薛 峰 张通建
1899年,梁启超将学校、报章、演说作为“传播文明三利器”。时至今日,传播文明的利器早已斗转星移,就连功业无量的报章,在互联网的潮流中,也不得不改头换面,跟上时代。大众媒介在传播文明、制造时尚的同时,也构建了电影文化。在很大程度上,不断更新的电影文化和反复重写的电影史,则建构了电影经典。2005年,中国电影资料馆举办“经典中的经典”影片展映,其镇馆之宝《劳工之爱情》(《掷果缘》,1922)格外耀眼。近半个世纪以来,经由中国电影史学者不断重写,该片已成“中国喜剧电影的奠基之作”。程季华、李少白、邢祖文、陆弘石、马军骧、饶曙光、郦苏元、胡克、丁亚平、李道新、石川、虞吉、刘宇清、秦翼等几代学者,均或详或略解读界定了该片的“影史地位”;张真、秦喜清、克里斯托弗·雷亚(Christopher G.Rea)、董新宇、孙绍谊、黄雪蕾则将其纳入世界电影史的书写视野。
而今,《劳工之爱情》迈向互联网时代,焕发出前所未有的新活力。2022年,中国电影资料馆推出该片“动态电影海报”数字藏品,在“区块链技术”潮流中重获新生。本文梳理前人成果和原始史料,追溯《劳工之爱情》在20世纪20年代最初放映阶段的营业状况、营销口径及排片方式,还原其与《孤儿救祖记》(1923)的转接关系,钩稽该片进入“五四”新文化叙事乃至世界电影史的经典化过程。更重要的是,历经百年沧桑的《劳工之爱情》,在短视频和网络直播的滚滚洪流中,开始重塑“魔术梯”,身披“新霓裳”,坦坦荡荡地游走于全球互联网之中,文化风采、艺术魅力和娱乐效果丝毫不减当年。从这个意义上讲,重回大众视野的《劳工之爱情》,就像其诞生之初那样,在民间、乡野和都市的滋养下绽放新声。
1922年10月5日,《申报》头版刊出夏令配克影戏院开映“中国滑稽影戏”的大幅广告。20年代初,卓别林(Charlie Chaplin)、罗克(Harold Lloyd)的滑稽片仍在中国电影市场上热映。明星影片公司创业伊始,顺势而为,推出《滑稽大王游沪记》和《劳工之爱情》,号称“中国人自制之第一创作”。事实上,1913年,张石川在亚西亚影戏公司(Asiatic Film Company)担任导演时,已和郑正秋拍过一些“仆厮胡闹”的滑稽戏。按他的说法,“这正是电影事业飞入中国第一燕”。1922年3月,张石川与郑正秋、郑鹧鸪、周剑云、任矜苹诸君创办明星公司,考虑当时的观众喜好,重拾滑稽短片作为创业之作,自在情理之中。《游沪记》和《掷果缘》就像孪生兄弟,在银幕上联袂开映,观众“笑声掌声犹如雷动”。从1922年10月到1926年5月,这两部滑稽片在夏令配克影戏院、恩派亚大戏院、万国影戏院、卡德影戏院、闸北影戏院、中国大戏院断断续续放映近四年之久,其间更运往南京、北京、天津、汉口等地开映。1923年以来,中国早期电影制作蓬勃发展,而好莱坞电影在中国的势头也无比迅猛。面对如此境遇,到1926年,《游沪记》和《掷果缘》还能跻身其中,其魅力可见一斑。
