义政党本质属性的内在规定

作为无产阶级先锋队的马克思主义政党，必须具备刀刃向内的自我革命精神才能勇立潮头，始终成为无产阶级运动的坚强领导核心。马克思主义政党是由具有先进思想的革命分子组成的，始终将维护广大劳动人民的利益作为自己的奋斗目标和价值取向，必然需要通过自我革命才能不断保持自身先进性和纯洁性，以实现其远大的理想和目标。

马克思主义政党的初心和使命是自我革命精神的生成根源。马克思主义政党是一个没有自身任何特殊利益的无产阶级政党，无产阶级的利益就是其全部的利益所在。《宣言》鲜明指出，无产阶级的运动不同于以往的任何运动，是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动，不是为了少数人的，或者为少数人谋利益的运动。[2]“两个绝大多数”充分表明了无产阶级作为最先进的阶级，其所进行的运动是为绝大多数人谋幸福的运动，而作为无产阶级领导力量的马克思主义政党也必然将无产阶级消灭资产阶级私有制、实现一切人自由发展的共产主义作为自己的初心和使命。《宣言》还进一步指出，共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂、同传统的观念实行最彻底的决裂。[2]两个“彻底的决裂”表明了马克思主义政党领导无产阶级进行革命斗争的决心和勇气，同时也表明了马克思主义政党只有摆脱资产阶级私有制观念的束缚才能实现思想上自我革新，才能真正成为无产阶级的领路人。此外，《宣言》还对马克思主义政党如何实现自己的革命目标和理想进行了设想，马克思主义政党首先要使无产阶级上升为统治阶级取得民主，然后再利用自己的政治统治，一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在成为统治阶级的无产阶级手里，并且尽可能快地增加生产力的总量。[2]《宣言》还提出了在最先进国家中要实施“十大措施”建设国家和社会，从而最终实现共产主义的远大理想。这些设想的实现必须要求马克思主义政党拥有坚定的理想信念，拥有与时俱进的精神品质，才能保持革命的斗志和不懈奋斗的精神。马克思主义政党初心和使命的实现，是一个漫长的过程，需要政党自身时刻保持清醒的头脑，在自我革命中不断实现自我的超越和发展，才能真正实现共产主义的远大理想。

永葆马克思主义政党的先进性和纯洁性是自我革命精神生成的必然要求。马克思主义政党之所以能够成为无产阶级坚强的领导核心，关键在于其能够始终在自我革命中不断完善自我、革新自我，从而始终保持先进性和纯洁性，才能始终勇立潮头、引领航向。马克思、恩格斯在《宣言》中讲道共产党人在实践方面是各国工人政党中最坚决的、始终起推动作用的部分，并且在理论方面胜过其余无产阶级群众的地方，就是了解无产阶级运动的条件、进程和一般结果。[2]马克思主义政党的先进性表现在其所领导的无产阶级运动中，由于具备了正确思想和先进理论的指导，因此在实践中能够最先进、最坚决、最能够推动其他部分不断前进，发挥先锋模范的巨大作用。《宣言》进一步指出，共产党人的理论原理，绝不是以这个或那个世界改革家所发明或发现的思想、原则为根据的，[2]而是立足于现实条件进行的理论创新，所以马克思主义政党需要在不断反思和扬弃中以自我革命的精神才能够实现自己的理想。同时马克思、恩格斯在《宣言》中鲜明地阐释了马克思主义政党是一个公而无私的纯洁性政党，共产党人“没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益”，也“不提出任何特殊的原则，用以塑造无产阶级的运动”，共产党人在无产阶级和资产阶级的斗争所经历的各个发展阶段上，始终代表整个运动的利益，[2]没有任何自己的私利。这说明共产党人是最大公无私的，他们奋斗的最终目标是要为无产阶级和全人类谋取利益，绝不会为自己谋取私利，充分展现了马克思主义政党纯洁性的本质特征。面对复杂的革命斗争形势，马克思主义政党只有始终保持其先进性和纯洁性，才能作为坚强的领导者为无产阶级运动领航把舵，不断开拓共产主义运动的新境界。而这种先进性和纯洁性的保持，就必然要求马克思主义政党能够以壮士断腕勇气来不断实现自我革命。

