古诗词中的锦绣潇湘之“宁乡”诗词造境：芙蓉山上风雪夜归人

文/李巧文（茶陵县第一中学语文教师）

风、雨、雪、山……这些大自然的赠予，在诗人眼里，可化为难以言说的情感。诗有写境，也有造境。从手法上来看，写境偏重于写实，造境偏重于想象。唐代文人刘长卿的《逢雪宿芙蓉山主人》就是写境与造境的融合，因景造境，言近旨远，颇费匠心。

曾经不为外人道的芙蓉山，因为这首诗从历史烟尘中走入众人的视线。而今的芙蓉山奇峰叠秀，青山湖微波荡漾，依旧是一朵盛开的芙蓉。

苍山远

芙蓉山，今人普遍认为它位于湖南宁乡西部，西北与益阳安化接壤，东北接湘江支流沩水的发源地大沩山，与大沩山同属湖南雪峰山支脉。传说芙蓉山上有一池名清玄池，莲花长年盛开。有仙女常来此池沐浴，有如出水芙蓉。

刘长卿贬任随州刺史时，曾以转运使判官身份出使湖南，游历于长沙一带：早春雪后看湘江；与好友魏万成在湘水亭宴饮；于望城区桥驿镇的黑麋峰感受“空谷无行径，深山少落晖”；访贾谊宅以贾谊自比……

在一个大雪纷飞的日子，他来到了芙蓉山。此时的芙蓉山，被大雪覆盖，四野一片茫茫。天寒日暮，刘长卿的心情是复杂的，苍茫的天色掩盖了他澎湃的心。

刘长卿一生命途多舛，考试多次落第，做官两次被贬，颠沛流离，居无定所。芙蓉山离他的老家安徽宣城有近千里之遥，与他后来迁居的河南洛阳更是迢远。年过半百的刘长卿站在芙蓉山，遥望远山，长路漫漫。日暮与远方，是诗人营造的第一个诗境。一个“暮”字，一个“远”字，包含几多人生况味。

白屋贫

经历了安史之乱的唐朝此时尚未恢复元气，老百姓流离失所之后刚刚安定，生活依然贫困。当时的芙蓉山，尽管山清水秀，却是一个人烟稀少的蛮荆之地。漫长的旅途，严寒的天气，诗人又累又困。当看到一椽被雪掩了近半的小屋静静地坐落在不远的芙蓉山下，他怎不可喜。但喜悦是短暂的。白屋是简陋的房屋。一望无垠的雪遮掩着贫寒，也遮掩了诗人与主人内心的忧愁。天寒与白屋，是诗人营造的第二个诗境。

白雪和白屋，构成鲜明对比，屋贫其实是人贫。也许，仕途不顺、怀才不遇的刘长卿来到这里，只是想到这个在唐贞观元年就被命名为“乡土安宁”的宁乡县寻得一席安宁之处。可是，他偏偏在这样一个寒冷的下雪天，遇上一户一贫如洗的人家。

景语即情语。同样是写芙蓉山，南宋学者张栻的感受则不一样。张栻曾主管岳麓书院多年，与朱熹齐名，是湖湘学派一代学宗。他也到过此山，写过一首《芙蓉山》：“上头壁立起千寻，下到群峰次第深。兀兀篮舆自吟咏，白云流水此时心。”经历不同，诗境也不同。

逢雪宿芙蓉山主人

[唐]刘长卿

日暮苍山远，天寒白屋贫。

柴门闻犬吠，风雪夜归人。

夜归人

风雪和夜归人，是诗人营造的第三个诗境。“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，这“夜归人”到底是谁，也颇费人猜。如果是小屋的主人，则熟悉主人的狗不应该叫；是刘长卿的朋友吗？似乎又不太可能；也许刘长卿压根就没有先进屋，是主人听到狗叫，才将他迎了进去。可刘长卿只是过客，不是归人。极简的勾勒，形象的画面，看似随意的留白，却传神传情，让我们想到无数种可能。

《逢雪宿芙蓉山主人》简练如白话，意境深远。日暮、远山、风雪、白屋、犬吠、夜归人，冒雪行远带来的空旷与孤寂，白屋和风雪夜归联想到的贫困与时世艰难，通过想象达到的情感释放以及多重疑惑，将写境与造境完全融合。生活艰难，行旅在外，谁不思归？我们每一个人都有可能是“风雪夜归人”。

一首诗，令芙蓉山乃至宁乡似乎都变得诗意起来，这正是诗的魅力所在。诗可短，诗心得长。纵观刘长卿的诗，情韵相生，精练素净，兴在象外，象外之旨“细淡而不显焕，观者当缓缓味之”。