在语文教学中涵养丰富的人文底蕴

查丹|广东省东莞市东莞中学

语文是一门人文学科，其“工具性与人文性统一”的学科性质决定了践行人文教育是语文教学的天然使命。文学作品蕴含着深厚的文化积淀和丰富的思想内涵，语文教师应在教学中渗透人文精神，培养学生丰富的情感、敏锐的思考力和健全的人格。

通过思辨性的比较阅读，培养学生多元的价值观。在当今社会，尤其是在疫情后不确定性增强的时代，要让学生远离功利主义和精致的利己主义，就要培养学生多元的价值观念。文学作品本身是丰富多元的，教师可以对教材中的篇目进行比较阅读，通过“同中之异”“异中之同”的思辨，让学生感知多元的价值观念。例如，在统编版高中语文必修上册第三单元的教学中，我将《短歌行》《归园田居》进行对比阅读，通过创设“如果穿越时空，你更愿意做曹操还是陶渊明”的情境，让学生认识两种不同的人生态度——曹操式的积极进取和陶渊明式的归隐田园，明确两种人生态度没有优劣之分，“参差多态乃幸福本源”，他们呈现出的正是多元的人生选择。尤其当学生将陶渊明解读为“消极避世”时，要让学生明确陶渊明的“归隐”是为了“守拙”、顺应“本性”，体现了他对独立人格和精神自由的追求，而陶渊明式归隐的价值和意义就在于：他为我们提供了人生的另一种可能，让我们看到了更丰富的生命范式。

通过对经典篇目的深度学习，丰厚学生的人文底蕴。经典篇目蕴含着博大精深的文化和先哲的智慧，通过对经典篇目的学习，可以丰富学生的文化积淀，丰厚学生的人文底蕴。例如，在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一课的教学中，我让学生深入思考“曾皙之志能不能代表儒家思想”的问题，学生发现在其他三子“可使有勇，且知方也”“可使足民”“愿为小相焉”的志向中，人成了实现强国、富民、礼治的工具。而在曾皙之志中，“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”描绘的则是一幅自由快乐的生活图景，“冠者”“童子”自在舒展的生命状态体现了儒家对个体生命的终极关怀。通过联系康德的名言——“人，是目的本身，在任何时候任何人（甚至上帝）都要把人当成目的，决不能把他只是当作工具来加以利用”，从而加深学生对儒家“仁者爱人”思想的理解。

通过专题阅读，培养学生丰富的情感。伟大的文学作品往往包含丰富的情感，体现出深厚的人文关怀，在教学中可以采用专题阅读的方式，培养学生丰富的情感。例如，在执教鲁迅的《祝福》时，我将《狂人日记》《药》等经典篇目组合成“鲁迅专题”，将《狂人日记》中“吃人”的发现迁移到《祝福》《药》的教学中来，引导学生深入理解“吃人”的内涵，从而更好地认识造成祥林嫂悲剧的社会环境因素，理解《祝福》“封建礼教吃人”的主题。专题阅读能让学生对鲁迅的思想有一个系统的认知，深入了解作家的写作背景和写作意图，从而对祥林嫂的悲惨命运产生更深切的悲悯。

通过“课前三分钟”时事演讲，培养学生敏锐的思辨力和良好的表达力。人文教育视角下的语文教学，不仅要在阅读教学中渗透人文教育，更要发展学生理解与交流的能力。在实践中，我认为通过“课前三分钟”时事演讲的方式，既可以培养学生的思辨力，又可以提高学生表达和沟通的能力。“课前三分钟”时事演讲要求学生以四人小组为单位，以演讲的方式发表自己对时事的见解。例如，虚假慈善不可大行其道、安全意识不可缺、莫让家委会成为名利场等时事演讲，从个体、学校、社会等多个角度，思考事件的原因、本质、影响等，体现了学生较高的辩证思维能力和表达能力。

用丰富滋养丰富，用崇高召唤崇高，用悲悯感知悲悯。我坚信，人文教育是语文教学的天然职责，教师应充分挖掘语文教学中的人文因素，为国家培养具有人文精神的理想的未来公民。