家校协作：语文学科核心素养培养的有效路径

摘 要 《义务教育语文课程标准（2022年版）》将文化自信、语言运用、思维能力和审美创造确定为语文学科核心素养。培养学生的语文学科核心素养，教师除了要利用好课堂这一主渠道外，还要积极构建家校之间的双向联系，在彼此协商的基础上设计个别化指导方案，为学生的语文学习营造更广阔的学习空间。具体来说，一是针对兴趣爱好，创设不同的语言环境；二是紧扣生活经历，营造不同的思维场域；三是依循学生特性，提供不同的审美范本；四是根据成长经历，创设合适的文化学习场。

关键词 家校协作：语文核心素养；新课程标准

中图分类号 G459

文献标识码 A

文章编号 2095-5995（2022）10-0041-03

《义务教育语文课程标准（2022年版）》指出：“要积极为学生设置鲜活的情境、明确的任务和典型的语文实践活动。”无论是目标的设定、内容的研制，还是教学策略的选择，教师都要以学生的原始经验起点和思维发展规律为基础，充分尊重学生的个性特点，设定个别化教学体系。这里的“个别化”，就是教师要针对不同类型、不同层次的学生，构建契合学生认知能力的教学体系。这一教学体系的构建，就不能完全依靠教师个人努力，还要紧密团结家庭教育的力量，形成教育合力。家庭是孩子的第一所学校，家长是孩子的第一任老师。家庭教育不仅是学生发展的基础，还为学生提供了多维化、立体化的语文学习空间。语文教学要构建家校之间的双向联系，在彼此协作的基础上设计个别化指导方案，为学生的语文学习营造学习空间，培养学生的核心素养。［1］笔者结合自身的教学尝试，谈谈在这一方面的实践和思考。

一、针对兴趣爱好，创设不同的语言环境

任何一门语言的教学，都不能停留在语法的机械灌输层面，而是要为学生营造真实、可感的情境，推动学生学习效益的提升。实际上，学校基于班级授课制组织教学的实际，决定了语文课堂只能采用相对统一的模式。尽管很多优秀的教师已经认识到分层教学、个性化教学的重要性，但集体授课仍会成为分层教学、个性化教学的阻碍。在家庭教育中，父母对孩子的认知基础、兴趣爱好较为了解，能为孩子创设不同的语言学习情境，提供适合孩子发展的最佳方案。

例如，统编版四年级下册《语文》教材第一单元的习作主题是“我的乐园”，这样的习作与学生的实际生活有着紧密联系。由于不同的学生有着不同的认识和兴趣爱好，他们选择的描写对象自然就会不一样。如果完全由教师展开统一教学，学生的学习必然会受到限制。面对这种情况，教师就可以主动与家长联系，建立协同育人的双边互动关系。一方面，由教师对习作要求、写作方法进行整体性讲授和指导；另一方面，需要充分发挥家庭教育的独特优势，在尊重学生兴趣爱好的基础上，由家长带领孩子走进他们的乐园，一起参与活动，一起感受蕴藏其中的快乐。

基于此，教师可以从以下几个方面入手，与家长展开合作：一是做好沟通。教师要通过多样化的沟通方式，将习作的相关要求告诉家长，让家长认识到写好这篇习作需要选择怎样的素材资源。二是做好指导。怎样的地方才能算是孩子的乐园呢？很多家长都会凭借自身的理解，直接将自己所认为的地方当成孩子的樂园，甚至有的家长图省事，直接为孩子指定乐园。看似家长已经发挥了自己的作用，也为学生提供了空间，但对于学生习作的帮助却非常有限。对此，教师需要对家长进行指导，如让家长懂得乐园的选择方法，要尽可能尊重学生的意愿等。经过这样的沟通，家校协同就形成了教育合力，对于这篇习作的创作会起到良好的促进作用。

