《静静的顿河》中人物对话情感分析

⊙王玙［复旦大学外国语言文学学院，上海 200433］

文学是人类生活的艺术形式，产生于文化语境中，反映了人的精神和心理状态，体现了人物的思想感情。文学的一个重要方面是表达人物的情感，人物的丰富情感描述让作品更具真实性，增加了作品的感染力。小说创作更是如此，小说中人物众多，如果只是平铺直叙来描写人物的情感变化起伏，就会显得枯燥乏味，但如果从人物对话来表现情感，既能让人物形象鲜活，又能增加作品的可读性。小说《静静的顿河》是俄罗斯文学史上一颗璀璨的明珠，该作品包含大量的人物对话，本文将探讨《静静的顿河》中人物对话的情感表达，以了解该作品中人物对道德、生活和信仰等看法，展现作品所反映的社会现实和社会问题。

一、《静静的顿河》研究概述

《静静的顿河》是俄罗斯作家米·肖洛霍夫的作品，米·肖洛霍夫凭借此小说荣获诺贝尔文学奖。《静静的顿河》以1912—1922年间的二月革命、十月革命、第一次世界大战为背景，通过描写主人公葛利高里的曲折生活历程，反映了当时俄罗斯的社会现实和时代风貌。学术界对《静静的顿河》的研究很多，在宏观层面上，有研究从主题意蕴和艺术特征两个方面对该小说展开分析：在主题意蕴上，挖掘哥萨克民族的群体性格、命运悲剧性、归宿等；在艺术特征上，从叙事的架构、视角和时空进行探索，从而得出《静静的顿河》既是一部社会史又是一部自然史的结论。在中观层面上，有研究基于伦理学理论，从身份的伦理悖论、情感的伦理困境、性格的伦理矛盾、人性的伦理选择等方面出发，分析该作品的伦理思想及教育意义。在微观层面上，有研究对《静静的顿河》中的动物形象所包含的文化意义进行了探索，并且认为在战争背景下，动物寄予了主人公内心的情感，人的“兽性”与动物的“人性”形成鲜明对照，以此控诉战争的残酷和人性的黑暗面；通过运用动物形象，《静静的顿河》在构成人物活动背景、表现人物心理的情感方面展现出独特的魅力。

从上述对《静静的顿河》的研究来看，宏观层面的论述较为深入，虽然在论述其他主题时涉及作品中人物的情感，但对人物情感的分析还没有专门细致的研究。情感根据价值的不同、正负变化的方向，可以分为正向情感和负向情感：正向情感包括感激、信任、愉快等，是正向价值增加对人产生的情感；负向情感包括仇恨、痛苦、愤怒和不满等，是负向价值的增加对人所产生的情感。人是有情感的，文学离不开人，离不开人的情感，如果没有情感表达，文学则不成为文学。本文将对《静静的顿河》中的人物对话进行分析，探索人物对话中的情感表达。

二、《静静的顿河》人物对话中的情感

（一）表达惊讶的对话

米·肖洛霍夫的史诗巨作《静静的顿河》，以高超的艺术手法、精细的笔触，描绘了历史转折期顿河哥萨克地区真实而广阔的生活画卷。在哥萨克人真实而广阔的生活画卷中，有大量的对话，这些对话带有喜怒哀乐的感情，反映了顿河人的文化思想。在表达惊讶感情的对话中，多带有不满的成分，例如第一卷第四章中描述了在狂风暴雨、电闪雷鸣的天气，葛利高里和汗流满面的葛利什卡从房间里拖出一张渔网，想趁下雨时到河里网鱼，但渔网有些破败，便招呼杜妮亚什卡缝补渔网，杜妮亚什卡不满地嘟囔着：“你们疯了，这个天出去捕鱼，我的天哪……雨下得多大啊！”当大批的布尔什维克军队来到村庄，哥萨克村民惊慌失措：“天哪，这么多啊，都是些什么人啊！”在第六十二章中，葛利高里正处于和红军的战斗中，阿克西妮亚·阿司培霍娃来找他，住在维申斯克的一个远房姑妈家里，由于是在战争时期，大街小巷都是子弹的呼啸声，不时还能听到轰隆隆的炮声，此时，老姑妈坐在窗前织毛袜子，每当她听到一声炮响后，就会在胸前画个十字：“哦，天哪！真吓人呀！他们为什么要打仗呀？他们为什么要互相咬住不放啊！”文中还有很多类似的惊讶感情表达，这样的表达带有不满的意味，是负向情感，但这样的情感语言贴近真实的生活，容易引起读者的共鸣，增强作品的感染力。

