神话语境：生成价值观的潜在落脚点——单元整合视域里的神话题材教学功用新探

☉韦小杰

语文课程是兼具人文性与工具性于一体的综合性实践课程，其中“作为学生与教师在学校中经历、相处的最重要场所、活动和学习形式，课堂是以学科知识及其教学为依托和载体的、指向整全生命的育人场所、活动和过程。”［1］课堂是师生互动、回应、交流的精神成长历程，期间蕴含着大量达成价值观树立、形成与修正的契机。神话题材因其鲜明个性的人物形象、简短清晰的故事脉络、丰富又不可思议的神奇想象等文体特点，常常被当作了解文章主要内容、学习概括、训练复述、激发想象的言语能力培养语料。因此恰恰小视了其价值观教育的潜藏价值。

一、神话语境的价值观教育现状

（一）工具性与人文性价值失衡

语文课堂教学理应立足学科本身，成为围绕语言、文字学习展开的学习互动、交流回环的对话过程。作为隐含的情感态度与价值观目标，往往为工具性价值的挖掘与深耕而失去人文性价值的开拓。如，四年级上册的神话单元中好多教师会在识字写字、篇章结构、概括训练等能力点上耗费过度的时长，忽略了对价值观目标的抵达与重温。甚至在如“精卫给你留下了怎样的印象”这类借助人物形象感知价值观的课后习题上选择教授答题技巧。即，联系课文内容把回答内容变丰富，勾连故事情节的延展与想象将回答便丰满，而忽略了在练习说话与表达的同时通过点拨、启发、总结、评价渗透价值观的引导与输入。

（二）标签性与鲜活性厚此薄彼

神话语境下的课堂教学中，人物形象的鲜明个性特征是学生易于捕捉、便于感知、乐于内化的语文元素。学生从故事情节的架构，内容取舍的选择，人物形象间的对比、衬托关系等教学环节里很容易在脑海里内化吸收人物鲜明的精神或肉体上的特点。例如，教学《普罗米修斯》一文时，从有火与无火前后人们的生活情态的比照中，感受为民造福的人物形象不足为难。从《女娲补天》的神话里，感受她不畏艰险、惩恶扬善的人物形象等都很容易达成教学目标。可是有些教师为了多快好省，提升所谓教学效率，体现教学质量，会选择标签化人物形象。即，在教学中把可以用来形容某个神话人物特点的词语以填鸭式教学方式喂给学生。这样不仅削减了学生在学习流程里对过程与方法这一目标的实践与体验，而且错失了借助鲜活多向的神话人物达成价值观熏陶的教学目的。

（三）深刻性与多元性浅尝辄止

神话是在历史长河里口耳相传的故事，站在文学史家的视角，其故事情节、人物形象、人物关系的历史性流变演绎在不同时期、不同书籍、不同资料上的记载均存在差异。如牛郎织女的故事在魏晋南北朝和现如今的记录中就存在情节与故事结局的极大差异。现如今的神话故事教学一般都会只立足于文本语境而忽略历史语境下的流变与演绎。这其实让神话在时间的变形中存在的价值观教育价值荡然无存。如借助不同版本的牛郎织女故事的拓展群文阅读，从比照故事内容差异性，感知形象流变性，发觉情节的改变与调整等变化背后的人类心理需求和寄托的不同感情，会让教学在价值观这一层级给学生留下深刻又多元教学印象。

二、神话语境的价值观教育意义

（一）深根生活，通俗易懂显本真

神话故事是贴近生活本土的一种文学题材，多数教学情境是以学生已知已明故事内容，对人物有大致了解的前提下进行课堂教学的。为此，通俗易懂、潜移默化的熏陶与沉浸式渗透，已经在教学课堂之外被完成、被承接、被连接成教学语境的心理底色、情绪先决基础、环境氛围的雏形。无论是故事情节上的耳熟能详、人物形象上的知根知底，还是语言特点上的通俗浅显，都透露出神话语境中本真生活，植根生命的文学样态。

