《三遂平妖传》异文中的通假字研究

鞠 雪 杨继光

（闽南师范大学文学院，福建漳州 363000）

《三遂平妖传》由元末明初罗贯中根据北宋庆历末年贝州王则起义这一历史事件，并结合民间传说以及市井流传的话本整理编写而成，共二十回，鲁迅称之为“神魔小说”的鼻祖。此书后又经过冯梦龙的改写，增补成四十回本。二十回本的《三遂平妖传》保留了大量的口语、俚语，行文风格与宋元话本相近，语言质朴自然，基本上反映了元末明初汉语的面貌，因其独特的语言特征以及所处的时代使《三遂平妖传》在近代汉语史上具有很高的语言学研究价值。四十回本可能因明末社会语言的发展，在一定程度上改变了原著中的某些语言现象。两种版本在异文使用上的差异能够有效地反映出明初到明末这200年间语言在文字方面的发展变化情况。

通过对比二十回本与四十回本文字方面的差异，发现这段时期文献在用字方面存在不统一、不规范的情况。本文以《三遂平妖传》二十回本的世德堂本和四十回本的嘉会堂本为研究语料，从通假字方面对异文进行全面考察，希望通过对异字异文细致的分析，把握古籍异文中的字际关系，把握近代汉语在语言方面的发展趋势和规律。

通假字就是用音同或音近的字代替本字的一种古书用字现象。关于通假字的概念，目前学术界主要有两种观点，一种认为通假字是本有其字的假借；第二种观点认为通假字“既包括本有其字的假借，也包括本无其字的假借，还包括其他不同的字被用来表示同一个词的各种现象”［1］74。出于研究目的的需要，本文研究通假字时采用第二种观点。

“宋代邢昺在论述通假字时说，‘音义虽同，而字形踳駮。’”［2］498因为语音是不断变化的，本文在分析《三遂平妖传》的通假字时，主要以《广韵》或《集韵》作为参照，包括同音通假、双声通假、叠韵通假以及音近通假。除在语音上的联系外，部分通假字在字形和字义上也有联系。因此，根据语音及字形构件的特点，可以把通假字分为以下几类：（1）声符相同的形声通假字；（2）形符相同的通假字；（3）形声字的声符作通假字；（4）无形体联系的通假字。

一、《三遂平妖传》中的通假字

（一）声符相同的形声通假字

1.摽-標①

攀辕截镫，名摽青史播千年［3］246。

攀辕截镫，名標青史播千年［4］822。

按：“摽”与“標”通假，义为“标写，标榜”。“《说文·手部》：‘摽，击也。从手，票声。’”［5］2058古音为滂母宵韵，本义为击打。后又通“標”，古音为帮母宵韵。两者叠韵通假，“清朱骏声《说文通训定声·小部》：‘摽，又假借为標。’”［5］2058

2.济-挤

离了右军巡院，看的人挨济不开［3］307。

离了右军巡院，看的人挨挤不开［4］876。

按：“济”与“挤”通假，义为“拥挤”。“《说文·水部》：‘济，水。出常山房子赞皇山，东如泜。从水，齐声。’”［5］1898古音为精母荠韵。“《说文·手部》：‘挤，排也。从手，齐声。’”［5］2094古音为精母霁韵。两者声同韵近，双声通假。“清朱骏声《说文通训定声·履部》：‘济，假借为挤。’”［5］1899

3.窟-掘

对图本度量地面远近相同，只须带五伯名窟子手，在城北打一个地洞，直入贝州城内［3］422。

对图本度量地面远近相同，只须带五百名掘子手，在城北打一个地洞，直入贝州城内［4］1103。

按：“窟子军”，挖地道的匠作与兵种。“窟”与“掘”通假，义为“洞穴”。两者古音同为溪母没韵，同音通假。“掘”本义为“挖，刨”。“《说文·手部》：‘掘，搰也。从手，屈声。’”［5］2021当义为“窟穴”时，“掘”通“窟”。“清高翔麟《说文字通》：‘掘，通窟。’《战国策·秦策一》：‘且夫苏秦，特穷巷掘门桑户棬枢之士耳。’吴师道补注：‘掘即窟，古字通。’”［5］2021

4.裡-哩

这里还有许多兀自没家生盛得裡［3］50。

这里还有许多兀自没家火盛得哩［4］606。

按：“裡”与“哩”通假，两者均从“里”得声，同音通假。“裡”在《说文》中的正体为“裏”。“《说文·衣部》：‘裏，衣内也。从衣，里声。’”［5］3294本义为衣服内层。用作语气词时，相当于“哩”“呢”。张相《诗词曲语辞汇释》卷一：“裏，语助辞，犹哩也，呢也。”［6］9《6古代汉语通假字大字典·里部》：“裏，通‘里’，即‘哩’‘呢’。”［7］774