(三)自我革命精神是无产阶级革命斗争的迫切需要

在当时的资本主义社会中，工业的进步和发展并没有给无产阶级带来多少利益，不仅没有实现生活的改善，反而愈发贫穷，成为了赤贫者。这使得饱受压迫的无产阶级只有联合起来推翻资产阶级的残酷统治，才能实现包括自身在内的广大劳动人民的翻身解放，建立起一个崭新的社会制度。而实现这一目标是一个长期的、曲折的、艰辛的过程，作为无产阶级运动领导力量的马克思主义政党在推进这一运动过程中，需要其不断进行自我革命才能锻造出自己的坚韧品质，成为一个坚强的组织者和领导者。

自我革命精神生成于无产阶级的长期革命斗争实践。无产阶级在长期的革命斗争中不断成长和发展，队伍的壮大、策略的转变、意识的增强，使其斗争开始由自发转向自觉，斗争的范围也由原来的经济领域扩展到了政治、思想等领域，使得无产阶级及其政党必须不断通过自我革新以适应斗争实践的新要求。马克思、恩格斯在《宣言》指出，无产阶级从诞生之日起就开始了与资产阶级的斗争，最初是单个的工人同直接剥削他们的单个资产者做斗争，后来是某一工厂的工人同直接剥削他们的单个资产者做斗争，再后来就是某一地方的某一劳动部门的工人同直接剥削他们的单个资产者做斗争。[2]可是随着资本主义工业的不断进步和发展，资产阶级的力量越来越强大，资产阶级的统治越来越坚固，无产阶级逐渐认识到，尽管自己的人数增加了并且结合成更大的集体，相对于强大的资产阶级力量，越来越感觉到自己的力量必须结成为更坚固的“反对资产者的同盟”。[2]工人联合起来组成无产阶级同盟来保卫自己的工资，就需要建立经常性的团体以便为可能发生的反抗准备食品而做好准备，[2]甚至在有些地方，工人进行的反抗斗争变成了大规模工人革命运动。工业发展形成的便捷交通网络有利于各个地方的工人进行联系，因此，在许多性质相同的地方性的斗争逐渐汇合成全国性的斗争，演变成为大规模的工人阶级斗争。[2]从单个工人的斗争到无产阶级同盟的斗争，从地方性部门的斗争到全国性行业的斗争，伴随着经济社会的快速发展，革命斗争的形势在急剧地发生着变化，这使得无产阶级及其政党逐渐认识到要不断革新自己的观念和行动方式才能不断提升自己的思想觉悟、阶级意识和斗争力量，才能把握住革命斗争形势的变化和方向，才能真正实现自己的历史使命和任务。

自我革命精神生成于无产阶级曲折的革命斗争实践。无产阶级的革命斗争实践不是一帆风顺的，其过程荆棘丛生，使无产阶级政党认识到必须通过自我革命才能不断增强自身克服困难、抵御风险的能力和水平。首先从革命斗争的对象看，无产阶级所面对的是一个非常强大的反动势力，《宣言》在第一部分中讲道在资产阶级不到一百年的阶级统治中，它所创造的生产力比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大，[2]并且资产阶级建立起与自由竞争相适应的社会制度和政治制度以及资产阶级的经济统治和政治统治，[2]相较于资产阶级在经济上和政治上的强大力量，无产阶级从一开始就处于弱势地位，因此这就使得无产阶级及其政党在进行革命斗争过程中必须在不断地自我革命中保持清醒的头脑、作出正确的决策，才能使自身不断壮大发展，使革命斗争能够不断取得成效。从无产阶级革命斗争的过程看，无产阶级的运动始终在资产阶级的打压下艰难前行，恩格斯在《宣言》1888年英文版序言中指出，从1848年巴黎六月起义失败起，工人阶级为了争取一些政治上的活动自由，被迫采取资产阶级激进派极左翼的立场，[2]可是，这些无产阶级运动都遭到了无情的镇压，因为无产阶级运动继续显露出生机的独立性，[2]“科隆共产党人案件”就是一个典型的例子，伴随着无产阶级运动一次又一次斗争的失败，他们逐渐认识到自身崇奉的各种心爱的万应灵丹都不灵，残酷的现实需要他们更透彻地了解工人阶级解放的真正的条件并开辟新的道路。[2]在艰难曲折的斗争过程中，马克思主义政党正是以自我革命的精神审视自身在理论思想和斗争方式上的缺点和不足，不断反思和总结经验和教训，才推动了无产阶级运动在艰难的环境中不断蓬勃向前。

