马蓉 朱英兰
(山东科技大学泰安校区,山东 泰安 271000)
泰安是华夏大地文明最重要的发祥地之一,漫长的历史与璀璨的文明赋予了泰山无与伦比的非物质文化遗产与资源。目前,泰安市有联合国人类非物质文化遗产1个,国家级非物质文化遗产11个,省级非物质文化遗产42个,市级非物质文化遗产则达到了405个①。泰山自然景观雄伟高大,有数千年精神文化的渗透和渲染,是世界自然和文化的双遗产,被称为五岳独尊,是中华民族的精神文化缩影和象征,作为世界级的珍贵非物质文化遗产,围绕着泰山形成的非物质文化遗产传统文化文脉丰富。“在生活中继承,在实践中创新”,近年来,非物质文化遗产已逐步渗透到现代生活中,使优秀传统非遗文化释放出了前所未有的生机与创造力。
《中华人民共和国非物质文化遗产法》旨在传承和发扬中华民族的优秀传统文化,深入推进社会主义精神文明发展工程建设,是为积极推进非物质文化遗产保护、继承工作而出台的一项专门性法律,于2011年2月25日被十一届全国人民代表大会常务委员会第十九次会议批准,自2011年6月起生效。《中华人民共和国非物质文化遗产法》的第三十三条指出:国家鼓励进行与非物质文化遗产相关的科技研发和非物质文化遗产保护、保存的方式研发,并积极对非物质文化遗产进行确认、记录收集属于非物质文化遗产组成部分的代表性实物,对非物质文化遗产及其标志性项目进行整理、发布②。近年来,我国一直重视运用社会力量积极参与非物质文化遗产保护及社会历史文化的传承,对非物质文化遗产开展并实行科学系统化的保护工作,社会力量投入到非物质文化遗产事业中已势在必行。
社会力量是泰安市非物质文化遗产继承、保存与蓬勃发展的主体力量之一,要更好地保护、传承、发展这些流传下来的优秀传统文化,就需不断加大工作力度,拓宽工作广度,积极鼓励社会力量参与进来。我国法律为鼓励社会力量全面介入非物质文化遗产的保护传承工作,为社会力量提供了法律制度方面的保障,目前社会力量已开始全面介入非物质文化遗产保护工作。近年来,泰安市也因地制宜,积极拓展社会力量参与非物质文化遗产保护的渠道,鼓励和引导社会大众广泛地参与到非物质文化遗产的保护传承与创新发展中去。
在对非物质文化遗产保护传承的过程中,个人参与是一种门槛较低、便于运用且广泛的非物质文化遗产传承方式。泰安市社会各界不乏有对非物质文化遗产的保护事业饶有兴趣的个人,他们积极参与非物质文化遗产的保护事业,在非物质文化遗产的保护工作中发挥了重要的作用。目前泰安市出现了一批优秀的民间传承传统文化的代表,像房庆安、卢洪刚等同志一直醉心于泰山传统文化的研究与保护,先后成立了民间性质的泰山传统文化美术馆、泰山传统文化民俗文化馆、泰山传统文化博物馆等,上述这些个人成立的文化场馆都是泰安市民政部门批准登记后注册的民办非企业单位,它们为收藏、保存和展示泰山传统文化提供了良好条件。
2009年,泰安东岳庙会被列入国家非物质文化遗产名单,民俗传说在农历的3月28日与4月18日,分别都是纪念东岳大帝诞辰与纪念碧霞元君的寿辰,故此,当地百姓会定期举行庙会,前来东岳朝天山庙进香,早从明代开始东岳庙会活动就是一种民间佛教庙会活动,在庙会举办期间,香客们既要进行饮食与用餐,又要进行观光与娱乐,同时开展商贸与服务活动以及休闲娱乐活动等,至今已成功举办到了第十一届。目前东岳庙会中有很多宗教文化休闲的项目,经贸交易也日益兴盛,泰安东岳庙会是一个融宗教艺术交流和商贸服务于一身的大型活动。东岳庙会滥觞于唐,形定制于宋代,繁荣于明清,到了民国期间又一度式微,直到改革开放之后才又慢慢繁荣了起来。此外,泰安市第一届非物质文化遗产赶大集活动于2021年4月30日启动,以泰安市非物质文化遗产项目的表演、展销活动为主体形式,精选了100余项非物质文化遗产项目,采取展板项目介绍、实物陈列、传承人制作技艺展示、扮演讲解、现场体验等形式,展现泰安非物质文化遗产的独特魅力。