（二）潜藏身心，自然而然露至善

神话语境里藏着多重价值观的神话幻象，古人借助神话人物故事来宣扬继承并发展出这个民族的崇高理想及他们的价值取向。有的崇尚强者无敌，有的主张智者有爱，有的宣扬善恶有因果，有的解释人性有丑恶……多元多变又多层次的文字背后精神象征，是学生学习语文能力之外可以汲取的价值观引导营养元素。例如，盘古这位神话人物歌颂和赞扬的便是无私奉献与舍己为人的利他精神。如果我们在神话语境下就神话的神奇语境谈论神奇后浅尝辄止，而不借助它对现实生活的折射让学生联系生活实际树立起这样的利他价值观，岂不是浪费神话语境教学资源的情感价值！

（三）追溯源流，想象丰富见大美

浅显的文字表述而不失深刻的精神折射，简单的故事情节而不缺复杂的情感体验，是神话语境的特点之一。许多神话传说的留存与传承本就是以口耳相传的形式保存至今。如果它的语境晦涩难懂便不会成为村间地头，乡人俚语之间的存在。但是，越是这类深根生活底层、植根生活本真的语境体系，才道出了一个个简单质朴又实用无比的智慧与经验总结。如《普罗米修斯》的神话故事，就通过“火”这个生活里不可或缺的存在为主题，讨论人性的善恶与好坏。这些道理如果用讲述、论证、辩论的方式让学生树立善良是一种“选择”的价值观，只会事倍功半。但是，借助神话语境给学生的心底埋下一个善恶是非、好坏美丑的神话故事，学生在生活里便会从中潜移默化地迁移至自己亲身经历里，把更多的道理借助神话语境直达至纯至美。

三、神话语境的价值观教育路径

（一）在人物形象之间延展勾连

随着部编版教材的投入使用，无论是年段编排还是单元设计的思想和理念都发生了诸多变化，单元整合分单元侧重训练不同语文能力，培植不同维度的语文素养，是统编教材的特点之一。如，在四年级语文上册第四单元的单元目标中除了“感受神话中神奇的想象和鲜明的人物形象。”中的“人物形象”教学时会涉足一些价值观输入性教学外，多以感受神奇训练想象，了解故事懂谋篇布局的教学课堂为呈现形式［2］。这些纯以单元目标的显性定位为准绳展开教学的形式，让价值观的引导成了空中楼阁，导致人文性属性丢失。

这时我们利用人物形象之间的延展性勾连，即从整体着眼，以人物群像赏析，人物脸谱识别，相似情节比对等形式，凭借人物形象解析教学中把价值观教育重新拉回课堂深入学生心中，从而回归教学视域把握人文性与工具性的平衡均化发展。如在学完四年级语文上册第四单元，可以用口语交际的形式，进行一次“如果让你回到神话里成为一位人物，你愿意选择谁？为什么？”的话题讨论。提示学生借助文本的神话语境，从自身的生活实际和内心想法出发，做出选择和理由陈述。这时，我们要以尊重个人阅读体验的语文课程标准要求学生，自由大胆表达自身观点，以此为契机从不同层面，即，生命教育、珍视选择、人性多面性等价值取向里告诉学生人生价值的选择可以多向、多元、多面，只要做到无害他人且尽量利他，均可以成为你的价值选择。这类延展人物关联的话语训练形式，不但在语用的口语表达角度上提升了学生的口语交际能力，而且从延展人物的形象丰富性上为学生提供了多元的价值取舍，对学生的价值观进行矫正、引导。

（二）在故事内容之中延伸复活

在漫长的历史长河里，神话故事内容会在情节、人物形象、故事结局等诸多方面发生或细微或巨大的变化。这些流变演绎的情形经常出现在不同的历史古籍或者不同门类的书籍里。不论是情节变迁，人物形象的颠覆与重建，还是故事结局的分化与改变，其背后都折射出人类在不同历史时空条件下的一种价值选择趋势与价值主流再现。除了历史上的时间场域会产生这些变化，不同地域的共时空间内相同的神话故事在以上诸多方面存在许多差异。例如，不同历史时期关于“后羿射日”“牛郎织女”等故事的记载与流传，都存在许多方面的差异。有的把嫦娥塑造成自私自利的坏女人，有的则把她刻画成孤独寂寞追悔莫及的贤妻；有的把王母塑造成封建礼教的迂腐家长；有的则把牛郎刻画成心存坏心的伪君子……不同情节和人物形象的流变折射出的人生价值取向就完全不同，有的认为封建礼教害人不浅，有的则拥护礼教中自由乐地，有的则站在女性视角抨击男人的薄情寡义，有的则从男性的角度揭露生活的艰辛与女性的心深似海难以捉摸。