二、《共产党宣言》诠释了自我革命精神的丰富内涵

自我革命是一场刀刃向内、革故鼎新的革命。马克思主义政党在其所领导的这场伟大的无产阶级运动中，正是因为能够不断推进自我革命才实现了在政治上的自信、思想上的自省和行动上的自觉，能够带领无产阶级取得一个又一个前所未有的巨大成就。《宣言》通过对社会历史现实和阶级斗争状况的深刻剖析，全面系统地阐释了伟大自我革命精神的丰富内涵。

(一)自我革命精神是一种自我批判的实践勇气

马克思主义政党自我革命精神表现于其能够在正视自身问题的基础上不断地进行自我批判。马克思、恩格斯在《宣言》1872年德文版序言中指出，在今天看来对于社会主义文献所作的批判是不完全的，[2]关于共产党人对待各种反对党派的态度的论述(第四章)就其实际运用来说今天毕竟已经过时，虽然在原则上今天还是正确的，[2]“不完全的”“已经过时”等表明了马克思主义政党敢于承认自身理论存在一定的问题和缺点，勇于进行自我批判，这既是马克思主义政党自我革命的应有之意，是马克思主义政党自我革命的起点。同时，马克思、恩格斯在《宣言》论述共产党人对各反对党派的态度时，指出在法国的共产党人并不会放弃对那些从革命的传统中承袭下来的空谈和幻想采取批判态度的权利，尽管同社会主义民主党联合起来反对保守的和激进的资产阶级，[2]旗帜鲜明地向世界宣告马克思主义政党虽然可以与具有当前一致目标的其他无产阶级政党合作，但是决不放弃对错误思想的批判，既包括其他派别的思想，也包括自身的思想，充分展现出马克思主义政党所具有的批评和自我批评的优良作风。此外，马克思、恩格斯在《宣言》分析批判空想的社会主义和共产主义时指出，虽然这些体系的创始人在许多方面是革命的，但是他们的信徒总是组成一些反动宗派死守着老师们陈旧的观点，并且无视无产阶级的历史进展。[2]故步自封、抱残守缺，不敢正视自身的理论问题，不敢进行深刻的自我批判和自我剖析，使得批判的空想的社会主义和共产主义最终为历史的发展所抛弃，这也在侧面反映出自我批判在推进自我革命中的重要意义和作用。毛泽东曾讲到共产党和其他政党显著区别的标志之一就是有无认真的自我批评。[7]马克思主义政党之所以能够成为先进的、伟大的政党，不是因为其从不犯错误，而是因为能够认识到自己的错误，并且能够直面错误和改正错误，不讳疾忌医，能够在自我批判中不断进行思想的改造和行为的纠偏，从而促进马克思主义政党的不断壮大和发展，进而推动无产阶级革命事业的蓬勃发展。社会历史发展规律已经表明，任何政党如果不能直面自身的缺点和问题，缺乏自我批判的勇气和担当，就不可能实现自我革命，就不可能实现发展和进步，就会在历史发展的潮流中被无情淘汰。因此，马克思主义政党只有始终坚持这种自我批判的实践勇气，才能在自我革命中不断发展和壮大自己，不断提升自身的斗争能力和水平，才能战胜各种风险和挑战，始终站在时代的最前列。