2006年,泰山皮影戏被列入山东非物质传统文化遗产名录,2007年,被列为中国国家非物质文化遗产名录。从2008年开始,范正安老师的皮影戏团应邀先后到俄罗斯、泰国等许多国家表演。范正安老师一人能同时演出多种人物,是目前唯一完整传承了泰山皮影绝活的民间艺人(图1)。泰山皮影戏在2011年被收进了世界级非物质文化遗产中国皮影名录,绝技唯一传承人范正安也被评为中国非物质文化遗产优秀传承人、山东省十大优秀非物质文化遗产传承人等③。
图1 范正安先生在表演泰山皮影
赵英和武金凤都是泰安传统文化的传承人,两者都是泰山剪纸的标志性人物,其中武金凤的泰山金凤剪纸已被列为泰安市区级非物质文化遗产(图2)。两位民间艺人的泰山剪纸,都是旨在讲好泰山故事。在2021年泰安市举办的泰山石敢当文化节上,展出了赵英的巨幅艺术作品《国泰民安》,这幅作品高3米,引起了本土民众的高度关注,还吸引了外国游客,画作剪纸正中写有“国泰民安”四个大字,反映出泰安和泰山文化元素④。
图2 武金凤的泰山金凤剪纸
拓片,指将碑文石刻、青铜器等文物的形状及其上面的文字、图案拓下来的纸片。泰山传统文化拓片主要是保平安、驱妖邪,是有传统地方特色的收藏品,具有丰富的文化价值和市场价值。
上古时期有很多禁忌和崇拜,石崇拜就是其中很常见的一种,将小石碑(或小石人)立于桥道要冲或砌于房屋墙壁,上刻(或书)“石敢当”或“泰山石敢当”之类,禁压不祥之俗,在民间甚为流行。泰山的石文化以“石敢当”为代表,体现出泰山文化的深厚。泰安民间收集收藏石敢当拓片的历史由来已久(图3),在泰安市泰山石敢当非物质文化遗产保护有限公司的网站上,就陈列有各式各样的泰安石敢当拓片,消费者可根据喜好自由选择购买。
图3 泰山石敢当拓片(笔者自摄)
把泰山传统文化作为一个影视主题,深入民众的日常生活中,以全新的方法推进我国民族传统历史文化的现代价值转换,是讲好中国故事的一种现代方式。2015年首部有关石敢当的电视节目《泰山石敢当之雄峙天东》在山东卫视首播,使石敢当历史传统文化的现代艺术面貌进一步立体化,它把石敢当历史文化精髓与当代价值观融为一体,带来其新的文化价值。大型歌舞剧《泰山情缘之石敢当》于2013年8月29日在泰安文化与传统艺术发展研究管理中心的大剧院内公演,是由汉辰文化发展创意产业有限公司出品,采用了独具特色的歌曲剧表现手法,演绎了泰安传统的民俗艺术文化。
泰山道教音乐流传于泰安市境内,始于北魏,距今已有1500多年的历史。在长期发展的过程中广泛吸收民间信俗、宫廷祭祀音乐及地方音乐的精华,使自身不断丰富和完善。随着历代中国人对泰山的祭祀,泰山道教乐舞活动也进入封禅大典,并作为封禅典礼的主要内容。泰山道教音乐在全面继承道家乐曲庄严肃穆、清逸纯朴、高贵典雅等艺术特色的同时,又创新发挥,逐渐形成气势磅礴的特有风貌,在我国道教音乐中别立一宗,自成境域。它以古老厚重的泰山文化为底蕴,生动展示了传统文化博大精深的一面,具有宗教学、文化学、民俗学、历史学、美学、音乐学等多方面的研究价值。随着老一代传承人的谢世,泰山道教音乐出现了后继乏人的困境,曲牌、曲目部分失传,亟待有关部门、民间专业人士参与保护。
政府以及国家行政执法机关应当继续完善是非物质文化遗产保护公众参与的有关措施。据我国《非物质文化遗产法》规定,国家提倡并支持广大公民、法人或者其他组织积极参与非物质文化遗产的保护传承和创新发展,对在非物质文化遗产保护工作上做出重要贡献的团体或个人,根据国家有关法规给予表扬、嘉奖,这无异于是对公众积极参与非物质文化遗产保护的引导和肯定。同时为了营造保护文化遗产的良好氛围和环境,提高公众对文化遗产保护重要性的认识,动员全社会共同参与、关注和保护文化遗产,国家规定从2006年起每年六月的第二个星期六为中国文化遗产日⑤。这为非物质文化遗产保护的公众活动积极参与创造了条件。除此以外,建议应继续出台相应的非物质文化遗产保护细则和规定,从而对各地区各民族各种非物质文化遗产进行全方位、立体化、多层次的保护传承和发展创新。
当前非物质文化遗产保护工作既需要社会力量的普遍介入,也必须引导更多的组织和团体参与非物质文化遗产保护,并着力拓宽各界推动非物质文化遗产保护工作的途径、平台和方法,尤其是拓宽非物质文化遗产文化保护的资金渠道,从而凝聚各界合力,共保非物质文化遗产。同时,在社会力量普遍介入非物质文化遗产保护的过程中,政府也应给予一定的资金支持⑥。在非物质文化遗产保护类的民办非企业单位和民间组织,地方政府要予以一定的优惠政策和资金扶持,并引导各类民间组织积极投入到非物质文化遗产的保护事业中去。