5.烈-裂

引了这半日，又没甚花巧；烈烈缺缺的捏这几枝泥腊烛，要他何用［3］312！

引了这半日，又没甚花巧；裂裂缺缺的捏这几枝泥蜡烛，要他何用［4］881！

按：“烈烈缺缺”义为粗糙，不精致。《汉语大词典》未收录，当补。“《说文·火部》：‘烈，火猛也。从火，声。’”［5］235“9《说文·衣部》：‘裂，缯余也。从衣，声。’”［5］3290两者均从“”得声，古音皆为来母薛韵，同音通假。《近代汉语词典》“裂钱”一词下释：“裂，通烈。”［8］1186

6.纳-呐

众人见了，一齐纳声喊：看那箩里时，亘古未闻，于今罕有［3］137。

众人见了，一齐呐声喊：看那箩里时，亘古未闻，于今罕有［4］729。

按：“呐”，义为大声呼喊，是由“㕯”演变而来。“纳”，本义为丝吸水而湿的样子。“《说文·糸部》：‘纳，丝湿纳纳也。’”［5］3595当作“呐喊”义时，“纳”用为“呐”，两者皆从“内”得声，同音通假。

7.柰-奈

我不为吃着受用，家私虽是有些，柰我和你无男无女，日后靠谁结果［3］5？

我不为喫着受用，家私虽是有些，奈我和你无男无女，日后靠谁结果［4］485？

按：“柰”与“奈”通假，两者古音均为泥母泰韵，同音通假。“《说文·示部》：‘柰，果也。从木，示声。’”［5］1260本义为果木名。“《广韵·泰韵》：‘柰，果木名。’”［5］1260通“奈”，无奈，表示没有办法。“《广韵·泰韵》：‘奈，亦本作柰。’”［5］1260《古代汉语通假字大字典·木部》：“柰，通‘奈’。按：柰，本为木名。”［7］435

8.撇-瞥

三人正看间，只见瘸师猛可地把三人一推，都跌下来，撇然惊觉，却在佛殿上［3］219。

三人正看间，只见瘸师猛可地把三人一推，都跌下来，瞥然惊觉，却在佛殿上［4］801。

按：“撇”与“瞥”通假，“《说文·目部》：‘瞥，过目也。又目翳也。从目，敝声。’”［5］2689本义为“大略地看一下”，故由本义引申出“忽然，倏然”义，“《聊斋志异·促织》：‘方共瞻玩，一鸡瞥来，径进一啄。’”［5］2689“撇”通“瞥”，眼光略过，匆匆一看。《近代汉语词典》：“撇，通瞥。”［8］1510“撇”“瞥”皆从“敝”得声，古音均为滂母宵韵，同音通假，故“撇”为“瞥”的通假字。

9.凊-清

凊平世界，荡荡乾坤，逼人下井，罢休不得［3］133！

清平世界，荡荡乾坤，逼死人命，你却要脱身［4］723！

按：“凊”与“清”通假，两者皆从“青”得声，古音均为清母劲韵，同音通假。“《说文·水部》：‘清，朖也，澂水之貌。从水，青声。’”［5］1755“《说文·仌部》：‘凊，寒也。从仌，青声。’”［5］327“《玉篇·冫部》：‘凊，寒也，冷也。’……《礼记·曲礼上》：‘凡为人子之礼，冬温而夏凊。’”［5］327“清”通“凊”，“《集韵·劲韵》：‘凊，寒也。或作清。’《庄子·人间世》：‘吾食也执粗而不臧，爨无欲清之人。’陆德明释文：‘清，字宜从冫。从水者，假借也。清，凉也。’”［5］1757

10.稍-梢

王则交把他缚了手脚，吊在砲稍上，就城上打出去［3］418。

王则教把他缚了手脚，吊在砲梢上，就城上打出去［4］1098。

按：“稍”与“梢”通假。“《说文·禾部》：‘稍，出物有渐也。从禾，肖声。’”［5］2790本义为禾稼末梢，“清朱骏声《说文通训定声·小部》：‘稍，按此字当训禾末，与秒为谷芒者别。’”［5］2790由本义引申为“事物的末端”。“《说文·木部》：‘梢，木也。从木，肖声。’”［5］1299两者均从“肖”的得声，“梢”古音为生母肴部，“稍”古音为生母效韵，两者声同韵近，双声通假。《古代汉语通假字大字典·禾部》：“稍，通‘梢’，梢头；梢梢头（末尾）。宋无名氏《张协状元》第一齣：‘左手捽住张协头稍，右手扯住一把光霍霍冷搜搜鼠尾样刀。’钱南杨校注：‘头稍，即头发……稍为梢之假借字。’”［7］635

