合作原则视域下《伊豆的舞女》的会话含义分析

常瑶

关键词：文学语用学 合作原则 伊豆的舞女 会话含义 孤儿根性

一、前言

语用学作为语言学各分支中的一个新兴学科领域，以语言意义为研究对象，是专门研究语言的理解与使用的学问。其中，其核心理论——合作原则更是多数语言学家关注的焦点。文学语用学的研究在我国始于20 世纪90 年代初，是指将语用理论与文学理论相结合， 以研究对象的内容结构为客观依据，探讨文学交际中的语言现象。

《伊豆的舞女》是日本作家川端康成早期作品的代表作之一，曾前后六次被搬上银幕，从这一点也可以看出小说深受大众欢迎。小说以第一人称“我”展开叙述，描写了主人公川岛只身前往伊豆旅行，与巡回演出艺人们偶遇并结伴同行的经历。随着与他们交往的深入，川岛逐渐打开心扉，最终在巡回演出艺人们的善意下，从扭曲的性格和孤儿根性的枷锁中解放了出来。主人公川岛与素未谋面、处于社会底层的巡回艺人们交往且心态发生变化，可以说彼此间的交流非常重要，甚至可以说是起了决定性作用。至今为止对小说《伊豆的舞女》的研究主要集中在女性形象、美学、物哀文学等文学视角，本研究将语用学与文学理论相结合，依据小说故事情节的发展，对小说中的经典对话进行分析，以探索主人公情感走向的变化，揭示主人公走出孤儿根性的全过程。

二、合作原则概述

1967 年，美国著名语言哲学家格莱斯（H.P.Grice） 首次提出“合作原则”。格莱斯认为，人们在交际过程中，谈话双方似乎在有意无意地遵循着某一原则，以有效配合从而完成交际任务。因此，格赖斯提出了会话中的“合作原则”，具体内容如下：量的准则。谈话双方所说的话在满足交际所需的信息量的同时，也不应超出交际所需的信息量。

质的准则。不要说自知是虚假的话，也不要说缺乏足够证据的话。

关系准则。谈话双方所说的话要与谈话的内容相关联。

方式准则。谈话双方所说的话要清楚明了、简练、井井有条，避免产生晦涩或歧义。

遵守合作原则虽是交流能够顺利进展的前提，但并不意味着在日常对话中人们没有不合作现象的发生。在日常生活中，说话人有时会出于礼貌或维护面子等需要，刻意违反一个或多个准则，以实现自己的交际意图，这就产生了“会话含义”。通过推导会话含义，我们能够发现说话人的真正意图，加深对说话人内心或精神世界的理解。

三、《 伊豆的舞女》会话含义分析

《伊豆的舞女》是作家川端康成以自己十九岁（1918）伊豆之旅时，偶遇舞女等一行巡回演出艺人并结伴同行的经历为素材，创作的自传体小说，作品中的主人公即是高中时代的作家本人。小说内容虽经过作家加工润色，但艺术来源于生活，是现实生活的反映。解读作家走出孤儿根性，开始融入社会的过程，文学语用学为我们提供了一个崭新的角度。本研究依据小说故事情节的发展，按照小说中会话出现的顺序对其进行排列，从合作原则的角度分析主人公感情变化的过程。

例1 ：违反“量的准则”的会话含义

舞女见我呆立不动，马上让出自己的坐垫，把它翻过来，推到我的身旁。

“噢……”我只应了一声，就在这坐垫上坐了下来。

在旅途中两次偶遇舞女一行巡回演出艺人之后，“我”怀着想与艺人们结伴同行的心情，匆忙赶路以便追上他们。路途中，为避雨“我们”在茶馆中偶遇。舞女给“我”让座后，“我”的回答显然没有提供交流所必需的信息量，违反了量的准则。作家川端康成曾在《汤岛的回忆》中写到“我”因幼年时的精神疾病（孤儿根性、受恩惠者气质）而变得十分敏感，产生了怜悯又厌恶自己的念头。这种令人窒息的忧郁使得作家踏上伊豆之旅。“我”连“谢谢”都卡在嗓子眼里未说出口，与其说是因为爬坡气喘和惊慌，不如说是因孤儿根性而形成的孤僻性格起了决定性作用。

例2 ：违反“量的准则”的会话含义

“今天晚上那些艺人住在什么地方呢？”

“今天晚上那些艺人住在什么地方呢？”

“那种人谁知道会住在哪儿呢，少爷。什么今天晚上，哪有固定的住处哟。哪儿有客人，就住在哪儿呗。”c艺人们离开茶馆后，“我”向茶馆的老太婆询问今夜艺人们的住处。以上对话便是在这个时候发生。