然而,在一些电影史书写中,《劳工之爱情》被认为“不受欢迎,营业失败”,往往还和《孤儿救祖记》联系起来,以此证明后者挽救明星公司的票房功劳,进而张扬后者的文化地位。不过,据我翻阅的上述史料来看,《游沪记》和《掷果缘》两片联袂放映的营业状况还不错,以至于明星公司在“二片映演后,进取精神益形奋发”。1927年,徐耻痕撰写《中国影戏大观》,追溯中国早期电影之起源,特别铭记明星公司的三部创业作品:《劳工之爱情》《卓别林游沪记》《大闹怪戏场》。在徐耻痕看来,明星公司鉴于《阎瑞生》(1921)大获成功,拍摄长片《张欣生》(《报应昭彰》,1922),孰料“不为众所欢迎,且经官厅之取缔”,导致“营业上乃受一绝大打击,是时之明星,大有一蹶不振之势”,于是才有《孤儿救祖记》(1923)的佳话。可见,徐耻痕将明星公司的经营困境算在了《张欣生》头上,而非《掷果缘》。这在郑君里的《现代中国电影史略》(1936)中也可佐证:“上海浦东发生一桩张欣生弑父的命案,新舞台的时事新剧又复轰动一时,于是明星公司据此制成《报应昭彰》一剧,但片成不久,竟因不合电影检查条例被禁,是后明星公司的基础岌岌可危,直至十二年终出了《孤儿救祖记》才渐跻于稳固。”可见,倘若要让《劳工之爱情》来背负明星公司“一蹶不振”这口锅,恐与史实有出入。
对照原始史料和电影史书写的分歧,不是要分辨《劳工之爱情》和《张欣生》究竟谁是明星公司陷入困境的“背锅侠”。相反,它们都是中国早期电影发展过程中的奠基石和里程碑。换言之,没有《张欣生》的“失败”,何来《孤儿救祖记》的“成功”。中国早期电影发展史也是一部前赴后继的“试错史”,正是一代又一代中国电影人的不懈努力,才成就了中国电影史上的“滑稽片”“伦理片”“武侠片”等类型电影。《劳工之爱情》和《滑稽大王游沪记》在早期电影市场上以“中国滑稽影片”站稳脚跟,这在很大程度上确立了“滑稽片”作为中国类型电影先驱的文艺地位。在张石川眼中,即便卓别林,在1910年代初也还是“一个只会乱跳乱蹦的小丑”,到20世纪20年代,则成为妇孺皆知的“喜剧圣手”。中国滑稽片作为类型电影,也经历从笑片、趣剧、打闹喜剧到滑稽片的正名过程。1923年4月,《劳工之爱情》与梅兰芳的《春香闹学》同台放映。1924年,在中国早期电影市场上,以“滑稽片大会映”“中国滑稽大会”为旗帜,《劳工之爱情》和《滑稽大王游沪记》《大闹怪戏场》联合开映,正所谓:
中国影片大盛行,著名滑稽却难寻。
本院不惜其重金,出版公司名明星。
十本佳片早著名,第一劳工之爱情。
大闹怪戏笑煞人,游沪记片趣味深。
可见,当《劳工之爱情》在早期电影放映市场上摸爬滚打两年后,至少在报刊媒体看来,它已连同《游沪记》和《怪戏场》被传诵为中国著名滑稽片的“三大佳片”。无怪乎1927年徐耻痕在《中国影戏大观》中要专门铭记这三大滑稽片。
更重要的是,《劳工之爱情》在其早期放映传播过程中,已被纳入“五四”新文化叙事,而海内外的电影史书写,更让它散发出古今杂糅的文艺魅力。1923年6月25日的《申报》记载了一则“家庭日新会”活动。“上海家庭日新会”推定何克明女士组织“家事研究会”。在何女士看来,彼时民众有两种生活:“一为学校生活,一为家庭生活,而我国家庭向来保守,不求改进,故绝少进步研究之道。……或设法与社会相联络,或研究各种有益之娱乐,以破除枯寂之生活。”会议讨论完毕后,开映明星影片公司新制影片《劳工之爱情》《滑稽大王游沪记》《顽童》,并先由该公司发起人兼经理任矜苹说明明星公司“其目的不尽在营业,亦注意于改良社会”。可见,1923年6月,《劳工之爱情》等明星公司的首批滑稽片已进入“家庭生活-有益娱乐-改良社会”的新文化叙事之中。此后,《劳工之爱情》还参与宁波旅沪同乡会举办的演讲会(《考察广州市政之感想》)。