11.似-姒

骊山顶上，料应褒似逞英雄［3］27。

骊山顶上，料应褒姒逞英雄［4］558。

按：“似”与“姒”通假。“《集韵·止韵》：‘姒，姓。’《通志·氏族略三》：‘姒氏，伯鲧之姓。……’《史记·夏本纪》：‘禹为姒姓。’”［5］1108“《通志·氏族略三》：‘姒氏，姒亦改为似，后魏渴侯氏改为似氏。’”［5］160两者古音皆为邪母止韵，同音通假。

12.脩-修

当日文招讨留和尚与行者在中军，即脩战书一封，交军士去贝州投下，约在来日交战［3］403。

当日文招讨留长老与行者在中军，即修战书一封，教军士去贝州投下，约在来日交战［4］1070。

按：“脩”与“修”通假。两者皆从“攸”得声，古音均为心母尤韵，同音通假。“《说文·肉部》：‘脩，脯也。从肉，攸声。’”［5］213本义为肉干，古人用来送礼。通“修”，有“修饰，高，修改”义。“《字汇补·肉部》：‘脩，与修通。’《诗·小雅·六月》：‘四牡脩广。’毛传：‘脩，长。’”［5］213

13.祗-秪②

太尉早起梳洗，厅下祗应人从跟随［3］245。

太尉早起梳洗，厅下秪应人从跟随［4］821。

按：“祗”与“秪”通假。“《说文·示部》：‘祗，敬也。从示，氐声。’”［5］2562“《尔雅·释诂下》：‘祗，敬也。’”［5］2562“《广韵·脂部》：‘秪，榖始熟也。’《集韵·脂韵》：‘秪，禾始熟曰秪。’”［5］2784“祗”古音为章母脂韵，“秪”古音为知母脂韵，两者皆从“氐”得声，声近韵同，叠韵通假。《汉语大词典》：“秪，同祗。恭敬。”［9］11227《古代汉语通假字大字典·禾部》：“秪，通‘祗’，恭敬。”［7］635

14.柱-住

你是养家的人，外面却才雪下，若一朝半日冻柱了，急切出去不得，终不成我三口儿直等饿死［3］31？

你是养家的人，外面却才雪下，若一朝半日冻住了，急切出去不得，终不成我三口儿直等饿死［4］565？

按：“柱”与“住”通假，两者皆从“主”得声，“住”古音为澄母遇韵，“柱”古音为澄母麌韵，声同韵近，双声通假。《古代汉语通假字大字典·木部》：“柱，通‘住’。《后汉书·郑禹传》：‘辄停车住节。’注：‘住或作柱’。”［7］448

（二）形符相同的通假字

1.付-傅

添一指太长，减一指太短，施朱太赤，付粉太白［3］16。

添一指太长，减一指太短，施朱太赤，傅粉太白［4］496。

按：“付”与“傅”通假。“付”古音为非母遇韵，“傅”古音为敷母虞韵，音近通假。“《说文·人部》：‘付，与也。从寸，持物对人。’”［5］144又“付”用同“敷”，“《清平山堂话本·刎颈鸳鸯会》：‘付粉施朱。’”［5］14“4傅”通“敷”，“敷”“傅”古音均为敷母虞韵，同音通假，有“涂擦抹”等义。“《广雅·释言》：‘傅，敷也。’清朱骏声《说文通训定声·豫部》：‘傅，假借为敷。’”［5］240故“付”与“敷”“傅”通假。

2.茅-茆

茅斋寂静，啣泥燕子趁风飞［3］207。

茆斋寂静，衔泥燕子翻风［4］791。

按：“茅”与“茆”通假。“茅”古音为明母肴韵，“茆”古音为明母巧韵，两者声同韵近，双声通假。“《说文·艸部》：‘茅，菅也。从艸，矛声。’”［5］3409“《说文·艸部》：‘茆，凫葵也。从艸，卯声。’”［5］3405茆，通“茅”，义为茅草。“《韩非子·外储说右上》：‘楚国之法，车不得至于茆门。’陈奇猷注：‘茆、茅字同。’”［5］3405

3.閑-閒

次日，官身、私身、閑汉都来唱喏［3］235。

次日，官身、私身、閒汉都来唱喏［4］813。

按：“閑”与“閒”通假。“閑”“閒”古音均为匣母山韵，同音通假。“《说文·门部》：‘閑，阑也。从门中有木。’”［5］4363本义为门栅栏，“閑”通“閒”，有“空闲，安闲”义。段玉裁《说文解字注》：“閑，古多借为清閒字。”［10］1024“《广韵·山韵》：‘閑，暇也。’”［5］4363