二、紧扣生活经历，营造不同的思维场域

思维和语言是相互依存、相互促进的关系。一方面，语言是思维得以实现的工具，是思维存在的形式和表达思维的方式，语言的发展过程也是思维的发展过程；另一方面语言也离不开思维，思维能够帮助我们构成语言词汇和语法。［2］著名教育家、心理学家、语言学家皮亚杰曾说过：“语言是思维的载体。”他将自己的思维以语言文字的形式物化成可见的文本。在《义务教育语文课程标准（2022年版）》中，思维能力被列为语文学科核心素养的重要维度。实际上，学生阅读文本的实质，就是与思维进行对话。家校协商视角下的个别化指导，就是充分关注学生现实生活的经历，巧妙利用学生真实的生活体验，为学生营造不同的思维场域，设置个性化的思维历练方案，助推学生语文核心素养发展。我国著名教育实践家陶行知创设了影响深远的“生活教育”理论，认为“语文的外延即生活”，“生活中处处皆语文”。没有生活浸润的语文，就失去了源头活水。只有将生活融入课堂、与语文有机整合，才能真正助力学生思维能力不断发展。因此，教师要充分利用好家长会、家长学校和信息化的家校沟通渠道，指导、帮助家长树立“用生活指导语文学习”的意识。

统编版四年级下册《语文》教材的“口语交际”编排了“学会转述”的内容要求。很多学生，甚至包括部分教师，都没有关注到转述的具体要求。他们认为转述只是将信息进行搬运，而对于其中所需要的思维转化视而不见。事实上，看似简单的口语表达，却对学生的思维有着较高的要求：既需要对转述的内容进行理解和识记，相机将之贮存在自身的思维意识之中；又需要把握视角和人称的换置，基于不同的转述情境、转述对象和转述内容的语境，从人物角色关系入手，确定转述的人称；同时，还需要对语言进行组织，确保转述时语言表达的精准、高效。因此，仅仅凭借课堂40分钟，教师很难让每一位学生都得到充分的历练。鉴于这种情况，教师就不能在课堂教学中孤军奋战，而是要通过家校协商的方式，充分利用学生在家庭中、生活中的真实经历，对他们的口语转述能力展开训练。

比如，孩子到亲友家做客，家长可以请他帮忙带个信，这时就可以与孩子一起关注带信的内容，并相机确定核心信息，同时指导孩子根据不同的对象，合理选择表达的方式；大人不在，接到了电话，指导孩子怎样将听到的内容转述清楚……这些都是学生在现实生活中能够真正遇到的情况。现身说法式的语言训练，将学习置于真实情境之中，对于学生转述能力的发展具有非常重要的作用。再如，教师布置相关任务通知时，故意不在家长群中发布，要求学生以口头的方式，回家转述给家长听。教师可以与家长做好沟通，对学生口头转述的内容、人称以及状态进行全面了解，及时掌握学生的口述状态，以便对教学进行进一步调整。

三、依循学生特性，提供不同的审美范本

叶澜教授曾经说过：“生活中并不缺乏美，缺乏的是发现美的眼睛。”语文是一门关于“美”的学科，只要我们悉心体悟、用心感受，语文的美便无处不在。然而，一些教师受传统教学理念的影响，始终将语文教学停留在机械训练和生硬灌输的泥潭之中，将审美教育局限在课堂上，这不仅降低了学生学习语文的兴趣，同时也影响了学生对于语文学科之美的感知。［3］这样，学生对于语文之美的体悟就会相对有限，甚至只能局限在逼仄的空间中。笔者认为，只有家校协商一致，形成育人合力，才能为学生提供审美发展的认知性框架，丰富学生的美育积淀。