(二)自我革命精神是一种与时俱进的进取精神

马克思主义政党自我革命精神表现于其能够在顺应社会历史发展的过程中积极进取、不断进步。马克思、恩格斯在《宣言》1872年德文版序言中指出，正如《宣言》中所说，这些原理的实际运用随时随地都要以当时的历史条件为转移，否则，第二章末尾提出的那些革命措施根本就没有特别的意义。[2]表明了马克思主义理论是指导具体实践的科学方法，并不是死板的教条，其理论的应用必须随着时代条件、实践要求的变化而变化，不能僵化地执行和使用，否则就会出现偏差和错误，这就要求马克思主义政党在思想理论上要跟上形势和任务的变化，在与时俱进中实现自我革命。《宣言》第二章中也曾讲到人们的观念、观点和概念，也就是人们的意识要随着人们的生活条件、社会关系以及社会存在的改变而改变，[2]即是说“精神生产随着物质生产的改造而改造”，[2]马克思、恩格斯以辩证唯物主义的观点表明了思想意识的东西不是一成不变的，而是要随着物质条件的变化而变化的。面对极为复杂革命斗争实践的马克思主义政党而言，只有不断革故鼎新、守正创新，跟上形势环境的变化，才能保持自身的先进性和纯洁性，才能开辟出无产阶级社会革命的新境界。与时俱进作为自我革命精神的核心要义，不仅是马克思主义理论的内在要求，也是激烈残酷的革命实践的必然要求。面对资产阶级在政治和经济上的强大统治力量，无产阶级及其政党要想实现自己的斗争目标，必须时刻保持清醒的头脑、时刻关注现实的条件，善于利用资产阶级所创造的先进条件，抓住资产阶级内部的分裂和冲突，把握时机、顺势而为，才能制定出符合时代要求的斗争策略和进行符合实际情况的斗争实践，才能使马克思主义政党在如此残酷的斗争环境中发展壮大，才能使无产阶级运动在如此艰辛的斗争实践中不断前进。邓小平曾经讲到当时代和任务不同时，我们要学习的新知识确实很多，只有掌握马克思主义基本理论，针对新的实际才能够解决问题。[8]作为马克思主义政党，要始终立足于新的实际，革除因循守旧的思想，针对现实问题用创新精神去探索新方法、寻求新举措，这种与时俱进的进取精神成为自我革命精神的重要内容。

(三)自我革命精神是一种敢于斗争的坚强意志

马克思主义政党自我革命精神表现于其能够敢于直面任何困难和挫折，在百折不挠的斗争中不断前行。无产阶级的运动是一场为全人类寻求解放的运动，在这一过程中必然要面对极为巨大的困难和挑战，敢于斗争就成为无产阶级及其政党理应具备的优秀品质。马克思、恩格斯在《宣言》的开篇就讲到为了对共产主义进行围剿，“旧欧洲的一切势力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进派和德国的警察，都联合起来了”。[2]这反映出无产阶级及其政党在革命斗争中所面临的敌人是异常强大的、形势是极为严峻的，但是这并没有影响只有无产阶级才是真正革命的阶级，[2]无产阶级及其政党没有表现出丝毫的妥协，敢于同资产阶级进行各种各样的斗争，虽然斗争都会遭到无情的镇压，反而使无产阶级在受挫中不断反思后又重新聚集，继续向着资产阶级进攻，表现了其敢于斗争的决心和勇气。恩格斯在《宣言》1888年英文版序言中讲道《宣言》无疑是全部社会主义文献中传播最广和最具有国际性的著作，是从西伯利亚到加利福尼亚的千百万工人公认的共同纲领，其历史在很大程度上反映了现代工人阶级运动的历史。[2]从《宣言》发表40年的传播和影响来看，无产阶级及其政党并没有屈服于资产阶级的残酷打压，反而使这种斗争逐渐由一国到多国，扩展到更大的世界范围，这充分展现出了一种敢于斗争的坚强意志。这种斗争不只限于与资产阶级的斗争，还表现在马克思主义政党同其他社会主义流派以及其他工人党派之间的斗争，在《宣言》的结尾讲到共产党人从来不屑于隐瞒自己的观点和意图，并向世界公开宣布，只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到自己真正的目的。[2]旗帜鲜明将自己的观点公之于众，表现了一种敢于斗争的英雄气魄。当历史的车轮行进到今天，习近平总书记进一步指出，敢于斗争、敢于胜利已经成为中国共产党不可战胜的强大精神力量。[9]敢于斗争、善于斗争不仅是中国共产党战胜一切艰难困苦的强大精神力量，也是一切马克思主义政党克服前进障碍的强大精神力量。为了无产阶级和全人类的利益敢于同一切反动势力进行勇敢无畏的斗争，成为马克思主义政党能够进行自我革命的根本动力，成为不断推进无产阶级革命斗争的根本保证。