借此我们不难得到启示，故事内容的延展与演变中给我提供了可供延伸的神话语境。从这个历时或共时的不同角度审视相同神话的版本变化，让学生认识不同时期人们的价值选择，会扩宽他们理解的疆域和视野，还能提高他们思辨选择的能力。这些延伸中复活复演了相同神话人物的不同人性侧面和价值取向，为学生在多样有异的多重价值里截取适合自我，又乐在其中的价值观念。例如，在教学《盘古开天地》时，可以在教学内容结束后给学补充一段关于“混沌”的另一个神话故事：

南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍，以视、听、食、息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。

借助对这个故事，从教育子女、人情世故、坚定自守等侧面的解读，为学生打开一扇历史或历史的审视之窗，从混沌初开的美好与混沌之死的不同结局，理解人们生活的不同侧面。耳聪目明有时不如难得糊涂更显智慧，知识是烦难的根源等议题都会成为学生讨论、抉择的价值问题，从而多角度感知价值观的取舍问题没有绝对的善恶，只有相对的好坏之生命真相。

（三）在情节留白深处延长升华

对于神话中人物形象的阅读教学，是神话语境教学里必不可少的组成部分［3］。神话人物的形象往往比较扁平化，不够丰满。即，人物品格单一，精神品质大同小异。有些老师在教学时为了提升阅读教学效果和效率，有时会选择使用贴标签式教学模式。如，在教学四年级语文上册的神话单元时，他们会帮学生总结好：无私奉献的盘古，为民造福的普罗米修斯，矢志不渝的精卫，为民除害的女娲。有时甚至让学生死记硬背人物形象顺口溜，以达到考试应答时能够对答如流毫无错误。这类唯结果论的教学不仅容易让学生糊里糊涂，还会让学生在脑海里形成非黑即白简单纯粹的是非观念。神话人物往往形象鲜明而独特，但是其丰富的内涵与人物性格、品质的多向性也极为明显。如，女娲为民除害的同时还具备心地善良的品质。这些多向性需要教师引导学生在熟读文本抓住具体语言材料品词析句的基础上，从语言营造的故事情节中体悟领会，才能深入到对学生产生精神滋养。否则，标签式的人物形象图谱只是语文知识点或者考试备课资料，别无他用。

为此，我们可以充分利用情节留白进行想象补白，借助情节的具象化情境为学生理解人物形象，感受价值取向，建立正确的价值观创造理解契机和情感体验。比如，在教学《精卫填海》时，可以抓住两个方位词“东海”和“西山”的“东、西”，引导学生想象她在衔木石填海时遇到距离上的苦难、捡拾上的艰辛、来回遇到的危险等留白的情境。借助此类想象说话、连接续写、补白填充等语言训练形式，给学生创生出更具体、生动、真实感强的新神话语境，为他们理解人物形象、中心主旨、价值取向等提高更多的语言基础、情感氛围、理解情节。又如盘古化生万物之后的心跳与美丽世界的联想训练或者拓展，也可以把学生置身于以语言材料为基础的学习、感知、体悟、汲取的语文情境中，从而为价值观的引导与树立提供言语保障、理解基础、感悟雏形。

神话语境的教学价值，在学生价值观学习和教育方面的整体、独特、全方位的影响中具有重要地位。教师可以凭借语言材料，以学科知识和教学过程为载体，通过价值引导理念的观照，为其承载价值观教育提供可供参考的路径和方法；可以从强调学生个人情感、理解、体验、思维脉络的角度出发，梳理价值观的多面，最终达到帮助学生树立正确价值观。这里的探讨只是个开始，更多的研究还有待深入寻觅。