在学习党史中坚守马克思主义信仰

□杨 越 丁炳堂

（山东工艺美术学院 山东 济南 250000）

在马克思主义的指导下，全党全国人民一次又一次取得了巨大胜利。马克思主义信仰是我党始终屹立不倒的重要法宝，也是中华民族于危难中一次次脱险的定海神针。铸牢马克思主义信仰之基是深刻理解其本质要义的首要前提，深刻理解马克思主义信仰之本是全面领悟其灵魂的题中之义。

一、在学党史中铸牢马克思主义信仰之基

历史是一个人成长成才的重要精神财富，也是一个政党欣欣向荣的重要基石，更是一个国家长治久安的重要源泉。要想走好当下的路，一定不能忘了来时的路，任何一个国家、一个政党、一个人的发展都离不开自身历史所给予的伟大能量。中国共产党是没有一己私利，专为解放全人类而奋斗不息的无我政党，是以拯救受剥削程度最深的底层劳动人民为自身最高职责的革命政党。马克思主义信仰是每位党员的精神信仰，从加入中国共产党开始就深埋于每一位党员心中，与其形影不离。马克思主义信仰是引领中国共产党不断发展壮大的思想基础，也是我党团结带领中国人民不断取得历史进步的重要指南。

马克思主义信仰并非空穴来风，而是有其特殊的时代背景和实际需要。资本主义社会改变了以往的剥削方式，以更加隐秘的方式剥削底层人民，尽自己所能最大限度地榨取剩余价值，以表面的“平等交换”代替事实上的歧视、侮辱，以表面的“自由交换”代替实际生活中的迫不得已，工人阶级依然是世界上受剥削受奴役最深的阶级。为了改变这种不合理的社会状况，拯救越来越多的底层劳动人民，马克思毅然决然地选择了投身于为解放全人类而奋斗的共产主义事业中，恩格斯放弃了优渥的生活条件，选择了为工人阶级发声，加入了共产主义事业。以前的剥削阶级是以全部、直接的方式残忍性地剥削被统治阶级，而资本主义社会则是以间接、超额的方式隐晦性地剥削被统治阶级，工人阶级通过斗争似乎取得了一些权利，实则仍然处于食物链的最底端。工人阶级所受到的压迫丝毫不逊于以前的被压迫者，所受到的伤害依然是前所未有的。时代要求一种理论，现实需要一种思想，帮助工人阶级翻身。马克思扛起了这面大旗，马克思主义扛起了这份责任。马克思主义信仰内化为无产阶级和进步人士对马克思主义理论的极度信服，对共产主义远大理想的坚定执著的追求，并以此作为自己精神支柱和行动指南。在旧革命迟迟不能取胜的危急时刻，俄国的成功案例让我们看到了希望，马克思主义开始在中国大地火速传播，拯救了岌岌可危的炎黄子孙，中国共产党更是在马克思主义的指导下，在马克思主义信仰的感染下，发展成为中国最先进、最革命的政党，解放了处于水深火热中的中国人民。

改革开放前，由于经济发展水平落后，商品供应严重匮乏，人民的物质文化水平处于徘徊、停滞状态。1978年12月，中国共产党毅然决然地开启了改革开放的新征程，全国人民走上了富起来的新道路。经过30多年的建设，人民的生活水平大跨步飞跃，实现了全面小康的生活。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央更是带领全党、全国各族人民克服重重困难，全面开创中国特色社会主义事业新局面，推动党和国家事业发生了历史性变革，取得了历史性成就，中华民族也走上了强起来的壮丽征程。习近平总书记曾说：“中国特色社会主义进入新时代，意味着近代以来久经磨难的中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，迎来了实现中华民族伟大复兴的光明前景；意味着科学社会主义在二十一世纪的中国焕发出强大生机活力，在世界上高高举起了中国特色社会主义伟大旗帜；意味着中国特色社会主义道路、理论、制度、文化不断发展，拓展了发展中国家走向现代化的途径，给世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国家和民族提供了全新选择，为解决人类问题贡献了中国智慧和中国方案。”[1]新时代的中国是不一样的中国，是对世界贡献率超过30%的中国，是稳居世界第二大经济体的中国。中国的飞速进步，归功于中国共产党的英明领导，归功于对马克思主义信仰的始终坚守。新时代以来，在变局中开新局、在危机中育新机所夺取的中国特色社会主义建设的新胜利，更是证明了马克思主义信仰已在中华大地根深叶茂，已成为每一位华夏儿女心中不灭的灯塔。2020年初暴发的席卷全球的新冠肺炎疫情，在中国共产党的坚强领导下，在马克思主义信仰的鼓舞下，我国最早控制了疫情的蔓延，最快实现了国内经济正增长。正是中国共产党在行进过程中，坚持马克思主义基本立场，拥有坚定的共产主义理想信念，坚守为人民谋幸福的初心使命，才能带领我们披荆斩棘，所向披靡，走在实现中华民族伟大复兴的胜利征程中。