（三）形声字的声符作通假字

1.才-材

身才矮小，头巾没额，顶上破了，露出头发来，一似乱草［3］187。

身材矮小，又瘸了一只腿，一步高，一步低。头巾没额，顶上破了，露出头发来，一似乱草［4］773。

按：“才”与“材”通假。“才”“材”古音皆为从母咍韵，同音通假。“《说文·才部》：‘才，艸木之初也。从丨上贯一，将生枝叶。一，地也。’”［5］7本义为初生的草木。通“材”，指身体的高矮胖瘦。段玉裁《说文解字注》：“凡才材财裁纔字以同音通用。”［10］478《汉语大词典》：“身才，身材。身体的高矮胖瘦。才，通‘材’。”［9］14666

2.躲-朵

双手捉住两只耳躲，掇那头安在腔子上［3］261。

双手捉住两只耳朵，掇那头安在腔子上［4］835。

按：“躲”与“朵”通假，同音通假。躲，“《玉篇·身部》：‘躲，躲身也。’”［5］4063本义为躲藏，避开。《汉语大词典》：“躲，用同‘朵’。”［9］14677假借为“朵”，指耳朵。《古代汉语通假字大字典·身部》：“躲，通‘朵’，耳朵。”［7］846

3.番-翻

你便把这书院颠倒番将转来，也没寻处［3］21。

你便把这书院颠倒翻将转来，也没寻处［4］499。

按：“番”与“翻”通假。古音皆为敷母元韵，同音通假。《汉语大字典》：“‘番’同‘翻’。”［5］2723“《说文·釆部》：‘番，兽足谓之番，从釆，田象其掌。’”［5］2723本义为兽蹄印，后通“翻”，有“翻转，翻动”义。《古代汉语通假字大字典·田部》：“番，通‘翻’，翻转，翻动。唐杜甫《三绝》之三：‘会须上番着成竹。’按：清高翔麟《说文字通》卷二据此为：‘番音贩，与翻音同义。’”［7］589

4.裡-里

员外道：“这锭银子那裡来的？”［3］59

员外道：“这锭银子那里来的？”［4］627

按：“《正字通·衣部》：‘裏，或作裡。’”［5］3297“裡”为“裏”的俗字，二字同用。“《说文·田部》：‘里，居也。从田，从土。’”［5］3922本义为“人所居住的地方”，通“裏”，义为“里面，内部”。“清朱骏声《说文通训定声·颐部》：‘里，假借为裏。’《素问·刺腰痛论》：‘肉里之脉，令人腰痛。’王冰注：‘里，裏也。’”［5］3923

5.里-理

却说李遂带同李鱼羹看了图本，到城北计算了地里，和诸葛遂智指挥窟子手，穿地洞打入贝州来［3］424。

即同李鱼羹看了图本，只有城北地面上土宽濠浅，计算了地理，和诸葛遂智指挥掘子手，穿地洞打入贝州来［4］1106。

按：“地里”两地相隔的历程，即路程。“里”与“理”通假，古音皆为来母止韵，同音通假。“《说文·玉部》：‘理，治玉也。从玉，里声。’”［5］1194本义为加工玉石。通“里”，长度单位。

6.列-冽

时逄仲冬，彤云宻布，朔凨凛列，纷纷洋洋下一天好大雪［3］29。

时逢仲冬，彤云密布，朔风凛冽，纷纷洋洋下一天好大雪［4］564。

按：“列”与“冽”通假，两者古今皆为来母薛韵，同音通假。“《说文·刀部》：‘列，分解也。’”［5］356“冽”，寒冷。“《广韵·冫部》：‘冽，寒气也。’《诗·曹风·下泉》：‘冽彼下泉，浸彼苞稂。’传：‘冽，寒也。’”［5］326《古字通假会典》：“列通洌。”［11］630又“洌”同“冽”，互为异体字，故“列”与“冽”通假。

7.青-清

不喷时天青日朗，喷了时只见乌风猛雨，霹雳交加，飞砂走石［3］393。

不喷时天清日朗，喷了时只见乌风猛雨，霹雳交加，飞砂走石［4］1063。

按：“青”与“清”通假，“青”古音为清母青韵，“清”古音为清母清韵，声同韵近，双声通假。“《说文·水部》：‘清，朖也。澂水之皃。从水青声。’段玉裁注：‘朖者，明也。澂而后明，故云澂水之皃。’”［5］1755本义为水澄澈纯净透明，无杂质。通“青”，“《释名·释言语》：‘清，青也。去浊远秽，色如青也。’王先谦《释名疏证补》引叶德炯曰：‘清、青，古通。’”［5］1757

8.以-似

待诏肚里自思量：“两箇言语不以东京人，恁地箇孤调调地行？”［3］118

待诏肚里自思量：“两箇言语不似东京人，恁地箇孤调调地行？”［4］708

按：“以”与“似”通假，古音皆为邪母止韵，同音通假。“以”字《说文》作“㠯”，“《说文·㠯部》：‘㠯，用也。’”［5］137“邵瑛群经正字：‘《诗·何人斯》释文：㠯，古以字。《汉书》皆作㠯。’”［5］137通“似”，“《集韵·止韵》：‘佀，或作似，亦省。’”［5］138“《汉书·高帝纪上》：‘乡者夫人儿子皆以君。’颜师古注引如淳曰：‘以或作似。’按：《史记·高祖本纪》作‘皆似君’。”［5］138又“清朱骏声《说文通训定声·颐部》：‘似，假借为以。’《老子》第二十章：‘而我独玩似鄙。’俞樾平议：‘似，当读为以，故以、似通用。’”［5160故“以”和“似”互相通假。