茶館老太婆的回答显然远远超出了“我”所需要的信息，违反了量的准则。作为日本艺伎制度下的一分子——巡回艺人处于社会底层，甚至遭人唾弃。作家虽未明确描写，但茶馆老太婆的回答折射了当时大众关于巡回演出艺人身份低贱，随意被客人玩弄的普遍看法。

例3 ：违反“方式准则”的会话含义“他说，他要跟我们搭伴呢。”

她漫不经心地答道：“敢情好。‘出门靠旅伴，处世靠人缘’嘛。连我们这号微不足道的人，也能给您消愁解闷呢。请进来歇歇吧。”d当“我”向男艺人荣吉表明了想要与他们结伴同行的意向后，荣吉将此转达给其他艺人们，并受到了四十岁女艺人的欢迎。正常情况下人们交际中会尽量简洁明了、符合逻辑、井井有条地表明自己的意图，不会像画线部分如此“啰唆”。通过故意违反方式准则，四十岁女艺人既向“我”暗示了自己一行人处于社会底层的卑贱身份，又传达了她热情的态度。

例4 ：违反“方式准则”的会话含义这时候，四十岁的女人仔细端详了我一番，抽冷子说：“这位书生穿藏青碎白花纹布衣，真是潇洒英俊啊。”

她还反复地问身旁的女人：“这碎白花纹布衣，同民次的是一模一样的。瞧，对吧，花纹是不是一样呢？”

然后，她对我说：“我在家还有一个上学的孩子。现在想起来，你这身衣服的花纹，同我孩子那身碎白花纹是一模一样的。最近藏青碎白花纹布好贵，真难为我们啊。”e“我”和巡回艺人们来到汤野的客店二楼休息，期间四十岁女艺人以“我”身穿的藏青碎白花纹布衣为话题，以不简洁的话语重复着其与自己在上学的孩子——民次的衣服相同，这显然违反了方式准则。1872 年—1920 年，日本高中教育入学率均保持在15% 以下，日本学者藤田英典将此阶段划分为“精英化阶段”f。“我”作为高中生，身穿作为学生身份象征的藏青碎白花纹布衣，这无形中暗示着“我”

作为精英阶层，与艺人们巨大的阶层差。四十岁女艺人一边通过“最近藏青碎白花纹布好贵，真难为我们啊。”不动声色地表现自己的自卑，同时又不断通过孩子是学生这一身份拉近和“我”的距离。

例5 ：违反“量的准则”的会话含义“他上什么学校？”

“上普通小学五年级”

“噢，上普通小学五年级，太……”g在得知四十岁女艺人的孩子上小学五年级时，“我”的回答没有提供交谈所必需的信息量，显然违背了量的准则。1920 年，日本小学生毕业率达到15.8%，h数量相对较少。而作为巡回演出艺人的孩子，民次竟然已经升至五年级，可见巡回艺人一行虽处于社会底层，但在当时的社会背景下对子女教育却给予了足够的重视。“我”无意识违反量的准则的行为折射了“我”对此事的吃惊程度。“我”也因此对巡回艺人一行的看法逐渐改观。

例6 ：违反“方式准则”的会话含义“昨夜里闹腾得很晚吧？”

“怎么，都听见了？”

“当然听见了。”

“都是本地人。本地人净瞎闹，实在没意思。”

他装作无所谓的样子。我沉默不语。i巡回艺人们留宿在汤野的客店，“我”住在附近的温泉旅馆。当天晚上，艺人们被召到客店对面的饭馆演出，女艺人们和三四个男人嬉闹的欢笑声不断传来，“我”心烦意乱，心里不停地想“舞女今晚会不会被人玷污呢？”因此第二天早上“我”委婉地询问荣吉昨晚的情况，发生了以上对话。方式准则要求文本必须有明确的意义，在清楚、明了地表达自己意图的同时，要避免晦涩难懂或产生歧义。“我”通过故意违反方式准则，隐藏了对巡回演出艺人一行轻蔑的态度和成见，维护了荣吉一行人的脸面。但由于违反合作原则，荣吉未能领会到“我”的真实意图，“我”

和他的对话未能顺利进展，“我”沉默不语。

例7 ：违反“质的准则”的会话含义“不能明天再走吗？ 我不知道阿妈推迟了一天。

还是有个旅伴好啊。 明儿一起走吧。”

汉子说过后，四十岁的女人补充了一句：“就这么办吧。您特意同我们做伴，我却自行决定延期， 实在对不起……不过，明天哪怕落雹也要动身。”j“我”与艺人们约定翌日早晨八点离开汤野，但却被艺人们临时延期出发。为了让“我”安心，四十岁女艺人说出“明天哪怕落雹也要动身”。秋季落雹显然是不可能的，四十岁女艺人通过违反质的原则，向“我”表明明天出发的决心。