1984年3月,蒋勋在香港参加“中国早期电影展”后,认为《劳工之爱情》“不但充分保留了中国舞台传统中类似打面缸、小上坟一类小戏的传奇性与戏谑性,同时,也有趣地反映了辛亥革命、五四运动以后受新思潮冲击的小市民的种种生活情态”。黄雪蕾特别注意到《劳工之爱情》实际上最初原名《掷果缘》,而“掷果缘”的标题更与“潘安掷果”的传奇故事产生互文关系。虽然1998年Routledge出版的《中国电影百科全书》(Encyclopedia of Chinese Film)中,《劳工之爱情》仍被标示为闹剧(slapstick)。然而,张真却对该片作了高规格的细致解读,认为《劳工之爱情》讽刺了传统包办婚姻,“五四运动倡导将个人从封建桎梏中解放出来,自由恋爱是它的核心主题之一,由此可见,中国早期电影并非完全与五四新文化运动脱节”。
图1.电影《劳工之爱情》剧照
《劳工之爱情》不仅在最初放映阶段进入“五四”新文化叙事,且在1936年郑君里的《现代中国电影史略》中纳入世界电影史的书写视野。近年来,该片更被海内外学者共同推向19世纪末世界电影的初生时期。郑君里认为《掷果缘》等明星公司的早期滑稽片“可以肯定说是受了战后美国开士东影片公司(Keystone Film Co.)导演M.山纳脱之有名的打闹喜剧影响”。这个“受影响”的思路,在海内外中国电影史书写中被延续下来。秦喜清考察20世纪20年代初期中国电影如何在欧美电影的影响下,开始试制侦探片、爱情片和喜剧短片,并就《劳工之爱情》与《误会了》(或译《永不示弱》,Never Weaken,1921)进行细致比对。克里斯托弗·雷亚(Christopher G.Rea)认为《劳工之爱情》运用吸引力电影(cinema of attractions)、叙事电影(narrative cinema)和链接装置(connection devices)等美学机制,片中眼镜和楼梯的视觉景观则借鉴欧美电影,受到哈罗德·劳埃德(Harold Lloyd)、巴斯特·基顿(Buster Keaton)的影响。董新宇回溯世界电影的初生时期,将《劳工之爱情》与卢米埃尔兄弟(the Lumière Brothers)的《水浇园丁》(L'arroseur arrosé,1895)连缀起来,将其称为“发明喜剧”(the comedy of inventions)。孙绍谊更将该片推演到世界电影理论史之中,从德勒兹(Gilles Louis Réné Deleuze)、多恩(Mary Ann Doane)的时间影像论述出发,认为《火车进站》(L'arrivée d'un train à La Ciotat,1895)“为束缚在理性和工具化时间中的现代主体提供了嘉年华般宣泄的自由”。同样,未被理性化驯服的时间自由也体现在《劳工之爱情》中。片中两次运用闹钟特写为“改造滑梯”提供某种道德合法性,由此让观众陶醉于从时间理性中脱身而出的自由天地。从世界电影的时间线索来看,《劳工之爱情》在很大程度上自觉完成了由《火车进站》开启的电影时间哲学的运动轨迹,其“运动-时间-影像”在互联网时代,更焕发出恣肆的民间活力。
