托物言志三步走

2022-10-15 01:30江西省九江鹤湖学校刘明璐
作文成功之路·小学版 2022年9期
关键词:牵牛花蜘蛛

江西省九江鹤湖学校 刘明璐

托物言志的诗文含蓄隽永,耐人寻味,一般通过描写客观事物,寄托作者的某种情感、抱负和志趣,或者向读者传达某种人生哲理。如于谦的《石灰吟》,借物咏怀,通过开采石头烧成石灰的过程及结果,抒发了自己不畏艰难困苦的坚贞情操和清正磊落的高洁思想。

第一步,选好所托之物。

或取不知名、不起眼的花草木石,人格化地表现普通人的精神品质。如“泥土”常被用来展现平凡的人谦逊、博爱的情怀;“蜡烛”常被用来颂扬牺牲自己,造福别人者的无私奉献精神。或取日月星辰、山川河流、雨雪雷电等自然景观或自然现象,寄寓某种人生哲理。如“彩虹”常用来激励人们,经历磨难之后会有意外收获,身处逆境时一定要乐观坚强。或取家具器皿等生活用品,形象地表达某种思想感情。如《落花生》就劝诫人们要学习花生不图虚名、默默奉献的品质,要做有用的人,不要做只讲体面而对别人没有好处的人,表达了不慕名利、只求有益于社会的人生理想和价值观。或取家畜、飞禽、走兽、昆虫等,借物喻人,表达思想感情。如罗隐的《蜂》,以蜜蜂为喻,赞美了辛勤耕作的劳动者,表达对不劳而获的剥削者的痛恨和不满。需要注意的是,所托之物必须是熟悉的事物。

第二步,抓住所托之物的外部特征、生长(生活)习性、形成原因、用法用途等,围绕结尾所要言的“志”,对所托之物进行传神描写,为实现由写物到言志的转化做好准备。

如果写植物,要调动多种感官,从颜色、形态、气味、味道等方面入手,有重点地描写根、茎、叶、花、果等,还要想象和联想,运用修辞手法,把植物写得生动、有灵性。注意,和结尾要言的“志”无关的内容不写。如:

牵牛花的茎呈赤褐色,细长,上面还有一层绒毛,看上去很粗糙。它们沿着竹竿或墙壁向上攀爬,一天最快能爬10公分。如果不能缠绕在杆上向上爬,就只能等待死亡。我看见好几棵牵牛花的藤,攀着同一根铁丝,争先恐后地向上攀登,生怕屈居人后,谁也不肯匍匐在地。(写茎,突出茎“向上”的生长特点。)

每条藤上,隔六七厘米,长着一根细细的叶柄。叶柄上有五六片大小不一的叶子,像婴儿的小手掌。叶子是心形的,正面深绿色,背面浅绿色,叶脉清晰,绿得出奇,好像搽过油一样。那藤蔓缠着麻线卷上去,嫩绿的头看似是静止的,实际上却无时无刻不回旋向上。(写叶,也是围绕“向上”的特点。)

在这片绿海中,牵牛花悄悄地张开了笑脸,纯白的、深蓝的、鲜红的、淡紫的,还镶着不同的花边,像喇叭,像雨伞,像吊钟,像铃铛,像甜筒,“呜啦啦,呜啦啦”,一起吹响了晨起的冲锋号。还有的是花苞,小的像米粒,大点的像小青椒,憋得鼓鼓的,好像鸡雏随时准备破壳而出,迎接明天的日出。有的则羞羞答答地从花苞里探出小脑袋,好奇地窥探这个多彩的世界。微风吹过,绿波荡漾,花朵轻摇,好像在翩翩起舞,也像乐队在悠闲地演奏。(写花,用比喻、拟人的手法写了花的颜色、形状,语言清新,想象丰富,既有静态描写,又有动态描写,给人明快、乐观向上的观感。)

深秋,牵牛花花谢叶枯,萎花的基部变得硬硬的、鼓鼓的,那里面孕育着新的生命——种子。西北风一刮,“花骨朵”的外壳裂开了,黑色的种子随风撒落在泥土里。冬去春来,它就会破土而出。待到夏天,美丽的牵牛花又与我们见面了……(写种子,表明了牵牛花生生不息的顽强精神。)

