扩眼界·守边界·提境界

何欣

题目：青蛙坐井，井口便是它的眼界，井外的一切它皆不知，也就没境界了。《秋水》中河伯“以天下之美尽在己”，此后顺乎东流，突破了河的边界，最终看到北海的壮美景象，感受到了新的境界。请围绕“眼界”“边界”“境界”的关系写篇文章，体现你的认识与感悟。

青蛙静默地坐在古井里观天，焉知井外世界？河伯若不守住邊界，又岂能顺流而东？庄子寓言故事，让人醍醐灌顶：一个人要不断扩大眼界，守住边界，才能提升境界。（紧扣材料，提出观点，简洁有力）

首先，扩大眼界是提升境界的前提条件。

鲲生活在幽暗的北冥，眼界和境界都有所限，它不满现状，要扩大眼界，于是生出了图南的念想，继而化鹏抟扶摇九万里，其境界也跟着变了。（援引《逍遥游》事例，论证有力，也有文采）倘若，人们不想扩大眼界，终日坐井观天，其结果也一定会像青蛙一样让世人耻笑！现实生活中却不乏如此之人，不仅坐井观天，还夜郎自大，悲夫！

真正有境界的人，是不会一叶障目的，他一定是位勤于学习、善于思考的人。三国时吕蒙原是位不识谋略的武将，孙权觉得他眼界和境界都还不够，于是劝勉他“当涉猎，见往事”，吕蒙发愤学习，增长了见识，也提升了自己的境界。欧阳修说：“强学博览，足以通古今。”这是说不断学习，可以扩大眼界，进而提升境界。（采用例证、引证方法论证人怎样才能做到有境界）

其次，守住了边界，才能拥有境界。

《诗经·氓》中的诗句“淇则有岸，隰则有泮”，是说凡事都有边界，把这话放到为人处世上，就是人人要有边界感，即做人要有原则，行事要有底线。孔子拜访卫灵公夫人南子，与其交谈神态谦逊，行有所止，礼有所加，始终心存敬畏，保有边界。历史上有位叫庞涓的人，为人阴险，为人处世没有边界，也无境界，最终落得可悲下场。

保持边界，十分重要；保持边界，就得处事有原则，做人有底线。（两个“保持”建议改为“守住”）

最后，提升境界，可以更好地扩大眼界，守住边界。

境界不是虚无缥缈的概念，它体现在一个人的决定与态度上，甚至一言一行与气质上。有人说：“你的气质，藏在你读过的书、行过的路和爱过的人里。”境界可助你扩大眼界，守住边界，赵一曼女士、朱自清先生就是这样的人。（引用的话与后句之间显得突兀）

眼界是经历的外在，边界是设定的周长，而境界是涵养的内心。我们应做的，是跳出自己深深的井底，行走在道德的弧径内，努力做事，一心向善，达到至人无己、神人无功、圣人无名的境界。（比喻论证，形象说明三者辩证关系；内容上照应开头，结构浑然一体）（听名师+ 作家更多讲解、看升格后作文请扫下方二维码）

特邀名师谭新阳，江西省骨干教师，语文高级教师，主持过两个省级重点课题，参编教育类图书30多本，致力于散文写作，有大量原创试题刊发在各大报刊上。

问：如何让思辨型文章写得有深度？

答：思辨型文章要写得深刻，一定要从以下方面着手：首先，从现象看本质，即指出现象背后的根源、利弊，找到解决办法；其次，要明辨彼此关系，如主次、因果、条件、发展、转化、互补等；再次，写驳论文时，可从论点、论据与论证过程来辩驳，如驳对方以偏概全的逻辑毛病；最后，要有辩证思维，用普遍联系、变化发展、对立统一等观点分析问题。

本期特邀田玉彬重构界限。田玉彬，作家、学者，著有《中国画好好看》《清明上河图：宋朝的一天》《洛神赋图：曹植的爱情》《陪孩子看中国画》《给孩子的传统文化课》等。

问：看到这个题目，您首先想到什么？

答：“眼界”“边界”“境界”，泛泛而谈，可能谈不出什么新意，因此我想应该对所谓“界限”进行颠覆和重构，才能给读者提供更有价值的信息。比如，所谓界限，其实具有相对的属性，而这也是庄子思想的重要方面之一。由界限的相对性，引出心性的自由这个主题，自由本身也是对界限的超越。