论女性主义视角下抖音女性网红的自我呈现

□ 郑卓然

根据中国互联网络信息中心（CNNIC）2021年8月27日发布的48次《中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2021年6月，我国网民规模达10.11亿，形成了全球最为庞大、生机勃勃的数字社会。随着互联网的快速发展，短视频应用已然是新的风口，催生了一大批网红，其中女性网红更是各大短视频平台的主力军。网络为女性提供了一个自我表达的平台，但实际上互联网女性受大众传播媒介所传播的信息、价值取向、社会性别意识的影响，仍困于被凝视、被消费的尴尬处境。在此社会现状中，抖音女性网红仍未完全逃脱男权主义思想的沉重束缚，其在短视频平台上的自我呈现和身份建构依旧屈服于男性审美。短视频平台作为女性自我表达的窗口，一定程度上体现了女性自我独立意识的觉醒，对女性网红自我呈现的分析与探讨是网红传播现象研究的重要组成部分。2021年3月29日，抖音公布其第一季度日活跃用户数量（DAU）平均值超6亿，作为短视频应用的代表者，抖音无疑是研究女性网红自我呈现与形象建构的最佳样本。

抖音女性网红自我呈现困境

近年来，女性网红的兴起在某种程度上也是女性解放的一种表现，因此许多学者基于女性主义视角对女性网红展开研究，与之相关的研究成果也越来越多。荀洁依据网络女性形象引发关注的不同特质,将其大致区分为三种类型：作为“审美”客体的女性形象、作为消费客体的女性形象和作为戏谑客体的女性形象，并认为网络女性形象所映射的文化价值观是趋乐避苦的“纵欲”思想。本文将着重介绍前两种，结合抖音短视频平台上作为“审美”客体和消费客体的女性网红案例，对其自我呈现加以分析。此外，也有一些学者聚焦现今互联网女性网红所面临的困境。王蕾认为这些女性网红利用网络媒介获得了一个充分展示自我的平台和一定的话语权，增强了女性意识，但网络媒介本质上仍是男性主导的传统秩序媒介，网络中的女性只是作为“他者”成为男权社会的观赏品和消费品，无力解构当下男权主导的社会秩序。

笔者认为，尽管现阶段女性网红拥有短视频平台等大量网络媒介作为自我展现的窗口，但由于受父权社会遗留观念影响，当下社会背景和网络环境依旧由男性占主导地位，女性网红被来自四面八方的凝视目光限制在“圆形监狱”之中，仍难以摆脱被凝视、被规训、被消费的困境。同时女性网红作为社会成员，其自我呈现背后蕴藏着特定的社会意义，本文将在此类研究基础上，进一步分析现阶段抖音女性网红在自我呈现方面存在的问题并探索其原因。

女性网红仍在迎合男性凝视。波伏娃在《第二性》中提出：“女性不是生而为女，而是被塑造的。”当今社会，在男权文化与消费主义的双重桎梏下，形成了大众媒体中女性作为审美客体及观赏对象接受男性凝视的畸形现象，女性的自我呈现和形象建构深受男权文化下固有的性别角色定位影响。

2021年4月，抖音网红一栗莎子凭借“蓝色战衣”一舞成名，短短两周圈粉300多万。这条爆火的短视频中一栗莎子身着一条修身蓝色连衣裙，随着音乐做出几个简单的扭动舞蹈动作，性感的身材结合其清纯的笑容吸引了不少关注，自此一栗莎子便确定了其“性感纯欲风”的路线。但在一栗莎子以及众多类似的抖音女性网红的视频中，不乏存在“软色情”“擦边球”等元素，为了迎合男性对女性的视觉消费，她们牢牢把握住“媚男”这一流量密码，将自身形象建构不断向男性审美靠拢，进一步强调女性形象的“观赏性”。这些女性网红的性别地位仍处于“第二性”，带有浓重的被“规训”痕迹。

约翰·伯格在《观看的方式》中提出“被看的女人”这一概念：“男人观看女人，女人看着她们自己被观看……女性自身的鉴定者是男性，这样她就成为了一个对象，一个视觉对象，一道风景。”当女性网红仅仅将自己定位为一个被观赏的客体时，她作为独立个体的所有意义都将被抹去，观赏性成为她们的唯一价值。