9.旨-指

妈妈轻轻地走到风窗边，将小拇旨头蘸些口唾，去纸窗上轻轻地印一个眼儿［3］20。

妈妈轻轻地走到风窗边，将小拇指头蘸些口唾，去纸窗上轻轻地印一个眼儿［4］498。

按：“《说文·旨部》：‘旨，美也。从甘匕声。’”［5］1593本义为“味美，美味。”“《说文·旨部》：‘指，手指也。从手，旨声。’”［5］1982“旨”与“指”通假，两者古音皆为章母旨韵，同音通假，有“手指”义。

10.珠-朱

面前放着一只水碗，手里拿着个珠红葫芦儿［3］66。

面前放着一只水碗，手里拿个朱红葫芦儿［4］634。

按：“珠”与“朱”通假，两者古音皆为章母虞韵，同音通假。“《说文·玉部》：‘蚌之阴精。从玉朱声。’”［5］1189本义为蚌壳体内所生的珍珠。通“朱”，有“朱砂”之义。“《字汇补·玉部》：‘珠，又与朱通。朱沙也。’《后汉书·袁安传》：‘朝廷以逢尝为三老，特优礼之，赐以珠画特诏祕器。’李贤注：‘《音义》云：‘以朱沙画之也。’‘珠’与‘朱’同。’”［5］1189

（四）无形体联系的通假字

1.伯-百

打一倾，倾出二伯来颗赤豆，并寸寸剪的稻草在地下［3］66。

打一倾，倾出二百来颗赤豆，并寸寸剪的稻草在地下［4］635。

按：“百”与“伯”通假，“《说文·人部》：‘伯，长也。从人，白声。’”［5］169本义为古代统领一方的长官。“《汉书·酷吏传·王温舒》：‘置伯落长以收司奸。’颜师古注：‘伯，亦长帅之称也。’”［5］169通“佰”，一百之数。“清朱骏声《说文通训定声·豫部》：‘伯，假借为佰。’《汉书·食货志上》：‘亡农夫之苦，有仟伯之得。’颜师古注：‘仟谓千钱，佰谓百钱也。今俗犹谓百钱为一伯。’”［5］169“佰”，“百”之俗字，故“百”“佰”与“伯”通假。《古代汉语通假字大字典·人部》：“伯通‘百’。”［7］44

2.办-扮

当日胡员外打办得身上干净，出去见几个相识［3］61。

当日胡员外打扮得身上干净，出去见几箇相识［4］629。

按：“《说文新附·力部》：‘办，致力也。从力，辡声。’”［5］4307本义为处理，做。“办”古音为并母裥韵，“扮”古音皆为帮母裥韵，两者声近韵同，“办”与“扮”双声通假，有“打扮，装扮”义。《近代汉语大词典》：“办，借作‘扮’。串戏。”［12］52

3.薄-洎

在东京城里这个才落薄的胡员外，夫妻二人并女儿叫做永儿，原是大财主，只因天火烧得落难，荡尽了家私，搬在不厮求院子里住。［3］30

在东京城里这个才落洎的胡员外，原是大财主，只因天火烧得落难，荡尽了家私，搬在不厮求院子里住。［4］564

按：“落洎”即为“落泊”，“洎”为“泊”的形误字。“落泊”，穷困失意，流落无依。“泊”本义为船靠岸；停船。“《玉篇·水部》：‘泊，止舟也。’《篇海类编·地理类·水部》：‘泊，舟附于岸曰泊。’”［5］1702“泊”不仅可以表示船停泊靠岸，还可以引申为人在某处停留，近代汉语常见［13］105。在古籍中“薄”“泊”相通，两者古音均为并母铎韵，同音通假。

4.带-戴

头上裹顶头巾，带一朵罗帛做的牡丹花［3］252。

头上裹顶头巾，戴一朵罗帛做的牡丹花［4］828。

按：“戴”，加于物上。“《小尔雅·广诂一》：‘戴，覆也。’”［5］1516段玉裁《说文解字注》：“戴，引申之，凡加于上皆曰戴。”［10］188“《说文·巾部》：‘带，绅也。男子鞶带，妇人带丝。象系佩之形。佩必有巾，从巾。’”［5］854本义为“束衣的腰带”。“带”与“戴”通假，“带”古音为端母泰韵，“戴”古音为端母代韵，两者双声通假。“宋李清照《永遇乐·元宵》词：‘铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。’王学初校注：‘簇带，宋时方言，插戴满头之意。’”［5］855

