语林三则

何伟

一、“文彩精华”商兑

《红楼梦》第三回，介绍探春出场时，有“文彩精华，见之忘俗”句，很多学生询问“文彩”或“文彩精华”何意。

释义最完备的《汉语大词典》（第6卷，第1528 页，汉语大词典出版社1990 年版）：“[文采]亦作‘文彩’。①指乐曲的抑扬和谐。②艳丽而错杂的色彩。③辞藻雅丽；文章华美。亦泛指文词。④指文学才华。⑤华美的纺织品或衣服。”

《林黛玉进贾府》中，“文彩”属于哪一义项呢？抑或还有其他解释？

首先，从语境分析。作者描写三位女性（迎春、探春、惜春）：“第一个肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。第二个削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。第三个身量未足，形容尚小。其钗环裙袄，三人皆是一样的妆饰。”末句总写三人服饰。其前描写三人各自身体容貌，且“第一个”“第二个”两句描写所用笔墨相当。此为“三春”首次出场，曹雪芹不可能先入为主，特写探春的文学才华。因此，“文彩”的五个义项此处都不适合。“温柔沉默，观之可亲”，与“文彩精华，见之忘俗”结构相似；则可推测“文彩精华”与“温柔可亲”相当，应与性格气质方面相关。

《汉语大词典》第9 卷（汉语大词典出版社1992 年版）“精华”有义项三：①指事物最精粹的部分。《史记•天宫书》：“城郭室屋门户之润泽，次至车服畜产精华。”②光辉，光耀。《红楼梦》四九：“精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。”③精神元气。王充《论衡·书虚》：“﹝颜渊﹞彊力自极，精华竭尽，故早夭死。”徐陵《梁禅陈策文》：“精华既竭，耄勤已倦，则抗首而笑，惟贤是与。”魏源《圣武记》：“鸦片耗中国之精华，岁千亿计，此漏不塞，虽万物为金，阴阳为炭，不能供尾闾之壑。”

因此，“文彩精华”，应该指探春的精神气质方面。此外，唐传奇中，也有两处相似描写：“但觉一室之中，若琼林玉树，互相照耀，转盼精彩射人。”（《霍小玉传》）“俄而文皇到来，精彩惊人。长揖而坐。神气清朗，满坐风生，顾盼炜如也。”（《虬髯客传》）这两处描写，可谓异曲同工，分别表现了霍小玉与李世民的精神气质方面，让人见之忘俗。

因此，此处“文彩精华”，应指探春面部的气质，散发出一股青春活力，熠熠生辉。这与封建社会要求女子所表现出的端庄娴静，抑或弱不禁风的温雅的病态美，截然不同。为后来描写探春身上所散发的一种灼灼逼人的英气做铺垫，就连王夫人、王熙凤也让之三分，这似乎又与其最后远嫁的命运形成对比，以显示出一种震撼人心的悲剧力量。

二、“云山雾罩”与“云苫雾罩”“云山雾沼”

刘震云小说《一句顶一万句》（长江文艺出版社2015 年版）里，有两句关于“云山雾罩”的用法：

1.“看着是在看大门，脑子里却云山雾罩。”（p55）

2.“因杨百利脑子里正云山雾罩，老万打断了他的‘喷空’，便拦下老万盘东问西。”（p58）

“云山雾罩”，《现代汉语词典》（商务印书馆第6 版），意思是“①形容云雾弥漫。②形容说话漫无边际，使人困惑不解。”此处语境里，作者表达的应该是第一种意思。

而商务印书馆第2 版《现代汉语词典》，并未收录“云山雾罩”。权威的《汉语大词典》，也没收录“云山雾罩”。不知“云山雾罩”源于何时何人，“云山”对“雾罩”，其实结构并不和谐。窃以为“云山雾罩”，改为“云山雾海”，或“云苫雾罩”“云山雾沼”，或许更好。

《红楼梦》第一回《甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀》有一句：“先是说些云山雾海神仙玄幻之事；后便说到红尘中荣华富贵。”“云山雾海”，云、山、雾、海，属于并列式，结构和谐。

“云苫雾罩”，“云”“雾”为名词，“苫”“罩”是动词，为“苫盖”“笼罩”；“云苫”和“雾罩”都是主谓结构，结构和谐。“云苫雾罩”写成“云山雾罩”，可能是“苫”较生僻，一般人用“山”替代。因为好记，“云山雾罩”成了成语，“云苫雾罩”反而失去了位置。汪曾祺曾批评有的小说“故意不让读者明白，含糊其辞，扑朔迷离，云苫雾罩”。

“云山雾沼”，“云山”“雾沼”属联合词组，词义与构词合情合理，云雾笼罩着山峦和沼泽。邓友梅小说《那五》里有“这不是又云山雾沼了吗”；王蒙小说《冬天的话题》也有“有的善于神聊，聊起来天南海北、云山雾沼，乍一听还以为跑了题，但最后都能归结为七卷中的某一卷某一页某一行某几个字”。

以上各大家没有选用“云山雾罩”，平易近人，比“云山雾罩”更加规范、更加合理。

三、“夤夜”到底指何时

木心的《夏明珠》里有段话：“当时古镇沦于日本法西斯军人之手，局面由所谓‘维持会’支撑着。我们夤夜进门，躲在楼上，不为外人所知，只有极少几个至亲好友，秘密约定，上楼来一叙乡情。”

