民间立场：浅析莫言《丰乳肥臀》的历史叙事

摘 要：莫言的作品中，饥饿与苦难是常见的主题。长篇小说《丰乳肥臀》跨越了百年的历史，却并未正面叙述历史的进程，而是把目光放在一家人的遭遇上。纯历史叙虽精确却给读者以疏离感，而《丰乳肥臀》中的叙事如泣如诉，过去仿佛历历在目。对《丰乳肥臀》中历史观的解读已较为丰富，涵盖了“历史的文本性”和“文本的历史性”。但对于莫言在《丰乳肥臀》中所体现的民间立场，一般的描述较容易找到，详细的文本分析却相对稀少。本文旨在借助新历史主义的视角切入作品，探究作者站在民间立场的历史叙事，并与正统历史进行对比，总结基于民间立场的历史叙事的特征，分析作品采用民间立场的意义。

关键词：《丰乳肥臀》 民间立场 历史叙事

一、前言

小说《丰乳肥臀》以上官鲁和上官家驴子的分娩开场。上官鲁生了七个女儿却还未产下一个儿子，在家里很不受欢迎。当她和家中的驴子都需要照顾时，家人毫不犹豫地抛下了她。此时，沙月亮和他的队伍在灌木丛中埋伏，司马库和他的仆人们拿着稻草上桥，试图烧死入侵者。金童和他的双胞胎妹妹就出生在这样一个混乱的环境中。金童的姐姐们一个接一个地长大，找到了他们想要追随的男人。由于女婿们都有军备力量，且轮番上台，母亲和上官家族在女婿执政时受到尊敬，在女婿下台时受到批评和嘲笑。小说以母亲和孩子们的经历与苦难为中心，描绘了20世纪后半叶百姓生活的不易。

莫言在他的《丰乳肥臀》中，运用一個孩子的视角描述了半个世纪以来中国社会的变迁。到了20世纪80年代，中国作家在创作历史作品时，“开始打破传统叙事的束缚，热衷于采取民间立场”［1］。对《丰乳肥臀》中历史观的解读已较为丰富，涵盖了“历史的文本性”和“文本的历史性”。但对于莫言在《丰乳肥臀》中所体现的民间立场，一般的描述较容易找到，详细的文本分析却相对稀少。本文旨在借助新历史主义的视角切入作品，探究作者站在民间立场的历史叙事，并与正统历史进行对比，总结基于民间立场的历史叙事的特征，分析作者采用民间立场的用意。

二、理论概述

新历史主义作为一种文学批评和哲学思想，出现于20世纪70年代末，并在80年代蓬勃发展。当史蒂芬·格林布拉特，海登·怀特和其他学者提出新历史主义的概念时，解构主义正矗立于文学批评的尖端。解构主义反对逻各斯中心主义，强调符号的游戏性，将所指流放。解构主义者手中的小说被切断了它们与社会的关联，变成了一场场无休止的象征游戏。在解构主义之前，新批评和形式主义在他们对文学作品的研究中排除了任何对历史、政治或经济的关注，而仅仅关注文本之内和文本之间的关系。持续大约半个世纪后，有关历史、文化和意识形态等文学研究的外部因素在20世纪70年代重新引起了评论家的关注，当时新历史主义作为文化研究的一部分出现了。新历史主义新在它不同于传统历史主义，能够认识到语言重建历史事件的功能。传统的历史主义将语言作为一种透明的工具，相信历史事件可以被客观地、真实地记录下来。然而，新历史主义学者告诉我们，过去是不能被重新体验的，后来人只能通过阅读历史学家的描述性构建来了解历史。此外，不同的历史学家甚至会对同样的事件做出不同的描述。另一方面，新历史主义又不完全出自洪荒，因为它是吸收了西方马克思主义、女权主义和后现代主义的思想，最终形成了自己的理论原则。新历史主义致力于反抗形式主义、新批评主义和（后）结构主义对文本的单一强调。但作为后现代理论的一部分，新历史主义在解构主义的影响下发展，并吸收了部分解构主义思想。