《2021中国网络视听发展研究报告》指出:“截至2020年12月,短视频、综合视频、网络直播、网络音频的用户规模分别为8.73亿、7.04亿、6.17亿和2.8亿,与往年内部竞争激烈之势不同,长视频在2021年却陷入了与短视频的拉锯战。”随着短视频平台的普及,大量受众群体渐渐习惯了“短”视频所带来的视觉快感。2020年,快手平台将平遥国际电影展的开幕片《烟火人间》以800多段“视频锦集”的形式呈现在大众面前。贾樟柯认为,“电影艺术自发明以来,就有很强的媒介属性,科技的进步,传播方法的改变一直在重塑电影语言、电影方法。”电影与短视频的联系日益紧密,除了一些具有时效性的影视作品外,大批短视频的个人创作者为吸人眼球,还将一些老电影摆上互联网。因经典作品自带“复古”与“新鲜”的传播属性,创作者通过情怀营销与时代共鸣来换取点击量,这间接掀起一场“时尚复古”风潮,开启新时代的互联网变奏之势。
在互联网+电影的时代背景下,短视频平台“异军突起”,成为在线公共空间。重新进入大众视野的老电影也需适应短视频格式,宽屏尺寸入乡随俗变成9/16的竖屏,剧情浓缩精简成5分钟模式,标题也更具噱头以适应快节奏观影方式。《劳工之爱情》在抖音、快手等短视频平台上被重新赋予各色亮点,诸如“中国电影之最:1922年上映第一部电影仅有22分钟,评分高达8.0分!”“中国现存最早的电影《劳工之爱情》,劳工靠什么娶到了漂亮的老婆”“当我用阿珍爱上了阿强的方式打开《劳工之爱情》”“百年前中国首部喜剧故事片太搞笑:木匠卖甘蔗用刨子剥皮”,等等。《劳工之爱情》的影史价值与文化意蕴当然不能简单以某些标签一言概之,毕竟趣味性的标题虽利于传播,但一定程度上消解了这部电影原有的历史价值与文化底蕴。“魔术楼梯”作为《劳工之爱情》中的经典一幕,其夸张的动作与诙谐的剧情贴合当下短视频时代“短精快”的观影模式,以一种自带流量的属性被广泛传播。在抖音、快手、b站等平台上,部分自媒体用户将这个视频片段单独提取出来,将郑木匠快速重复、高度同步的动作与新时代节奏感强的音乐进行连续性剪辑,从感官上营造一种情绪的“快感”和“High点”。这种“鬼畜”的视觉效果在互联网的传播过程中建构了独特的视觉奇观。在b站上,网友将魔术楼梯搭配上新裤子乐队的《你要跳舞吗》做“鬼畜剪辑”。新浪潮风格的电子音乐与旧式经典影像,现代快节奏的听感与记忆点极强的视感,共同给观众带来植入式“打击”。复古与时尚在“魔术梯”中产生微妙的联动,给人一种恍如隔世之感。相较于原版,“借力”之后的“魔术梯”对电影本体进行了多元重构,其彩色版、踩点配乐版、鬼畜版等新颖形式更层出不穷。原版中魔术楼梯作为叙事的高潮点和转折点,从情节冲突上强调了郑木匠追逐自由恋爱所展现出的机智与勇敢,而当下版本的“魔术梯”迎合碎片化观影方式,并过度强调原作中的玩闹成分。“变装”后老电影,在一定程度上折损了原作的历史价值与文艺内涵。《劳工之爱情》距今百年,观众在观看前已自带“考古”滤镜。b站网友评论道:“这已经不是看电影那么简单了,这是在和过去的人对话。”因而,情节上的瑕疵与技术上的问题也可以得到谅解。网友调侃道:“我把这部电影的声音调到最大,才发现这是默片”;“当猫和老鼠看就ok,莫名的可爱”;“自动二倍速”。老电影嵌入新时代可以唤醒集体记忆,这种情感上的共鸣唤起受众的感性回归,融媒体平台裹挟商业资本与万千网民掀起时尚复古的在线狂欢。