例8 ：违反“量的准则”的会话含义“我耽误了自己，最后落魄潦倒。家兄则在甲府出色地继承了家业。家里用不着我。”

“我一直以为你是长冈温泉的人呢。”

“是吗？那大姑娘是我老婆，她比你小一岁，十九岁了。第二个孩子在旅途上早产，活了一周就断气了。我老婆的身子还没完全恢复过来呢。那位是我老婆的阿妈。舞女是我妹妹。”

“嗯，你说有个十四岁的妹妹？”

“就是她呀。我总想不让妹妹干这行，可是还有许多具体问题。”k以上是荣吉邀请“我”去散步时，“我”和荣吉的谈话。荣吉不仅向“我”谈起自己的身世，还详细介绍了其他艺人的情况，这显然超出了谈话所需的信息量，违反了量的准则。通过故意违反量的准则，荣吉做出不再把“我”当“外”人看，而把“我”“自己人”的言语行为，热情地向“我”表示出亲近感，缩小了“我”与他之间的心理距离。

例9 ：违反“量的准则”的会话含义我想回到自己的房间去，便说：“来玩吧。”

“嗯，不过，一个人……”

“跟你哥哥一起来嘛。”

“马上就来。”l在得知舞女还是个十四岁的孩子之后，“我”消除了之前对舞女在男女关系方面的误解。和荣吉散步回来后，我邀请她来“我”的房间玩。舞女的回复没有提供谈话所必需的信息量，显然违反了量的准则，但如果表述过于直接，反而会带来疏远的感觉，因此舞女采用了暧昧模糊的说法，以此缓和谈话时的氛围。在交流过程中，“我”把握到了舞女的真实意图，从而使交流能够顺利进展。

例10 ：违反“关系准则”的会话含义“为什么要走得那么快呢？”

舞女觉得异常闷热。我用手指咚咚地敲敲鼓，小鸟全飞了。

“啊，真想喝水。”m在离开汤野，前往下田的路上，“我”和艺人们选择了一条壁峭路滑、崎岖难行的乡间小径。“我”

步履飞快，把艺人一行人落在身后。在意识到舞女始终跟在“我”身后，保持不到两米的距离时，“我”

越发加快了步子。其余人远远落在了“我”和舞女的身后，连说话的声音也听不到。接著发生了以上对话。舞女提出了疑问句，但“我”的回答毫不相关，显然违反了关系准则。通过回避舞女的提问，转换话题，“我”掩饰了内心想和舞女远离众人、单独交流的真实想法，避免了双方关系中的不自然。

例11 ：违反“方式准则”的会话含义“是个好人。”

“是啊，是个好人的样子。”

“真是个好人啊，好人就是好嘛。”n在和巡回艺人前往下田的途中，舞女和千代子议论“我”的声音传入“我”耳中。舞女在和千代子交谈的过程中并未提供新信息，不断重复相同的内容，显得“啰唆”而不简练。舞女无意识的违反方式准则折射了舞女坦率天真的性格以及对“我”人格的强烈肯定。

例12 ：违反“量的准则”的会话含义“你是不是遭到什么不幸了？”

“没有，只是刚才同人离别来着。”o小说的最后，“我”结束了伊豆之旅，准备返回学校。在船上，与陌生人发生了以上对话。被陌生人关心之后，“我”原本只需进行否定回答即可，却额外加以说明，超出了交谈所必需的信息量，违背了量的准则。这一方面折射了“我”对巡回艺人一行的不舍，另一方面，也表达了“我”对陌生人积极友好的态度。

四、小结

本研究以小说《伊豆的舞女》中的十二组经典对话为研究对象，利用合作原则对其会话含义进行分析，剖析了主人公川岛内心情感走向的变化，加深对主人公精神世界的理解。

在茶馆初遇巡回演出艺人一行时，“我”和茶馆老太婆都对艺人一行抱有轻蔑的态度，甚至“我”性格孤僻，在舞女给“我”让座时，仅“噢”了一声，连“谢谢”都未曾说出口。之后随着与巡回演出艺人之间的深入交往，“我”对他们的看法有所改观，开始抱以友好的态度。在得到舞女对“我”人格的肯定性评价之后，“我”被她坦率天真的态度所感动，反思了自己因孤儿根性而扭曲的性格。在结束伊豆旅行之际，“我”开始与陌生人积极真诚地交往，走出孤儿根性，开始融入社会。通过合作原则视角分析，主人公情感走向变化的过程被完整地呈现了出来。