三、前景：百姓的苦难

母亲上官鲁的形象在《丰乳肥臀》中起着重要作用。从结构上讲，这部小说涵盖了母亲的整个人生，从20世纪初她出生到20世纪90年代她去世。在《丰乳肥臀》中，莫言“写了历史、战争、饥饿、爱和性”［2］。在处理历史、战争和饥饿时，莫言的关注点不在英雄或巨人。相反，作者聚焦于母亲和她的孩子们的生活，还有他们在变革之风中遭受的痛苦。母亲在《丰乳肥臀》中是“土地的化身，平民的立场”［3］。

莫言不仅赋予上官鲁丰富的象征意义，整个“上官家族也是民族的象征”［4］。因此，母亲和她的孩子们的生活故事实际上是20世纪普通人生活的一个缩影。虚构的高密东北乡也被提升到“超越个人重要性，代表中华民族的祖国”的高度［4］。20世纪40年代末，上官鲁和她的家人，以及高密东北的其他村民不得不离开家园，以躲避内战，上官鲁的第五个女儿上官盼弟是组织者之一。这家人带着一辆木轮子的手推车开始撤离，只有两名成年女性和六个脆弱的孩子，其中三个是还不能走路的婴儿。大姐用皮带把家里的马车拉在肩上，“吃力的呼吸就像死亡的嘎嘎声”。妈妈呢？泪水从她忧郁的眼睛里流出，与她脸上的汗水融合在一起，形成了一片紫色的峡谷”［2］。至于痛苦的原因，上官鲁的愤怒的话是真实的，她对外孙（女）们说，“或者这一切可以感谢你们的爸爸和妈妈”［2］。许多人在战争中丧生，不久，高密东北乡的尸体被大雪覆盖，在战争中幸存下来的人们只能在贫瘠土地上的恶劣条件下生存。

莫言除了关注战争状态下人们的生活外，还关注在饥饿威胁下人们的生活和人性。20世纪60年代初，高密东北乡“饿殍遍野”，每人每天被限制只有一个半盎司的谷物”［2］。百姓几乎不能用分配的一盎司粮食养活自己，更不用说在店主、经理和厨师一次又一次地削减那可怜的粮食之后饱肚子了。当时，高密东北乡无数人浮肿，只有几个能偷偷或非法获取食物的人幸免。“当一个女人营养不良，乳房平贴在胸部，月经停止时，她的自尊和贞洁便不复存在”［2］。故事中的女性是如此渴望食物，以至于她们会答应一个丑陋厨师的任何要求。年轻、固执和美丽的乔基沙（上官鲁第七个女儿），“当每个人都有一天六盎司的粮食时，她仍然可以拒绝给兔子授与羊的精子；现在口粮已经减少到一天一盎司，她完全失去了对政治和科学的信心”［2］。

由于寻找食物的本能和冲动，乔基莎（以及其他无能为力的饥饿的年轻女性）不仅被厨师强奸，最后还因过度食用豆饼而亡。人们对她的死并不感到惊讶，因为他们知道：自己的同伴最终或者会死于饥饿，或者死于暴饮暴食。莫言通过关注上官家族的生活故事，向所有在二十世纪社会权力的变迁中幸存下来的人们致敬。作为二十世纪中国成千上万个家庭的一部分，莫言通过描述上官家人的命运和遭遇，在现了平民所承受的苦难。

四、女性形象的变迁

在近一百年的时间里，无论在小说《丰乳肥臀》中还是在现实里，女性的地位都有了极大的提高。一些学者认为，《丰乳肥臀》的女性人物是父权意识形态的产物［5］。小说中母亲的形象或许带有父权意识的影子，而对于上官家的女儿们，尤其对于上官家族的第三代来说，这一结论并不能成立。从二十世纪初到二十世纪末，在整篇故事中父权意识对女性形象塑造的影响不断减弱并最终淡去。