（二）表达请求的对话

除了表达惊讶的感情，《静静的顿河》中还有一些表达请求的对话。在第一卷第十三章中，彼得罗、司捷潘、赫里斯托尼亚、安得烈·托米林、费多特·博多夫斯科夫五人一起赶马车离开营房回家，在路上，马意外受伤，五人深更半夜来到格尼罗夫斯克镇村头的一个宅院借宿，赫里斯托尼亚对着宅院主人喊：“看在老天爷的面上，让我们住一夜吧，您是善人啊！”在格利高里和娜塔莉亚结婚的典礼上，彼得罗领着葛利高里来到娜塔莉亚的家里，从门廊到厨房去的门关着，于是彼得罗敲门：“主啊，宽恕我们吧！”门里回应：“阿门。”当白军司务长驱赶的炮车陷在泥地不能动弹时，他寻求帮助，央告村民：“乡亲们！红军正在追我们，帮帮我们吧，帮我们拖出炮车吧！”在遇到需要他人帮助的情况下，人们在表达请求时，常会恳求对方伸出援助之手，因为大家都有共同的情感，请求哀求的话语自然会引起对方的同情心，从而获得帮助。即使平时看起来强悍、从不求人的葛利高里在遇到危难时，也是把一只手贴在胸前，声音里充满了乞怜，近乎祈祷地说：“看在上帝的面上，善人们哪！”可以看出，表达请求的情感属于正向情感，可以增加正向价值，在人们生活中占据着重要地位。

（三）表示感谢、祝愿的对话

在《静静的顿河》中，当人们接受帮助或得人恩惠时，会用感激的对话来表达谢意。例如，当苏维埃的施托克曼在使用哥萨克人的马拉爬犁后，施托克曼付给哥萨克人四十卢布的克伦斯基票子，哥萨克推让说：“同志，给什么钱呀！天哪，谢谢啦！”红军来到葛利高里的家里借宿，临走时给孩子留下两块砂糖，潘苔莱·普罗珂非耶维奇十分感激：“这么好的礼物！同志，老天爷保佑你！一年半没有见过砂糖啦……”在表达祝愿时也是如此，红军来到村里鼓动人们暴动以反抗白军的到来，葛利高里受到鼓舞，从马棚里牵出马，对着马棚的主人大喊一声：“老天保佑你，我走啦！”对话中的“谢谢”“您好”，是日常生活不可缺少的用语，是正向情感的表达，这些话语的使用，使得作品贴近生活，能够真实地反映现实。

（四）表达高兴快乐的对话

高兴快乐是正向情感。《静静的顿河》中通过对话渲染欢乐气氛，带动读者的情绪。在娜塔莉亚结婚时，一群孩子在科尔舒诺夫家的大门旁等候迎亲队伍的到来，当看到迎亲的队伍要到来，孩子们纷纷涌进院子，大声叫着：“来啦！已经看见啦！花车来啦！”大人们则对着孩子们喊：“叽叽喳喳，把人的耳朵都吵聋啦！”

在婚礼的酒宴上，喝得醉醺醺的、脸色鲜红的达丽亚在厨房里唱起歌，大家听到她的歌声后，都一起跟着她唱起来。歌声也传进了堂屋：“看啊，小河一条，河上还搭了桥……”歌声交织，婚宴的气氛立刻被调动起来，赫里斯托尼亚的歌声震天：“咱们来开怀畅饮，多美啊，谁给咱们端酒来呀！”窗户玻璃都被歌声震得吱吱直响。酒宴上一片欢乐景象，人们嬉闹道：“好人们哪！咱们尽情地玩乐吧……”“尝尝羊肉”“缩回你的爪子去……”“怎么能这样对待媒人呀，这个傧相真够放肆了。”“来，咱们再干一杯，这会使你心花怒放……”从婚宴上的对话就可以体会到人们的兴奋程度，这种正向情感的表达，再配上文字描述：“女人在尖叫声中跳起舞来，地板颤动，玻璃杯掉到地上，响声淹没在喧闹声中。”高兴快乐的对话向读者展示了婚宴的热闹场景，读者的情绪也被调动起来，仿佛置身于婚宴中。

（五）表达宽容善良的对话

善良宽容是人的优秀品质，也是人性的体现，除了在行动上，对话中的善良宽容让人感到温暖，正所谓“良言一句三冬暖”，良言所表达的是正向情感。小说中叛军把俘虏的战士从维申斯克押到杜布罗夫卡的途中，一个年轻的战士处于疯癫状态，他把路上采来的薄荷花捂在胸前，又是哭又是唱又是跳。在经过一个村庄时，一些心地善良的婆娘围住了押送兵，一位仪态不凡、胖胖的老太太对押送队长严厉劝说道：“把这个疯了的年轻人放了吧，你们要杀这样的人，可是造大孽啊！”但押送队长不同意，婆娘们都同声附和老太太，老太太也很执拗，队长没有办法只好放了这个年轻的战士。