近年来,世界各地的电影节“修复经典”单元常常展映高清修复老电影,吸引了许多电影爱好者的目光。2014年,上海国际电影节就创立了4K修复单元。从2006年到2021年,中国电影资料馆完成500余部电影的2K修复,10余部4K修复。电影修复包含了纷繁复杂的流程,主要包括物理修复、数字修复、艺术修复等,而“修旧如旧”则是修复师们遵从的基本原则。在老电影的色彩修复环节,更显复杂,修复师需要参考大量数据把握影片的真实色彩,确保准确传达出作品应有的艺术表达。当前,《劳工之爱情》(1922)、《盘丝洞》(1927)、《永不消逝的电波》(1958)、《槐树庄》(1962)等影片纷纷以彩色面貌出现在国内外各大主流视频平台上。在当下时尚复古的时代背景下,经典作品忙着附庸时尚,新影像却返璞归真。一些当代电影人转向黑白质感中的本真表达,如斯蒂文·斯皮尔伯格(Steven Spielberg)《辛德勒的名单》(Schindler's List,1993)、贝拉塔尔(Béla Tarr)《都灵之马》(A torinói ló,2011)、娄烨《兰心大剧院》(2019)等,都抛弃了艳丽多彩的视觉奇观回归到了“复古”的黑白世界中。创作者将重心放在对电影本体的表达上,观众也可以更直观的进入电影文本的欣赏层面。无论是彩色还是黑白,色彩终究只是电影艺术的众多表象元素之一。在b站博主@经典影院主页发布的AI彩色版《劳工之爱情》弹幕中,网友表示:“居然能修复到颜色,太厉害啦!”显然,彩色版给观众以新鲜、灵动、直观的视觉观感,郑木匠的衣着服饰、祝郎中女儿头上的装饰以及水果摊与医馆的环境都比黑白版本更具观赏性,色彩影像增强了画面的层次感与观赏性。修复版在增加视觉观赏性的同时,还在整体上还原了老电影应有的质感。然而,《盘丝洞》(1927)黑白版本开头由于胶片受损导致画面人物模糊,但网上流传的AI彩色版本盲目增加锐度,导致色彩鲜艳到近乎失真。电影修复的初衷是为了满足当代人更高标准的观影要求,盲目追求画面的鲜艳与锐利,不仅会影响观众的观影体验,还会破坏原作品的美学内涵和文化价值。在当下老电影的修复流程中,将黑白化妆成彩色被认为是修复的一环,而出于对维持老电影原有陈旧质感与文化意义的考虑,若将上色作为视频修复的必要步骤,则有待商榷。诚然,旧影新装后的影片,无论从环境、灯光、布景、服装、道具,还是情感、表情、神态来看,都能传达更丰富的色彩。然而,一味迎合当下观众的审美趣味而忽视老电影的史学韵味和影像灵蕴,也不可取。
令人欣喜的是,我们现在还能从《劳工之爱情》中看到郑正秋、郑鹧鸪的活动影像,看到女主角余瑛,看到陆铁民、严仲英及其他众多早期电影演员的灵动身影。郑正秋在片中饰演“祝医生”,医馆所挂“仁心在济世,妙手可回春”,从某种角度看,也折射了20世纪20年代中国早期影人的电影观念。电影对于人生的抚慰、舒解乃至改良功能,也是周瘦鹃、包天笑、徐卓呆等早期影人群体的共同追求。今天,我们纪念《劳工之爱情》,也是在纪念中国早期电影人的不懈努力,分享他们携手共进的文艺才华。
历史充满着偶然,假如和《掷果缘》同日首映的《滑稽大王游沪记》也能留存至今,它俩定会共享今日荣耀。从这个意义上讲,中国早期电影史研究需要一代又一代学者的持续努力,不仅纪念,还需挖掘那散失在历史烟尘中的无声印迹。20世纪20年代的中国早期电影,扎根于动荡不安的民众之中,给普通市民带去宣泄和抚慰。时光流转,互联网的多元交互生态重塑了老电影的传播渠道、存在形式和历史价值。司若、黄莺认为,“电影文化遗产与多元化媒介渠道是互相促进的,电影文化遗产丰富着媒介渠道的内容,媒介渠道促进了电影文化遗产的大规模传播。”如今的《劳工之爱情》,已由才华横溢的网友们“妙手回春”,绽放出新的欢声笑语。
【注释】
1梁启超.自由书[M].长春:吉林出版集团,2012:90.