以教学统编版六年级上册《语文》教材第七单元《月光曲》一文为例，这篇课文主要描述了著名音乐家贝多芬创作经典钢琴曲——《月光曲》的过程。其中，盲人妹妹聆听贝多芬的琴声之后，在脑海中所浮现出来的想象画面，就蕴藏丰富而多样的美学资源，作者以翔实、具体的形象和优美的语言，将这种独特之美展现得淋漓尽致。教师不妨着力从三个方面组织学生对其中的美进行鉴赏：一是关注其人。教师要引导学生从故事中人物的言行细节里，感受盲人妹妹对音乐的痴迷，以及对贝多芬的崇拜，让学生认识到盲姑娘虽然贫穷、双目失明，但对于自己的理想有执着的追求，同时引导学生感受蕴藏在盲姑娘内心的真诚与善良。二是关注其情。教师要引导学生依循角色特征，走进人物内心世界，感受人物内心的激动和对美好生活的向往之情。教师不妨在这一板块中，搭建与人物进行多维沟通的平台。一方面，教师可以组织学生从旁观者的角度，以“……，我想对你说”的方式，将自己对于人物的认识通过语言表达出来。另一方面，教师还可以引导学生将自己当成课文中的角色，将人物所呈现出来的状态，以心灵告白的形式加以表达。三是关注其曲。教师可以引导学生借助语言文字表达月光下海景的变化之美，想象自己心目中的《月光曲》究竟是怎样的，由此达成“人、情、曲、景”多维交融的审美境界，从而更好地推动学生向着语文学习的内核迈进。教学至此并不意味着教师就可以“鸣金收兵”了，这一板块的教学仅仅是对文本蕴藏之美的鉴赏。教师还可以与家长进行联系，鼓励家长与孩子一起回忆曾经触动孩子内心的“那一刻”：“那一刻”发生了怎样的事？形成了怎样的情？欣赏了怎样的“景”？如果要选择一首曲子，作为背景音乐，你会选择哪一首？有了家长的参与和指导，学生就有了更多最贴近自己情感和认知的审美范本和资源。就此，学生可以完成一篇属于自己心灵独特感受的周记，在浓郁情感的推动下、在真实美景的支撑下、在感人音乐的浸润下，文字也会流淌鲜活的美感。

四、根据成长经历，创设合适的文化学习场

文化是语文学习的重要组成部分。《义务教育语文课程标准（2022年版）》不仅将培养学生“具有比较开阔的文化视野和一定的文化底蕴”作为课程目标，还特意指出了语文课程的文化形式。我国有着五千多年悠久灿烂的文明历史，孕育了丰富的优秀传统文化。易中天教授说过：“没有文化的浸润，生命的成长是没有活力的。”这就如同没有养分的滋养，禾苗的生长不仅速度慢，而且生长质量也会受到影响一样。试想，如果语文学习纯粹停留在生硬的方法、策略和技术层面，学生所经历的都是枯燥的训练和“畅游不完”的题海，文化浸润又何从谈起呢？新版义务教育语文课程标准要求学生对文化做到理解和传承，这不仅需要教师在课堂中进行引领和教育，还需要借助家庭的力量，形成个别化的指导方案。

以统编版六年级上册《语文》教材《伯牙鼓琴》一文为例，这篇小古文主要描述了我国春秋时期，俞伯牙和钟子期之间的知音故事，蕴藏着中华民族独特的“古琴文化”和“知音文化”。如何在这个故事中开掘出这两种文化内涵，并彰显出文化育人的独特价值呢？教师不妨在学生理解小古文、感受两人之间的深情厚谊之后，充分利用家庭的力量。首先，对于古琴文化的内容，教师可以引导家长与孩子一起通过网络渠道，收集与古琴相关的图片、文字，有条件还可以走进博物馆，现场观看古琴实物，或走进音乐厅欣赏古琴演奏。然后，教师就可以在课堂中组织学生针对“知音”展开研讨：钟子期和俞伯牙之间身份悬殊，而且还只见过一次面，为什么他们就能够建立如此深厚的友谊呢？借助这一问题，教师组织学生研讨什么才是真正的“知音”，相机讲述传统文化中“知音”的内涵。由于教学时间和资源的限制，学生在课堂中往往只能围绕着这一案例展开研讨。虽然他们已经学习到了“知音”的相关内容，但是教师要想学生真正把握其实质，还需要通过不同的资源和素材加以充实，延伸课堂教学的时空。为此，对这一篇小古文的教学，教师就可以通过家校协作的方式，充分利用好家长的资源和智慧，对学生展开针对性的指导和教育。比如，有的家长拓展补充了管仲和鲍叔牙之间的友谊；有的家长讲述了刘备与诸葛亮之间的友谊；有的家長针对生活中的现有资源，现身说法，用身边的人或事，从正反两个不同方面，让孩子逐步理解并传承“知音”文化。

（涂红梅，扬州市西湖实验学校，江苏 扬州 225008）

参考文献：

［1］ 俞九菊.基于家校合作的初中语文阅读教学探究［J］.新课程研究，2021（1）：16-17.

［2］ 徐飞.语言训练与思维训练并举——“语言积累、梳理与探究”学习任务群相关单元教学建议［J］.语文教学通讯，2022（3）：17-20.

［3］ 薛永娟.审美课堂：指向学生生命成长的语文教学探索［J］.江苏教育研究，2022（4）：33-37.