康熙帝的读书四要

很多人都有这样的困惑：应当怎样读书？其实，康熙帝的读书人生很值得借鉴。他的《庭训格言》（即《康熙语录》）共二百四十六条，其中有四十一条讲读书学习，占总条数的六分之一，就是例证。历史学家阎崇年在其著作《大故宫：六百年风云史》（本刊有售，特惠价98元）中，详细介绍了康熙帝是如何读书的。

对于读书的意义，康熙帝认为，以天下之心思为心思，何患闻见之不广。他的读书学习，从5 岁开始，到69 岁故去，其间64 年，经历了四个阶段——少年好学、青年苦学、盛年博学、老年通学。少年读书，要在培养兴趣，重在养成习惯；青年读书，要在打下基础，重在扎实读懂；盛年读书，要在博览群书，重在融会贯通；老年读书，要在回眸人生，重在养生养心。

少年好学康熙帝少年时期非常好学，由祖母和苏麻喇姑教他满语、蒙古语，由略通文化的二个太监教他认汉字。他从5 岁开始到书房读书，汉人师傅教他读“三百千千”（《三字经》《百家姓》《千字文》《千家诗》），满人师傅教他满语骑射。

少年读书，重在识字、句读和背诵。句读就是断句，古时候没有标点符号，要靠老师教给断句。这样，能识字，会断句，有了阅读能力，再背诵，就记在脑子里了。康熙帝晚年回忆：“每天处理政务之前，五更就起床诵读，傍晚政务稍微空闲，再讲论琢磨。曾经因为过度劳累，痰中带血，也没有放松。”他认为，“朕七八岁所读的经书，至今五六十年，犹不遗忘”。

青年苦学康熙帝17 岁时，举行经筵大典。经筵，是清朝帝王教育中最基本的一种学习形式，指朝廷在固定的地点、固定的时间，举行固定的仪式，专为辅导皇帝研读经史而特设的御前会讲。经筵讲授的内容主要是“四书五经”等儒家经典，并要求“儒臣进讲‘四书’以《大学》为先，‘五经’以《尚书》为先”。“四书”中最受帝王欢迎的是《论语》和《孟子》。康熙帝曾表示：“帝王图治，必稽古典学，以贤启沃之盛。”

后来，康熙不满足于隔日进讲，命大臣们“日侍讲读，阐发书旨，为学之功，庶可无间”，将经筵改为每天举行。而且，他不满足于只是听讲，主动提出师生互讲，加强讨论。

每日大清早，康熙帝就到乾清宫弘德殿，听讲官进讲，然后到乾清门听政，从不间断。康熙十二年（1673 年）三月，乾清宫修缮，他搬到西苑瀛台暂住，也坚持不变。酷暑寒冬，官员奏请停讲。他让讲官暂停，但讲章（讲稿）仍照常进呈——老师停讲，他不停学。在平定三藩之乱时，军报频奏，他也乘间隙，进讲经史。在南巡途中的御舟上，他带着书卷读，经常到三更。在亲征噶尔丹时，他晚上常手不释卷，在帐篷里让传教士张诚给他讲解几何学，还做算题。他说：“一刻不亲书册，此心未免旁骛。朕在宫中，手不释卷，正为此也。”

盛年博学盛年康熙帝的读书学习，重在博览众取。他读儒家经典外，也涉猎史部的《史记》《汉书》《资治通鉴》以及诸子百家，将经、史、子、集打通，汲取经学的治道、历史的治鉴、诸子的智慧、文学的涵养，提高自己的素养，提升治国的能力。他还遍读道、释、医、药、农、地理、治河之书，并学习西方的天文、数学、物理、化学、地理等知识，在当时堪称学贯中西。

老年通学康熙帝老年的读书学习能够融会贯通。他一再强调：“书不贵多而贵精，学必由博而致约。”这说明他读书学习，愈老愈纯，愈老愈通。他还说：“人君讲究学问，若不实心体认，徒应故事，讲官进讲之后，即置之度外，是务虚名也，于心身何益？”

除以上四点之外，康熙帝读书还有四条经验，即学习要持久、要思悟、要知行、要著述。这也可以说是康熙帝读书的诀窍。