首先所在地的当地政府在当地非物质文化遗产保护问题上应积极主动听取当地的高校、科研院所专家学者的看法和意见,积极组织专家学者对非物质文化遗产保护工作展开深入研究,对当地非物质文化遗产及其传承人的文化成就与继承工作开展科学性、专业化的分析与总结,引导他们积极参与到非物质文化遗产保护与建设方面的各种工作中。如泰安市政府、泰安市社科联在保护非物质文化遗产方面成绩卓著,主要对高校的科研课题研究加以管理与指导,并长期坚持引导驻泰高校和民间文化遗产保护组织以各种形式开展科研课题研究,极大促进了地方科研力量投入非物质文化遗产研究的热情。由地方政府和地方高校强强联手,加上科研力量的保护,是对非物质文化遗产保护传承和发展创新必要且有益的尝试。
应当做好对非物质文化遗产及其标志性建设项目的传播推广工作,继续普及保护工作的基本知识,并充分调动广大民众的主动性,使普通市民更明白保护非物质文化遗产的重要性。目前泰安市的中小学校就经常开展相关的非物质文化遗产课程,从小就建立对非物质文化遗产的保护意识;在居民区内要经常举办非物质文化遗产宣讲活动,让更多的市民参与到非物质文化遗产保护中,以此种方式来提升整个社会对非物质文化遗产的关注和保护。这方面泰安市应当学习北京市西城区教委的做法,明确提出了“非遗双进”的项目发展理念,即“非遗进社会”“非遗传承进学校”,制定了有关举办非物质文化遗产进学校项目的通告,并印发给该区中小学校。在非物质文化遗产进校园方面,北京西城区还重点针对中小学生开展继承教育与普及非物质文化遗产知识等教学内容,建立了校本课程,并成立了遗产办公室。目前,该区三十多所中小学校都开设了有关非物质文化遗产的校本课程,日教学800余堂,非物质文化遗产专场表演30余场,文化互动项目60余场⑦。
综上所述,非物质文化遗产保护工作是地方公共文化事务的重要组成部分,在地方政府部门主导的前提下,应积极发动社会力量广泛投入和参与其中,以实现非物质文化遗产的全民共同参与、共享、共建与共治。
注释
①[佚名].非物质文化遗产绽放璀璨之光[EB/OL].(2019-06-07)[2022-04-23].http://www.sdnews.com.cn/wenlv/lyjj/201906/t20190607_2566036.htm.
②中华人民共和国第十一届全国人民代表大会常务委员会第十九次会议.中华人民共和国非物质文化遗产法[EB/OL].(2011-03-01)[2022-04-23].http://www.cflac.org.cn/zt/2011-03/01/content_22168117.htm.
③非遗传承人范正安:带濒危的泰山皮影戏走向世界[EB/OL].(2018-03-06)[2022-04-23].https://k.sina.cn/article_6429454698_17f39b16a001005w6z.html?http=fromhttp;泰山剪纸第五代传人赵英:用剪纸讲好泰山故事[EB/OL].(2019-10-21)[2022-04-23].http://www.dingjijiudian.com/jdsk/lyzx/43102.html.
④涂远芬,王婷.基于社会参与的非物质文化遗产保护探讨[J].科技广场,2012(9):226-228.
⑤高永久,朱军.城市化进程中少数民族非物质文化遗产的法律保护研究[J].西北民族大学学报:哲学社会科学版,2007(6):46-53.
⑥中国文物网.鼓励社会力量积极参与共促非遗社会化传承[EB/OL].(2014-10-27)[2022-04-23].http://www.wenwuchina.com/a/20/225058.html.
⑦黄松松,厉祖浩,王丽莉,等.社会力量参与文物保护事业现状及对策研究——以浙江慈溪为例[J].自然与文化遗产研究,2019,4(10):79-83.