母亲的形象可以说是非正统的，因为她已经打破了女性爱护贞操的传统价值。但与此同时，母亲也是旧观念的受害者、践行者，有较明显的两点表现：一是她畸形的小脚，二是她偏爱家中最小的也是唯一的儿子。虽然是丈夫不育，上官鲁却因为没有生儿子而受到责备。这就是为什么母亲不守贞操的原因。然而，生活在男性主导的社会中，上官鲁不能“屏蔽父权社会的规范”。她内化了压迫，盲目地吸收了传宗接代的社会意识。上官鲁是一个被困在传统父权家庭的压迫和束缚中的悲剧女人”［5］。作为生育和抚养子女的被動承担者，母亲被剥夺了主观性和追求自己事业的自由，当时的社会并不鼓励妇女去追求自己的梦想。

母亲的女儿们，虽然在母亲的帮助下不用独立抚养孩子，但仍然或多或少地服从于她们的丈夫。女儿们之间的关系随着各自丈夫之间的关系时而亲密时而疏远。弗朗索瓦，《追忆似水年华》中奥克塔夫姨妈家能干而忠实的仆人，为她主人的大房子和巨额资产倍感骄傲，任何伤害她主人权力和财富的行为都会令她悲伤、愤慨。因为在她看来，这不但是主人的损失，更是她的损失。把上官家的女儿和弗朗索瓦丝进行比较不算贴切，因为她们的地位身份不能等同。但不可否认的是双方都有依赖性，她们的命运的掌舵人似乎都在自己之外。

从受压迫的母亲形象到上官女儿相对自由但仍然从属的形象，女性的地位有所提升。鲁胜利、耿莲莲、乔姬莎的形象与母亲的不同之处在于，鲁胜利可以追求自己的政治事业，耿莲莲实际上管理着东鸟保护区，乔姬莎是一名优秀的医学生。二十世纪中国女性地位的变化也体现在了《丰乳肥臀》的女性形象上。

上官鲁是一个高度象征性的人物，不仅代表了百姓不平坦和不可预知的生活，也代表了频繁战争和分裂的祖国母亲。《丰乳肥臀》并未采用正义的、前进的和现代的宏大叙事，而是将目光聚焦于历史的承受者、见证者，尽管他们一样的不可或缺，却从未出现在正统的历史记录中。《丰乳肥臀》以每一个普通人的历史为中心。虽然这是虚构作品，却在某种程度上记录和反映了真实历史。

五、结语

本文主要关注传统（权威）意义上的“历史”与文学和虚构意义上的“历史”之间的差异。《丰乳肥臀》是一部为二十世纪动荡中痛苦、挣扎并最终幸存下来的普通人的小说。《丰乳肥臀》中的“历史”是普通人和无名人的历史，它实际上应该是任何权威历史的本质、目的和最不可或缺的部分。在《丰乳肥臀》中，莫言关注人们在政治和社会事件变化下的生活，他深切关注20世纪激进变化中普通人的命运。在《丰乳肥臀》中，作者通过母亲、金童及其家人的个人经历来再现历史。在莫言的虚构世界里，官方的历史并不像以前那样优先于普通人的生活史。作者明确表示，在他看来小说家应该关注“人”，而其他因素则应该围绕着虚构世界中的人旋转。

参考文献：

［1］陈思和.中国当代文学关键词十讲［M］.上海：复旦大学出版社，2002.

［2］莫言.丰乳肥臀［M］.上海：上海文艺出版社，2012.

［3］张清华.境外谈文——中国当代文学中的历史叙事［M］.石家庄：花山文艺出版社，2004.

［4］Cai Rong.“Problematizing the Foreign Other： Mother， Father， and the Bastard in Mo Yans Large Breasts and Full Hips”［J］.Modern China，2003（1）.

［5］Du， Lanlan.“Gendered Narrative of Suffering in Mo Yans Big Breasts & Wide Hips”［J］.Neohelicon，2016（43）.

（作者单位：新疆医科大学）

作者简介：李东霞（1993-），女，汉族，新疆乌苏人，硕士，新疆医科大学语言文化学院，助教，研究方向：比较文学。