5.赴-附

又吃他惊了，交我魂不赴体［3］128。

又吃他惊了，教我魂不附体［4］716。

按：“附”，依附，依傍。“《小尔雅·广诂》：‘附，因也。’《广雅·释诂四》：‘附，依也。’”［5］4434“《说文·走部》：‘赴，趋也。从走，仆省声。’”［5］3705本义为趋走，往前。“赴”与“附”通假，“赴”古音为敷母遇韵，“附”古音为奉母遇韵，两者声近韵同，叠韵通假，有“依附”义。

6.公-工

众做公的道：“今番好了！得他自死在水里，也省了许多气力。”［3］285

众做工的道：“今番好了！得他自死在水里，也省了许多气力。”［4］858

按：“公”与“工”通假，两者古音均为见母东韵，同音通假。“《说文·工部》：‘工，巧饰也。象人有规榘也。与巫同意。’”［5］540本义为曲尺。通“公”，“清朱珔《说文假借义证》卷九：‘《诗·灵台》：‘蒙瞍奏公。’毛传：‘公，事也。’《楚辞章句》引作‘奏工’，是以工为公假借。’”［5］541

7.后-後

便把城楼上射下憨哥，次后焦员外说出永儿并憨哥对答不明，要永儿出来审问的情由说了一遍［3］105。

便把城楼上射下憨哥，次後焦员外说出永儿并憨哥对答不明，要永儿出来审问的情繇说了一遍［4］685。

按：“后”与“後”通假。两者古音均为匣母厚韵，同音通假。“后”本义为君主，“《说文·后部》：‘后，继体君也。象人之形。施令以告四方，故厂之。从一、口。发号者，君后也。’”［5］628段玉裁《说文解字注》：“经传多假后为後。《大射》注引《孝经》说曰：‘后者，後也。’此谓后即後之假借。”［10］751“后”通“後”，义为时间在后的，与“先”相对。“清朱骏声《说文通训定声·需部》：‘后，假借为後。’《仪礼·聘礼》：‘君还而后退。’郑玄注：‘而后，犹然後也。’”［5］628

8.交-教

胡员外道：“没计柰何，交我怎生是好？”［3］31

胡员外道：“没计奈何，教我怎生是好？”［4］565

按：“交”与“教”通假，两者古音均为见母肴韵，同音通假。“《说文·交部》：‘交，交胫也。从大，象交形。’”［5］311本义为脚胫相交。《汉语大词典》：“‘交’通‘教’。使。”［9］2071

9.礼-理

杜七圣焦燥道：“你交我孩儿接不上头，我又求告你，再三认自己的不是，要你饶恕，你却直恁地无礼！”［3］260

杜七圣焦燥道：“你教我孩儿接不上头，我又求告你，再三认自己的不是，要你饶恕，你却直恁地无理！”［4］834

按：“礼”与“理”通假，“礼”古音为来母荠韵，“理”古音为来母止韵，两者声同韵近，双声通假。“《说文·示部》：‘礼，履也。所以事神致福也。从示从豊，豊亦声。’”［5］2579本义为“敬神，祭神以致福”［5］2579，通“理”，义为“道理”。《汉语大字典》：“‘礼’用同‘理’”［5］2580。张相《诗词曲语词汇释》卷五：“礼，与理同。”［6］635

10.耐-奈

永儿道：“众位在此，可耐这厮没道理。”［3］125

永儿道：“众位在此，可奈这厮没道理。”［4］713

按：“耐”与“奈”通假，“耐”古音为泥母代韵，“奈”古音为泥母泰韵，声同韵近，双声通假。“奈”通“耐”，义为“忍受；忍耐”。张相《诗词曲语辞汇释》卷二：“耐，犹奈也。”［6］288《近代汉语词典》：“奈，通‘耐’。”［8］1331

11.扒-爬③

瘸师见三人分三路来赶，迳奔上佛殿，扒上供卓，踏着佛手，扒上佛肩，㕠手捧着佛头［3］201。

瘸师见三人分三路来赶，迳奔上佛殿，爬上供卓，踏着佛手，爬上佛肩，双手捧着佛头［4］786。

按：“扒”与“爬”通假，“‘爬’字，有的方音读如‘八’，故写作‘扒’。”［14］196“扒”本义为拨掉，“《广韵·怪韵》：‘扒，拨也。’”［5］1932此义今不常用。常用“刨开，挖开”义，“《集韵·黠韵》：‘扒，击也。’”［5］1931此处义为“攀爬”，《古代汉语通假字大字典·手部》：“扒，通‘爬’，攀越。”［7］342