三、《共产党宣言》蕴含自我革命精神的当代价值

习近平总书记曾明确指出“中国共产党是《共产党宣言》精神的忠实传人”，[10]表明了中国共产党是马克思主义政党优秀精神品质的忠实继承者和实践者。中国共产党在长期革命、建设和改革中能够不断发展壮大的关键所在，就是对自我革命精神的传承和弘扬。《宣言》发表虽然已经过去170多年，但是其所蕴含的自我革命精神仍然是新时代中国共产党人持续奋斗的精神动力，具有十分重要的现实价值。

(一)坚守党的初心使命，维护人民根本利益

马克思、恩格斯在《宣言》中明确指出了马克思主义政党同无产阶级有着一致的利益，没有自己特殊的利益，致力于要为绝大多数人谋取幸福的生活成为其始终如一的初心和使命，成为马克思主义政党能够敢于不断自我革命的根源所在。中国共产党作为马克思主义坚定的继承者和忠诚的实践者，自建党伊始就将为维护广大中国人民的根本利益作为自己的奋斗目标和方向，使得中国共产党区别于以往一切只追求自身利益的政治力量而成为一个先进的政党，因此其能够在长期的革命、建设和改革中，从不对任何反动势力退让、从不与任何利益团体妥协、从不向任何困难挫折低头，在不断审视自我、革新自我的过程中，推进各项事业不断取得成功，能够始终立于不败之地。尤其是中国特色社会主义进入新时代以来，习近平总书记要求全党上下牢记初心和使命，继续保持马克思主义政党自我革命的优良传统，始终强调坚持以人民为中心，敢于破除旧有观念和制度的束缚，不断实现好维护好广大人民的根本利益。从房住不炒到全民医保、从脱贫攻坚到乡村振兴，新时代共产党人始终坚持为最广大人民创造美好生活的庄严承诺，推动人民群众的幸福感、获得感和安全感得到不断提升。习近平总书记讲到中国共产党越是长期执政，越不能忘记党的初心使命，越不能丧失自我革命精神。[11]我们今天已经踏上全面建设社会主义现代化国家的新征程，共产党更要继续坚守初心和使命，发扬敢于斗争、善于斗争的优秀品质，以“利民之事，丝发必兴；厉民之事，毫末必去”的为民之心，不断践行“我将无我，不负人民”的为民之情，以马克思主义政党自我革命的伟大精神不断创造人民群众更加美好的生活，不断推进实现全体人民共同富裕奋斗目标的实现。

(二)以刀刃向内的勇气，不断加强党的建设

马克思、恩格斯在《宣言》中指出，共产党人领导的无产阶级运动要通过暴力革命的方式来推翻资本主义的腐朽制度，以达到消灭私有制、建立共产主义的目的。而实现这一目的的过程必然充满着艰难险阻，这就要求作为指导思想的马克思主义理论要在自我批判中不断与时俱进，也要求作为领导者的马克思主义政党顺应历史发展大势，以刀刃向内的勇气敢于自我批判和自我革新，不断推进自身的发展。中国共产党自成立伊始就有着刀刃向内的勇气和决心，在革命斗争实践中不断加强党的伟大工程的建设，开创新的历史局面，带领广大中国人民创造了一个又一个巨大成就。从毛泽东的“认真的自我批评”到邓小平的“内部要搞好”，再到习近平的“全面从严治党”，建党一百年来，中国共产党始终能够以壮士断腕、刀刃向内的勇气进行自我革新和完善，这是其能够由小变大、由弱变强，取得一系列胜利的密码所在。尤其是党的十八大以来，习近平总书记敢于直面党内存在的严峻问题，要求全党上下继续坚持伟大的自我革命精神，刀刃向内、刮骨疗伤，进行党内正风肃纪惩恶，制定和落实中央八项规定、加强党内集中教育学习、重点解决党内“四风”问题，严明党的纪律、强化制度执行，极大改善了党内风气、提升了党的凝聚力；坚持“无禁区、全覆盖、零容忍”的态度进行反腐败斗争，“不得罪腐败分子，就必然会辜负党、得罪人民”，[12]习近平总书记秉承“得罪千百人、不负十三亿”的担当理念，对党内顽瘴痼疾加以惩治，将反腐斗争推向了前所未有的高度，一大批隐藏在党内的贪腐分子原形毕露、纷纷落马，逐渐形成了“不敢腐不能腐不想腐”的体制机制，使党的面貌为之焕然一新。回望过去，中国共产党在刀刃向内自我革命锻造了自己的先进性和纯洁性，带领中国人民取得了辉煌的成就；展望未来，中国共产党要继续保持这种伟大的自我革命精神，继续坚持刀刃向内的决心和勇气直面自身所存在的问题，冲破以往陈旧观念的束缚，打破利益固化的藩篱，保持廉洁自律的优秀品质，从而不断加强党的自身建设，提升党的执政能力和水平，使党能够在不断进步和发展中带领全国人民创造更大的辉煌。