努力向上,朝着天空和太阳,永远歌唱,永远乐观坚强,这就是牵牛花的品质吧。(既写牵牛花的生长习性,又抒发了积极向上、乐观坚强的人生态度。)

描物状形时,如果能叙述一个完整的故事,效果会更好。例如,《白杨》记叙了父亲接子女到边疆生活,介绍戈壁滩上的白杨树“从来就这么直,哪儿需要它,它就在哪儿很快地生根发芽,长出粗壮的枝干。不管遇到风沙还是雨雪,不管遇到干旱还是洪水,它总是那么直,那么坚强,不软弱,也不动摇”的特点,表达了老一辈边疆建设者献了青春献子孙,为大西北奉献一切的志向。《落花生》写种花生、吃花生、议花生、赞花生,让读者从平凡的事物中悟出了耐人寻味的做人道理。

还可以穿插情感的发展变化。如《蜘蛛》先写雨后走廊里蜘蛛“挺着鼓鼓的肚皮,正吃力地从沾满泥水的地面朝干燥的地方爬。看到蜘蛛,我本能地有一种厌恶的感觉,便抬起脚,想把它踩死”。接着,写“而它似乎也知道自己正面临生死关头,略一迟疑,便拼命地挣扎,艰难地向墙角里爬”,我“看到它那样惊恐,那样吃力地爬着,顿时萌生了恻隐之心”,等到“我”理解了蜘蛛的求生本能后,转而变成帮助蜘蛛:“它奋斗的意志,是那样坚韧。单凭这一点,我便不该有伤害它的心理。无论如何,蜘蛛也是大自然中的一份子,虽然它不受重视,可是它也应该有生存下去的权利,不是吗?它到处结网,原是和我们人类一样,只是为了经营生活,我怎能对它心存厌恶呢?于是我找到一根竹竿,把它从地面挑起来,送到干燥的地方。”“我”观赏傍晚景致时,看到“蛛网在夕阳的映照下,金灿灿的,多角形的图案方正严谨,疏密有致;沉稳静默的蜘蛛,端坐在八卦阵中央,偶尔动弹一下,蛛网便在夕阳下晃动,显示出那是一个多么安逸而优美的处所。”最后作者领悟到:“其实,蜘蛛结的网,点缀在屋檐下,只要你肯用另一种眼光,从某种角度去欣赏,它将是一幅最原始最优美的图画呢。直到这一刻,我才深深领悟到:原来,太阳、风雨、草叶、昆虫……全都是造物主为了愉悦我们而安排和使其存在的,问题只是看我们持什么样的心情和角度去欣赏,如何发现和爱惜它罢了。”厌恶→恻隐→理解→欣赏,感情线索清晰。

描物状形是文章的主体,字里行间隐隐地渗透文章末尾要言的“志”,用拟人的手法写出物的内在精神。

第三步,由物的特征联系生活实际,找准“物”与“志”的相似点,由表及里、由此及彼地展开联想,文末直抒胸臆。如《爱他,就任其挣扎》,说的是一只蛹在羽化成蝶的过程中,作者不忍心看其苦苦挣扎,忍不住在最后时刻用剪刀替它把蛹剪开了,这只蝴蝶一直抖动肿胀的身体和萎缩的翅膀,直到死也没有展翅飞翔。生物学专家告诉作者:“在蜕变的过程中,蛹的抖动挣扎能将身体里多余的水分挤到翅膀上,这样才能拥有轻盈的身体和丰盈的翅膀。”“我望着花园里飞舞的蝴蝶,突然明白为什么有人说痛苦的历练往往是人生不可或缺的一部分——没有痛苦和奋斗,人生不可能完整,就像没有挣扎的蝴蝶,永远不可能飞翔。”前面的叙事已经让读者若有所悟,结尾的抒情点明中心,前后内容一脉相承,毫无违和感,结尾并不是生硬地强加上去的。

同样的事物,不同的人,观察的角度不同,感受认识自然不同,不能强求一致。同是牵牛花,有人抓住“它的茎虽然那么细,那么不起眼,但是它把自己的身体全部缠绕在一切可以攀爬的物体上,紧紧的,毫不动摇,把全部力量集中在一点上,稳步向上,向着高处,向着太阳,向着光明攀去。它缠得紧,攀得牢,无论多大的狂风刮来,它都不肯示弱,只知攀登向上”,由此得出“积极向高处攀登,这就是牵牛花的本色。人也应该这样,只有平时一步一个脚印,稳稳地攀登知识的高峰,遇到困难时才能努力向上”的感悟。