中共党史一次次地证明了马克思主义信仰不可估量的力量。马克思主义信仰强大的凝聚力和号召力使越来越多的无信仰的普通人士自愿加入中国共产党，成为有信仰的党员，成为有人生追求的高尚的人。马克思主义信仰就是我党成功应对各种难题的重要秘籍，也是普通人士解决人生难题的制胜法宝，更是我党始终保持先进性和纯洁性的奥秘。正是因为始终坚守，中国共产党才得以在周围都是白色恐怖的艰难险境下从井冈山的星星之火发展壮大为席卷全国的燎原之火，成为维护世界和平的一支重要力量。在苏联解体、东欧剧变，世界社会主义运动进入低迷时期时，我党始终坚守马克思主义信仰，坚持中国特色社会主义道路。道路就好比方向，是起着决定性因素的。习近平总书记曾深刻指出：“中国取得如此巨大的发展成就，最重要的一条经验就是我们坚持立足本国国情，坚持改革开放，走出了一条中国特色社会主义道路。”[2]中国特色社会主义道路是我们不断走向辉煌的必由之路，而要走好这条路，马克思主义信仰必不可少。

二、在学党史中理解马克思主义信仰之本

马克思主义信仰到底是什么？马克思并未给出确定的答案，需要我们到马克思的生命实践中去探索、去追问，同时也需要到中国共产党的历史发展中去深刻理解。关于马克思主义信仰的本质，学界一直争论不断，不同的学者往往有不同的观点。有的学者认为，马克思主义信仰就是对马克思主义理论的一种确信，有的则认为是一种全新的社会形态实现，如果一种信仰仅仅等同于对一种理论的认同或者对一种社会形态的追求，未免有一些牵强。马克思主义更侧重于一种理念的完整和思想体系的建构。既然是一种理论性极强的体系，就必然要求其不断完整和补充，也就意味着其并不是固定不变的，而是时时刻刻在发展着的。马克思主义理论的先进性就在于马克思主义是随着实践的发展而发展的，而且对理论的解读也会因人而异。马克思主义理论的真理性并不赞同其放之四海而皆准，而是一直要求与实际情况相结合。这显然不符合信仰的一般要义。信仰应该是由具体而确定的信仰对象、明确而严谨的条例条规、独特而专门的信仰方式等在内构成的一个完整的十分专业的信仰体系。马克思主义理论只是马克思主义信仰体系的理论基石，而并不是马克思主义信仰本身，这也是我们一直以来持不断探求的严谨态度的一大根源。追根溯源，马克思主义理论的信仰客体才是我们真正应该探索的。共产主义社会作为我党的最高理想，也更强调理想。所谓理想，一定是有理性的支配，否则就会成为空想。但若将其等同于马克思主义信仰，显然也不符合信仰的超越性维度。马克思主义信仰不光具有思想性，也带有一定的超越性，是一种由内而外的自然而然的快乐感和幸福感，高昂时信心百倍，低迷时坚忍不拔，无论身处何种境地，都能为了人类的解放而奋斗。马克思主义信仰是站在全人类的高度，从社会发展的全局上高屋建瓴地、高瞻远瞩地向我们揭示了人类社会发展的制约因素不是其他外界因素，而正是人类社会本身。人的自由而全面发展是人类的本质属性，是人的本性使然。正是因为在这一本性的驱使下，人类才经过孜孜不倦的探索，想要脱离外界强加给我们的任何桎梏，最终实现一种自觉自主的状态，也就是我们所说的自由。恩格斯曾指出：“自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务……自由就在于根据对自然界的必然性的认识来支配我们自己和外部自然。”[3]21必然性也就是规律性。我们可以认识规律、利用规律，从而使规律服务于我们的发展需求，达到真正人的本质的回归，这也正是马克思主义信仰的本质要义。马克思主义信仰是以人的自由解放为自己的最高理想，是以实现真正的民主为自己的毕生追求，是以人的本质属性的复归为最终愿望。

中国共产党的历史就是一部我们党与人民群众团结奋斗的历史。大革命牺牲的30多万英雄豪杰中，大部分是和我们党团结一致投身革命的普通老百姓；土地革命时期，我党更是致力于最大限度解放农民，让农民成为自己的主人；抗日战争时期，我党以大局为重，和一切抗日力量并肩作战，打倒了法西斯；解放战争时期，我党出于全国人民的考虑，积极争取和平谈判，避免内战，最终在全国各族人民的共同努力下实现了国内的和平；通过三年的社会主义改造，我国奠定了一定的物质基础；改革开放时期，更是人民群众各种聪明才智各项技能竞相迸发的时期；新时代以来，习近平总书记更加鼓励人民自主性的发挥，鼓励自主创业，大众创新。人民是历史的主体，人民兴，则国兴，人民亡，则国亡，人的解放才是最大限度的解放，人的主体性的发挥才是推动社会发展的不竭动力。实现人民群众对美好生活的追求是新时代我党所要解决的主要矛盾，美好生活不光只是物质需求的满足，更多的是一种精神世界的富足，一种人之为人的本质属性的复归。人的本质属性是社会性，没有剥削、没有压迫、没有伤害、没有绝望的社会才是美好的社会，才是美好的生活，这种美好的生活就来自于人自身的解放和自身本质力量的确证，这种美好也是建立在人的自由全面发展基础之上的，这与马克思主义信仰的本质要义殊途同归。