(三)秉承敢于斗争精神，推进伟大社会革命

马克思、恩格斯在《宣言》中通过对资产阶级的深入分析，使无产阶级认识到其所受到的残酷剥削和压迫都来自于资产阶级的贪婪本性，因此喊出了“全世界无产者，联合起来！”[2]这一时代最强音，充分展现了无产阶级及其政党敢于斗争的伟大精神，使马克思主义政党能够在激烈的斗争实践中实现自我革命，不断开辟无产阶级运动的新境界。作为诞生于中国半殖民地半封建社会中的马克思主义政党，中国共产党自成立之日起就面临势力强大敌人的打压，因此敢于斗争、善于斗争就成为中国共产党必须具备的优秀品质，就是毛泽东所说“共产党人从斗争中创造新局面”，[13]正是因为这种敢于斗争的精神，使中国共产党人不畏惧任何苦难和挫折、不害怕任何风险和挑战，才能够带领中国人民取得抗日战争和解放战争的伟大胜利，实现民族独立和人民解放；才能够带领中国人民取得抗美援朝战争的胜利，争取到宝贵的和平外部环境；才能够带领中国人民完成社会主义三大改造，建立起社会主义的崭新制度；才能够带领中国人民走上改革开放之路，创造经济快速发展的奇迹；才能够带领中国人民完成摆脱贫困的艰巨任务，实现全面建成小康社会的奋斗目标。一百多年来，中国共产党正是秉承着敢于斗争、善于斗争的伟大精神，在自我革命中不断推进社会革命，使中华民族和中国人民的面貌焕然一新。尤其是党的十八大以来，面对国际国内各种形势的深刻变化，习近平总书记带领全党以敢于斗争、敢于胜利的精神打赢脱贫攻坚、持续高压反腐、强硬回击美国打压、从容应对新冠疫情，不断展现中国特色社会主义所具有的显著优势。习近平总书记讲道：“我们党依靠斗争走到今天，也必然要依靠斗争赢得未来。”[14]在实现党的第二个百年奋斗目标的进程中，我们面临的困难和风险只会越来越复杂，需要我们去翻越许多新的“雪山”和“草地”，需要我们去征服许多新的“娄山关”和“腊子口”，中国共产党人要继续弘扬马克思主义政党敢于斗争的精神，在不断自我革命的征程中，攻坚克难、闯关夺隘，夺取新时代中国特色社会主义新的伟大胜利。

结 语

能胜强敌者，先自胜也。《宣言》作为马克思主义政党的第一个宣言书，其所蕴含的自我革命精神，是马克思主义政党能够英勇无畏、克敌制胜的关键所在。中国共产党作为马克思主义政党的先进的代表，是《宣言》精神最忠诚和伟大的实践者。一百多年来，一代又一代中国共产党人坚守和践行着《宣言》中所内蕴的自我革命精神，不断审视自身问题，并且敢于刀刃向内、刮骨疗毒去解决党自身存在的问题，才能够一次又一次力挽狂澜，从危机中走向新生，带领中国人民创造一个又一个辉煌成就。今天，站在实现党的第二个百年目标的新征程上，我们要充分认识到前行道路上仍然会面临风险和挑战，中国共产党必须继续保持马克思主义政党的自我革命精神，不断进行自我净化、自我革新、自我完善，增强执政能力和本领，带领全体人民创造更加美好的未来。