此处“夤夜”，比较生僻，查阅商务印书馆的《现代汉语词典》，【夤夜】yín yè 深夜；【深夜】半夜以后。权威的《汉语大词典》也注解【夤夜】深夜。查阅“百度”，【夤夜】指寅时的黑夜。夤夜为凌晨3 点至5 点。而“百度百科”，【人定】夜已很深，人们已经停止活动、安歇睡眠了。又名定昏、夤夜等。可知“百度”“百度百科”对“夤夜”的解释相矛盾：或直接释为“凌晨3 点至5 点”；或间接释为“人定”，即晚上9 点至11点。

那么，“夤夜”到底为何时呢？

电视剧《神探狄仁杰》曾经风行国内，“夤夜”一词剧中屡见不鲜。“夤夜造访”“夤夜到此”“夤夜来访”等，不绝于耳，但它具体指何时，也难以界定。其实，“夤夜”在很多古典文学作品中，也较为常见。

“谁著你夤夜入人家，非奸做贼拿。”（王实甫《西厢记》）据《西厢记》第三本第三折语境，前有红娘唱词“晚风寒峭透窗纱，控金钩绣帘不挂。门阑凝暮霭，楼角敛残霞。”后有张生唱词：“良夜迢迢，闲庭寂静。”查阅“良夜”义项：1.美好的夜晚。2.深夜；长夜。再有崔莺莺在湖山边烧香，而古代闺阁中女子通常很少子夜后烧香，如子夜后烧香，这也与大家闺秀的风范严重不符。综合考量，此处“夤夜”，应在“子夜”前，以“人定”时分、将睡未睡时为宜。

宋江见了，大骂呼延灼道:“山寨不曾亏负你半分，因何夤夜私去？”这是施耐庵《水浒传》第六十四回中的故事，呼延灼跟宋江设计擒拿关胜而设计的双簧。呼延灼假装夜晚先投奔关胜，次日阵前，才有宋江大骂呼延灼因何夤夜私去的桥段。据当时语境，此“夤夜”应指夜晚，不可能在凌晨以后。因为小说前面交代，关胜“当晚寨中纳闷，坐卧不安”时，手下报告呼延灼求见，听得呼延灼一段道白后，关胜“大喜，请入帐，置酒相待”。从此事与时间的发展进程来看，此处“夤夜”，如果发生在“凌晨3 点到5 点”，再“置酒相待”，喝得醉醺醺的，紧接着战场上还能打仗吗？况且如果寅时不睡觉，大多犯了兵家未“养精蓄锐”的大忌，次日早上就不能精神抖擞去战场打仗。因此，此处“夤夜”，最可能的时间段应是人定前后。

玄德曰：“国舅夤夜至此，必有事故。”承曰:“白日乘马相访,恐操见疑,故黑夜相见。”此为罗贯中《三国演义》第二十一回中的故事，刘备、董承两人进行一番商议后，后面有句“共议到五更，相别去了”。可知此处“夤夜”，更不会是“凌晨3 点到5 点”（即“五更”），否则前后矛盾，语句不通。因为商议需要一段时间，因此，此处“夤夜”，可能是子夜（三更）前后。

“却说玄德在馆舍中秉烛而坐，三更之后,方欲就寝。忽一人叩门而入，视之乃伊籍也。原来伊籍探知蔡瑁欲害玄德，特夤夜来报。”这是《三国演义》第三十四回中的故事，此处最为明显：“夤夜”照应“三更”，意思相似，更加清楚明了。但我们如果从细微处分析，伊籍与刘备不会在同一个住处，两人也可能相隔较远，当伊籍到达刘备处，会有一个时间过程，那么伊籍口中的“夤夜来报”，也可能是“二更”（即“人定”）就来了。

小人问她因何夤夜逃出，她说：“名叫锦娘。只因身遭拐骗，卖入烟花……”这是石玉昆《三侠五义》第十一回中的故事，此处是郑屠话语，前面还有：半晌说道：“小人愿招。只因那天五鼓起来，刚要宰猪，听见有人扣门求救。小人连忙开门放入……”根据小说语境可知，这里的“夤夜”，应该在“五鼓”（五更）前，因为锦娘距郑屠家必然有一段长长的路程，需要跑一段时间后，才可能到达。

“故道黄河千里沙，旅途投宿二三家。黄昏细雨人不寐，夤夜隔窗数雪花。”（陈毅《再过旧黄河》）这首诗是陈毅1943 年11 月25 日离开黄花塘新四军军部，途经豫东黄河故道时所写。诗中“黄昏”“人不寐”，到“夤夜”“数雪花”，依然需要一个持续的时间过程。根据诗歌语境，“夤夜”必定在“黄昏”后，可能是“人定”时分，但不应该延时到“五更”。因为作为新四军军长的陈毅，有许多重要的任务要完成，如果一夜无眠到天明，这也不合常理。陈毅肯定不会如此，他知道当时形势孰轻孰重。

综上所述，“夤夜”是古人常用的一个时间概念，而且时间范围比较宽泛，可以从“人定”时分开始，通常可以关涉到“鸡鸣”（四鼓、四更），而结束于“五鼓”前。五鼓，亦称五更、旦日、平明、平旦等，有不同的称谓，以现代24 时计时法，所对应的时间段为凌晨3 到5 点，此时更强调的是次日的来临了。因此，“百度百科”及“百度”的解释都有误，而《现代汉语词典》的解释又过于简单，需要厘清。