2姚志峰.中国电影百年展映重现昔日辉煌[N].中华新闻报,2005.9.21
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4程季华,李少白,邢祖文.中国电影发展史[M].北京:中国电影出版社,1981;弘石.中国早期故事片的创作探索[J].电影艺术,1990(01);马军骧.中国电影倾斜的起跑线——早期电影形态思考[J].电影艺术,1990(01);胡克.中国内地类型电影经验[J].电影艺术,2003(07);饶曙光.旧中国喜剧电影扫描[J].电影艺术,2005(11);丁亚平.中国电影通史1[M].北京:中国电影出版社,2016:51;李道新.中国电影:国族论述及其历史景观[M].北京:中国电影出版社,2013:38;石川.作为早期大众文化产品的郑正秋电影[J].当代电影,2004(03);刘宇清.中国早期喜剧电影的创始与奠基[J].电影新作,2005(05);秦翼.中国无声喜剧电影研究[J].艺术百家,2009(12).
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6新浪V R.老电影《劳工之爱情》动态海报数字藏品于5.20发行[EB/OL].https://view.inews.qq.com/a/20220520A0AFYQ00,2022.05.20.
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8付永春著.路珏译.威廉林奇与亚西亚影戏公司[J].电影艺术,2019(3).Yongchun Fu,The Early Transnational Chinese Cinema Industry[J].London/New York:Routledge,2019.
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11申报,1922.10.16.
12申报,1922.10.5.
13程季华《中国电影发展史》:“这些影片之不受观众欢迎,是可以料想得到的。由于这批短片营业上的失败,明星经济基础岌岌可危。”程季华.中国电影发展史[M].北京:中国电影出版社,1981:59.马军骧认为:“《劳工之爱情》是早期电影的最后余音”,“这部影片的失败,使中国电影的第一线曙光式微了。明星公司老板张石川看到这种惟兴趣是尚的影片遭到了失败,于是采用了郑正秋的主张,改拍长篇正剧。《孤儿救祖记》一出,大获成功,挽明星公司于既倒。”马军骧.中国电影倾斜的起跑线——早期电影形态思考[J].电影艺术,1990(1).
14明星影片公司消息[N].申报,1922.10.16.
15徐耻痕.中国影戏大观[M].上海:上海合作出版社,1927.
16郑君里.现代中国电影史略[M].上海:上海良友图书有限公司,1936.
17张石川.自我导演以来[J].明星半月刊,1935,1(3).
18梅兰芳.“春香闹学”影片之开映[N].申报,1923.04.18.
19滑稽片之大会映[N].申报,1923.07.02.
20中国滑稽大会[N].申报,1924.08.21.
21家庭日新会纪事[N].申报,1923.06.25.
22家庭日新会纪事[N].申报,1923.06.25.
23演讲并纪[N].申报,1923.11.30.
24蒋勋.看中国早期电影杂感[J].当代电影,1984(03).
25 Huang,Xuelei.Shanghai Filmmaking:Crossing Borders,Connecting to the Globe,1922-1938[M].Leiden and Boston:Brill,2014:238.
26Yingjin Zhang and Zhiwei Xiao.Encyclopedia of Chinese Film[M].London:Routledge,1998:116.
27Zhang Zhen.An Amorous History of the Silver Screen:Shanghai Cinema 1896 -1937[M].Chicago:University of Chicago Press,2005;张真.银幕艳史:都市文化与上海电影1896-1937[M].上海:上海书店出版社,2019:156.
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37仁厚的老智光大师.[修复版高清/剧情劳工之爱情] 1922[张石川执导]-哔哩哔哩[EB/OL].ttps://b23.tv/6aP7TqI,.2018.08.20.
38一思一霖.[修复版高清/剧情劳工之爱情] 1922[张石川执导]-哔哩哔哩[EB/OL].https://b23.tv/6aP7TqI.2018.08.20.
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40北京日报客户端.精准还原经典时刻 电影修复让银幕佳作旧貌换新颜[EB/OL].https://baijiahao.baidu.com/s?id=1715457658487172336&wfr=spider&for=pc.2021.11.04.
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