有人由“在那满地狼藉的残花败枝中,唯独那株牵牛花,凭借惊人的毅力顽强地立了起来,正伸出纤弱的手,紧紧缠绕住竹竿不断地向上攀登。一阵风吹来,它又能随着微风,快乐地摇晃身体了”,生出“我的心激动了,从它翩翩的舞姿上,从它高昂的花朵上,我看到生命力的顽强和旺盛”“望着那牵牛花,我不禁陷入深深的思考:人生不可能一帆风顺,总会遇到困难和挫折,即使历尽磨难,也不应该气馁,不应该一蹶不振,应以牵牛花为榜样,顽强地绝地反击,东山再起”。

有人由“扶起一株匍匐在地上的牵牛花茎,小心翼翼地缠绕在竹竿上,使牵牛花恢复了生气”,悟出“或许,在生活中,我们需要做的,仅仅是扶起;我们所要付出的,仅仅是扶起一株牵牛花的力量。我们可以成为将牵牛花击倒在地的暴风雨,也可以成为让牵牛花张开笑脸的晨曦,但或许,它更需要的,是一双扶起它的手”。

结尾“言志”要画龙点睛,意蕴悠长,切忌长篇大论,惹人厌烦。另外,散文的语言要简洁、形象、优美,饱含深情,给读者以美的享受。

佳作展示

夏日蝉思

朱怀诚

现在正值夏季,也是最热情的歌唱家——蝉开演唱会的最佳时期。走在城市的每个角落,几乎每时每刻都能听见蝉此起彼伏的鸣叫声。一只蝉独奏,响遏行云;两只蝉二重唱,余音绕梁,不分伯仲;多只蝉合奏,演绎着气势磅礴、震耳欲聋的城市交响曲。

今天上午,在长宁大道一棵高大的梧桐树干上,我发现了一只蝉中的“战斗机”。它就停在我伸手可及的地方,“知——知——知了”,扯着嗓子欢快地鸣叫。它全身乌黑,在浅绿色的树干上着实显眼。一双芝麻大小的眼睛,一双透明的翅膀上还有一些棕色的神秘纹路,在阳光的照耀下,发着淡淡的白光。它腹部有六条细长的腿,整齐排列,腿上细细的锯齿紧紧地抓住树干,将自己牢牢固定在粗壮光滑的树干上。真不知道那像针一样的细腿是怎样支撑住那庞大的躯体的。骤然一看,它就像身披灰白色斗篷的林间怪咖,正挥舞利剑狂妄地叫嚣:歌坛霸主,谁敢与我争锋?

就在我想更近一步观察的时候,它的鸣叫声戛然而止,停在树干上一动不动,仿佛静默的雕塑,与大树融为了一体。又过了大约半分钟,只见它有序地迈开六条腿,缓慢地向大树高处爬去。可能是因为歌唱太久了,口干舌燥,想去找一些新鲜甘甜的露水解解渴,润润喉;也可能是发现了在树下心怀不轨的我,三十六计——走为上策。这时,我想起了清代诗人袁枚《所见》中描绘的景象:“牧童骑黄牛,歌声振林樾。意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。”蝉是一样的蝉,只是观蝉的我没有黄牛骑罢了。

《十万个为什么》中说蝉吸食植物的汁液,是害虫,但是它的壳又是一味中药。回到家,我又翻开唐朝诗人虞世南的《蝉》:“垂緌饮清露,流响出疏桐。居高声自远,非是藉秋风。”蝉声远传是因为蝉趴在高树上,而不是依靠秋风。蝉就是诗人的化身。李世民执政后,虞世南任弘文馆学士,成为重臣,但他踏实勤奋,深得唐太宗赏识。诗人咏蝉抒怀:品格高洁者,不需借助外力,自能声名远播。

诗中的蝉象征着社会上那些为国为民、廉洁清正的官员,赞美他们为老百姓办实事,美名一定会像蝉鸣一样,传得很远很远。

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