关于“扒-爬”的“刨开，挖开”义在《三遂平妖传》中也有体现，如：“等天晓起来，叫人去扒火地盘，众人去扒看，开了口合不得，睁了眼闭不得。”［3］28此句中“扒”义为“用手或用耙一类工具把东西聚拢或散开”［5］1932。天许斋本、嘉会堂本作“爬”。“扒”同用为“爬”，“爬”用于方言义“扒；拨；挖”，一般在吴语区使用，如“1915年《象山县志》：‘手拨曰爬。音琶。’”［15］3457

12.扳-攀

实时扒上供卓，踏着佛手，盘在佛肩上，扳着佛腔子望里面时，只见黑暗暗地［3］203。

实时爬上供卓，踏着佛手，盘在佛肩上，攀着佛腔子望里面时，只见黑暗暗地［4］787。

按：“扳”与“攀”通假，两者古音皆为滂母删韵，同音通假。“扳”常用义为拉引，扭转等，通“攀”，攀援；攀附；挽。“《玉篇·手部》：‘扳，攀。’《广雅·释言》：‘扳，援也。’王念孙疏证：‘《隐元年公羊传》：‘诸大夫扳隐而立之。’何休注云：‘扳，引也。与攀同。’’《广韵·删韵》：‘扳，挽也。’《楚辞·严忌〈哀时命〉》：‘往者不可扳援兮，侬者不可与期。’洪兴祖补注：‘扳，与‘攀’同。引也。’”［5］1945

13.匹-劈

只见那做皮鞋的待诏跳将起来，匹头揪翻来便打［3］122。

只见那做皮鞋的待诏跳将起来，劈头揪翻来便打［4］711。

按：“劈头”，当头，迎头。“匹”与“劈”通假，“匹”古音为滂母质韵，“劈”古音为滂母锡韵，声同韵近，双声通假。“《说文·匸部》：‘匹，四丈也。从八、匸。八揲一匹，八亦声。’”［5］94本义为布帛的长度单位，通“劈”，冲着，正对着。《古代汉语通假字大字典·疋部》：“匹，通‘劈’。‘匹头’，即‘劈头’。”［7］594

14.跎-䭾

好交妈妈得知，一个大汉跎一布袋米，把后门挨开来，倾下米在此便去了［3］47。

好教妈妈得知，一个大汉馱一布袋米，把后门”，义为“用背扛运，背负”。《古代汉语通假字大字典·足部》：“跎，通‘驮’，用背驮运。”［7］838“驮”为“馱”的异体字。

15.谓-为

贫道思忖道：“此乃婆婆之名，谓何有人叫唤？”［3］255

贫道思忖道：“此乃婆婆之名，为何有人叫唤？”［4］807

按：“谓”与“为”通假，“谓”古音为云母未韵，“为”古音为云母寘韵，声同韵近，双声通假。“谓”本义为“告诉，对……说”。“《说文·言部》：‘谓，报也。’”［5］4259“谓”通“为”，介词，表示原因，相当于“因为”，“清王引之《经传释词》卷二引王念孙曰：‘谓，犹为也。……《监铁论·忧边篇》曰：‘有一人不得其所，则谓之不乐。’谓之，为之也。……《大戴礼·朝事篇》曰：‘礼乐谓之益习，德行谓之益脩，天子之命谓之益行。谓亦为也，互文耳。’’”［5］4260

16.諕-吓

諕得王浆道：“这汉子是个妖人！”［3］353

吓得王浆道：“这汉子真是个妖人！”［4］941

按：“諕”与“吓”通假，两者古音皆为晓母禡韵，同音通假。“諕⑤”本义为虎的怒吼声，“《说文·言部》：‘諕，号也。’段玉裁注：‘此与《号部》‘号’音义皆同，《口部》‘唬’从‘口，虎’，亦读若暠。凡嘑号之声。虎为最猛，故皆从虎，会意。’朱骏声通训定声：‘从言，唬省声，即号之或体。’”［5］4246此处读音为“xià”，通“吓”，恐吓，害怕。

17.由-犹

说由未了，只听得法环响［3］196。

说犹未了，只听得法环响［4］781。

按：“由”与“犹”通假，两者古音皆为以母尤韵，同音通假。“由”的常用义为“原因，缘由”，“《集韵·尤韵》：‘由，因也。’”［5］2705“由”通“犹”，尚，尚挨开来，倾下米在此便去了［4］605。

按：“跎”与“馱④”通假，两者古音皆为定母歌韵，同音通假。“《说文新附·足部》：‘跎，蹉跎也。从足，它声。’”［5］3942本义为失足。通“馱且。“《孟子·公孙丑下》：‘王由足用为善。’杨伯峻注：‘由，同犹。’金董解元《西厢记诸宫调》卷四：‘所重者，奈俺哥哥由未表，适来恁地把人奚落。’凌景埏校注：‘由未表，犹有不明。’”［5］2706