中国共产党是人民的政党，没有一己私利，这与马克思主义信仰的本质要义不谋而合。马克思主义信仰是超越生命的束缚对人本质意义的追问，是对人生价值的追问。人类从其诞生之日起就渴望自由，但这绝对自由是不现实的。就像卢梭所说“人生而自由，却又无往不在枷锁之中”[4]，表明人无论是作为自然存在物受制于自然界，还是作为社会存在物受制于人类社会，绝对自由是达不到的，因此需要借助信仰的力量，人的本质需求得以表达，得以展现。

三、在学党史中领悟马克思主义信仰之魂

信仰的一大特征就是其超越性。忽视现实社会的客观存在，非常容易造成其空想和乌托邦而失去实际的意义，而马克思主义信仰则突破了这一点。现实性和实践性是其最难能可贵的一点，也是其灵魂所在。马克思主义信仰是要实现人的本质的复归，实现人的自由和全面发展。这一实现和宗教信仰不一样，宗教信仰是以脱离实际、避免苦难为特征，借以许诺给信仰者不切实际的未来，从而让其接受痛苦，安于现状，只能依托于来世或神灵的保佑实现救赎。而马克思主义信仰则不然，其主张依靠人类自身的力量，强调人才是自己的主宰，虽然受制于客观规律，但完全可以利用规律为人所用，从而实现自身的解放和幸福。马克思主义信仰号召我们要改造世界，要革命，要翻身。马克思曾说：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”[3]26这也正是马克思主义信仰对人生命的终极关怀，对人生自我价值的回答。中国共产党始终将群众利益放在第一位，着力解决一切制约人的全面发展的各种各样问题，并确立了实现共产主义社会的最高纲领。有的学者认为，共产主义社会就意味着生产力水平极大提高，精神境界极大丰富，人的自由全面发展终将实现，从而将共产主义社会等同于马克思主义信仰。其实这是不全面的，西方资本主义社会的生产力已空前提高，为什么仍旧没有进入共产主义社会？其中很大的一个原因就是信仰的问题。他们的信仰基于资本的统治，认为现存的资本主义制度虽然不合理，但是不可以改变，人们只能通过乞求宗教信仰，从而将幸福寄托于遥不可及的、虚无缥缈的天国或神秘的绝对精神，现在所遭受的一切痛苦都是不可避免的，斗争性荡然无存，生命的本质也终究没找到。中国共产党经过历史的洗礼，早已看清要想实现人的自由全面发展，共产主义社会只是必要条件而不是充分条件。共产主义社会只是实现人的生命本质的前提，并不意味着人的全面发展就已经实现，人的解放更需要的是人的思维、人的理性、人的头脑的解放。

中国共产党的历史本就是一部不断追求人的解放与全面发展的历史：从半殖民地半封建社会中实现民族独立，摆脱帝国主义国家的奴役；紧接着为了解放生产力、发展生产力又进行了三大改造；改革开放更是改革不合理的制约生产力发展的体制机制，加强社会经济的建设，这一过程就是一个解放的过程；步入新时代以来，我国整体实力稳步向前，已成为第一制造业大国，生产力水平显著提高，社会主要矛盾也发生了变化，中国共产党顺势而为，不再以GDP作为唯一指标，更加强调发展的平衡性、协调性，着重强调人民幸福感的提升，全方位致力于人的全面解放。

马克思主义信仰所注重的实践性和我们日常生活所述说的“活动”“行动”也不是同一概念。实践是实实在在的现实过程，是一种将主体化为客体和客体化为主体的过程。这一过程也暗含着马克思主义信仰的维度，因为实践的目的主要是要满足人的需要，促进人的发展。实践又分为不同方式，生产实践主要是解决人与自然的矛盾，社会实践主要解决人与人的关系。当今世界，随着生产力水平的提高，生产实践已不是制约人的发展的主要问题，制约人的发展的主要问题是社会关系实践。虽然在表象上“物的依赖性”占主导，但人类主要是依附于“物”后面的资本，无论是资产阶级还是无产阶级，都是处于一种被控制、被奴役的状态。因此，要想实现马克思主义信仰的终极目标必须解放全人类。马克思提出了推翻资本主义制度的社会主义革命，无产阶级才会得到最终的解放。中国共产党作为坚强的马克思主义政党，早已确立了解放全人类的崇高理想，致力于帮助各个需要解放的国家，这本身就是在领悟和践行着马克思主义信仰之魂。进入新时代，在党史学习中我们要牢记初心，坚守马克思主义信仰，深刻感悟和把握马克思主义真理力量，把马克思主义的科学原理和科学精神运用到统揽伟大斗争、伟大工程、伟大事业、伟大梦想的实践中去，不断谱写中国特色社会主义新篇章。