老太太把年轻的战士带到自己家里，给他吃饱饭。老太太对年轻人说：“可怜的人，不要装疯卖傻了，你脑子没毛病，你骗不了我。”老太太继续说：“不用怕，我不会害你的。我爱怜在战场上打仗的年轻人和在军队服役的人，因为我有两个儿子都死在打德国人的战场上……我给他们吃，给他们喝，从年轻的时候就为他们担惊受怕，夜里睡不着。”老太太的话语终于感动了年轻人，取得了年轻人的信任，于是年轻的战士和老太太一起商量如何逃走。老太太又说：“要快走，要在夜里走，不要走大道，从草地、树林走。我给你准备点干粮，让我小孙子给你带路，我的好孩子！”天黑前，老太太对准备启程的十二岁的孙子和战士说：“老天保佑，你们走吧！要小心，别让敌人看到……孩子，用不着！不要谢我，我们做母亲的，都是善良的，不仅我一个人这样。”老太太话语里的善良情感闪烁着人性的光辉，让人看到了真善美，这种积极正向的情感令人感动。

（六）表现厌恶的对话

人们对不同的事件和事物会产生不同的看法，有的人觉得可以接受，有的人感觉到厌恶，这在对话中可以表现出来。例如，达丽亚淹死后，牧师听说她是自尽，于是不愿给她主持葬礼，潘苔莱·普罗珂菲耶维奇大动肝火：“难道她不是受过洗礼的好人吗，你怎么能不主持丧仪呀？”牧师说：“我不能给自戕的人主持葬仪，这是不符合规定的。你愿意怎么安葬就怎么安葬，愿意埋在哪里就埋在哪里，就是不能埋在公墓里，因为那里埋葬的全是正常离世的虔诚的教徒。”牧师的话透露出厌恶之情，让潘苔莱·普罗珂菲耶维奇无法接受。

在红军与反对力量对峙的过程中，反对力量极端憎恨红军，这在话语中明显表现出来。当驻守村子的红军从顿河撤走时，伊莉妮奇娜兴高采烈地叫道：“那他们为什么要跑得这么匆忙呢？是咱们的人把他们打垮啦！该死的家伙们在撤退哩！天杀的坏东西逃走啦！”当赤卫队的哥萨克们被用计围捕后，参加追捕波乔尔科夫的各村代表匆忙拼凑起一个军事法庭，在法庭会议上，来自米柳京斯克镇的旧教徒费夫拉廖夫歇斯底里地喊道：“绝不能饶恕这些出卖上帝的叛徒！他们都是些最凶恶的坏蛋，统统枪毙，枪毙！……杀死他们！”这些对话的字里行间，表现出说话者的极端厌恶之情。

（七）表达愤怒的对话

愤怒是一个人的常见情绪，《静静的顿河》描绘的是顿河两岸人民的真实日常生活，愤怒的情感自然不可缺少。老头子潘苔莱·普罗珂菲耶维奇脾气暴躁，干活不顺时总是拿东西出气。有一次，晚上因为干活不顺，老头子狠狠地踩马套出气，他刚躺下的老伴听到声音，起来一看，气愤不已，怒道：“该死的老东西，马套怎么得罪你了，越老越糊涂了。”潘苔莱·普罗珂菲耶维奇怒气冲冲地瞅了妻子一眼，抓起破马套，照着老太婆扔过去。大声吼叫起来：“住口，混账玩意儿！”杜妮亚什卡看到这样的情形笑得喘不过气来，飞快地跑到门廊里。一怒一笑，让读者忍俊不禁。

而当娜塔莉亚准备出嫁时，格里沙卡爷爷很伤心，他说：“娜塔莉亚，没有了你，我的日子将很难过，坏丫头，你应该等我死了之后再嫁人……”他们的对话被躲在厨房的米吉卡偷听到了，米吉卡大声说道：“爷爷，你这是什么把戏，你要是活到一百岁，娜塔莉亚还要等你到一百岁吗？”听到这话，格里沙卡爷爷气得说不出话，脸涨得由红变青，跺着脚，用拐杖戳着地，怒骂：“滚！……滚！狗崽子，混蛋，住嘴！偷听别人的话，恶鬼！”米吉卡边笑边溜到院子里，可是格里沙卡爷爷气得腿直哆嗦，不停地咒骂着米吉卡，生了大半天的气。

三、结语

文学艺术来源于生活，又高于生活。人区别于动物的重要方面是人具有丰富的情感，情感是心理思想的重要方面，是文学作品的关键因素。文学艺术如果抓住了人的情感，就容易抓住读者、观众的心。肖洛霍夫站在人性的角度来描述革命和战争，反映战争给哥萨克民族带来的苦难，小说中，人的正向情感和负向情感交织，构成一幅幅鲜活的场景，共同刻画顿河岸边哥萨克人的真实社会生活。日常对话在某种程度上是人真实思想精神的反映，哥萨克人的心理情感自然体现在日常对话中，他们用对话表达喜爱、憎恶等多种情感。《静静的顿河》是一部俄罗斯人民的生活史诗，描写的是一户户家庭、每一个普通人的真实生活，正是他们对话中的情感元素，使得人物形象更为鲜活，激发了读者的阅读审美兴趣，引起强烈的共鸣。

①〔俄〕米哈依尔·肖洛霍夫：《静静的顿河》，金人译，人民文学出版社2017年版。（文中所引用的对话内容均来自金人翻译的《静静的顿河》，人名、地名等的中文翻译也采用金人的译法。）