18.由-繇

你没来由交我忍不住笑，捏着两把汗［3］84。

你没来繇教我忍不住笑，捏着两把汗［4］660。

按：“由”与“繇”通假，两者古音皆为以母尤韵，同音通假。“繇”本义为随从，“《说文·系部》：‘繇，随从也。’”［5］3675“繇”通“由”，“清朱骏声《说文通训定声·孚部》：‘繇，假借为由。’”［5］3675义为“原由”，“《汉书·元帝纪》：‘惧于天地之戒，不知所繇。’颜师古注：‘繇与由同。’”［5］3676

19.元-原

把眼一观，用目一望，元来是一幅美女图［3］11。

把眼一观，原来光光一幅美女图［4］489。

按：“元”与“原”通假，两者古音皆为疑母元韵，同音通假。“元”本义为人头。“《尔雅·释诂下》：‘元，首也。’《左传·僖公三十三年》：‘（先轸）免胄入狄师，死焉。狄人归其元，面如生。’杜预注：‘元，首。’”［5］289《常用古今字通假字字典》：“元，通‘原’，本，原来，本来。《春秋繁露·重政》：‘是以春秋变一谓之元，元犹原也。’”［2］458《古代汉语通假字大字典·儿部》：“元，通‘原’，原来，原先。”［7］80“清顾炎武《日知录》卷三十二：‘元者，本也。本宫曰元宫，本籍曰元籍，本来曰元来。唐宋人多此语，后人以‘原’字代之。”［5］289“《文选·班固〈西都赋〉》：‘元元本本，殚见洽闻。’李善注：‘元元本本，谓得其元本也。’”［5］289

20.早-蚤

天色晚了，小娘子可只在八角镇上客店里歇一夜却行，早是有这歇处，独自一个夜晚不便行走［3］109。

天色晚了，小娘子可只在八角镇上客店里歇一夜却行，蚤是有这歇处，独自一夜晚不便行走［4］703。

按：“早”与“蚤”通假，两者古音皆为精母晧韵，同音通假。“蚤”本义为跳蚤，“《说文·䖵部》：‘蚤，啮人跳虫。’段玉裁注：‘经传多假借为早字。’”［5］3028通“早”，早晨。“《广韵·皓韵》：‘蚤，古借为早暮字。’”［5］3028“《诗·豳风·七月》：‘四之日其蚤，献羔祭韭。’孔颖达疏：‘四之日其早朝，献黑羔于神。’高亨注：‘蚤，借为早。’”［5］3028

21.正-证

又无些表正，终不成只说见只石虎来，知州如何肯信我［3］143？

又无些表证，终不成只说见只石虎来，知州如何肯信我［4］733？

按：“正”与“证”通假，“正”古音为章母劲韵，“证”古音为章母证韵，声同韵近，双声通假。“正”本义为中正，平正，不偏斜。“《说文·正部》：‘正，是也。’”［5］1538即直也。通“证”，凭证，证明。“《仪礼·士昏礼》：‘女出于母左，父西面戒之，必有正焉，若衣若笄。’胡培翬正义引盛世佐曰：‘以物为凭曰正。’《楚辞·九章·惜诵》：‘所非忠而言之兮，指苍天以为正。’陆侃如等注：‘正，同证，证明。’”［5］1540

二、结语

“异文作为原始文本的衍生形态，是任何传世文献都无法规避的结果。”［16］28本文主要从文字方面对《三遂平妖传》的异文进行描述、分析，对比二十回本与四十回本在通假字使用上的差异。通过细致的分类考察，可知《三遂平妖传》异文中通假字大多有语音上的联系，部分通假字在字形和字义上也有联系。通过对以上异文中通假字进行分析，有助于我们了解《三遂平妖传》元末明初版本、明末版本的用字情况，以此折射出近代汉语用字在元末明初至明末这一时期内的发展，并为把握古籍异文中的字际关系提供借鉴。

注释：

①由于古籍中俗写“木”旁、“扌”旁无区别，因此，“摽”也可能是“標”的俗写字，二字相通。

②由于“禾”“礻”二旁形似，在古籍中相换混用，因此除上述通假外，也可能是偏旁相混造成的俗写字。

③顾之川先生认为“扒-爬”是一组同源词，是由于语流音变（音近）造成的，“扒”与“爬”麻沙叠韵；“扒”帮母，“爬”滂母。详见顾之川的《明代汉语词汇研究》第230页。

④“馱”，俗“驮”字。《字汇·马部》：“驮，俗作馱。”《正字通·马部》：“驮，从太，俗。”如唐段成式《酉阳杂俎·盗侠》：“鞍馱已失，遂反前店。”

⑤曾良先生在《俗字及古籍文字通例研究》第248页指出：“唬，今辞书一般都有另一xià音，我们认为这一音是训读‘吓’而增加的。‘唬’在读xià时，可以说同‘吓’是等义的。”