女性网红的身体消费。鲍德里亚在《消费社会》中指出：“身体向美学／色情的交换价值蜕变的过程在指涉女性指示，也应该同样指涉到男性，但事实上，它指涉的主要对象始终是女性。”在当代消费社会，身体已经成了“最美的消费品”。在消费主义文化的冲击下，大众媒体给女性身体打上标签，对女性身体的消费入侵到人们生活中的各个角落，最为突出的便是女性身体的审美化。消费主义无形中为女性形象制定了标准，刺激女性不断“修改”身体来进行自我形象美化，并以各种手段对女性的身体及观念进行规训，使女性臣服于“美丽标准”之下。

以抖音为主的短视频平台中充斥着大量关于女性网红的“身体消费”，女性身体的呈现和表演成为重要组成部分。在抖音平台，展示颜值和身材的女性主播更容易受到用户的关注。抖音网红刀小刀凭借“甩头发换装”视频一夜蹿红，3周涨粉900万，成为抖音2020年度涨粉最快的女性网红。如此巨大的流量和刀小刀本人突出的颜值、曼妙的身材紧密相关，从而刺激更多女性对自身身体进行审视。普通女性为了拥有短视频中女性网红的颜值与身材，对自身进行“规训”，粉丝量少的网红为了获取更多的流量，对颜值和身材更是无所不用其极。“筷子腿”“A4腰”“精灵耳”，女性美貌标准被不断提高，导致女性产生“容貌焦虑”，而各种整形、医美行业也因此异常火爆。

此类“身体消费”表面上看是新时代女性进行的自我外貌提升，但实际上这种“美貌苛求”是如今网络媒体对女性身体的符号化和商品化。受女性网红传播“容貌焦虑”的影响，越来越多的女性心甘情愿臣服于男性主导的社会文化所形成的“美丽标准”，不断自我消费与规训。

女性网红自我表达的迷失。女性积极参与大众传媒是其性别意识觉醒的表现之一，但根据近年来的各种实例显示，社会对女性的固有歧视观念仍未完全消除，而急于寻求自我表达的女性在新旧思想的冲击下，仍处于不断探索的状态，抖音女性网红向社会传递的部分负面形象也进一步印证其自我表达的迷失。

马斯洛需求理论指出，人们需求像阶梯一样从低到高按层次分为五种，在基本的生理需求得到满足后会上升至最高等级的自我实现需求。在全民自媒体时代，这种个体自我实现的需求能够轻易得到满足，人们可以凭借移动终端随时随地在网络平台上充分展示自我，而部分女性网红对自我书写、自我表达进行了错误的阐释。2021年5月20日的成都春熙路街头“道德绑架式表白”事件中的女主角德善，在抖音拥有一百多万粉丝，与事件男主角一同策划摆拍街头表白，恶意博取关注。在抖音及其他短视频平台中，此类炒作事件并非少数，某些女性网红渴望凭借隐私、性别、身体一夜蹿红，于是她们自愿被凝视、被观赏。女性的身体依旧被动成为男性欲望的客体，与之前不同的只是将“被动显现”转变为“主动暴露”。

抖音女性网红自我呈现现状的原因

两性刻板印象影响下的网络环境。父权制在中国历史上始终占据统治地位，即使到了男女平等的现代社会，其依然渗透在生活中的方方面面。位于主导地位的男性牢牢掌握着话语权，女性被迫处于长期“失语”的边缘地带，男性的主体性不容置疑，女性只是“他者”——男性主体观下的对象客体。互联网时代，大众媒体受父权社会遗留观念的影响，通过影视剧、广告、新闻报道等各种方式强调两性的刻板印象，不断贬低、否认女性的个体价值，将其塑造为男性的依附品，使女性长期处于男性构建的拟态环境中。在此网络环境中，男性审美标准很大程度上影响了女性的形象建构，大众媒体进一步推波助澜，潜移默化地对女性进行规训与桎梏，女性网红的自我呈现也因此受到了强烈影响。在抖音这样高流量的平台中，作为观赏“客体”的女性网红面对众多凝视的目光，被迫趋向“白幼瘦”的主流审美，进而不断靠近男性的刻板审美标准。

被“消费主义”和“网红经济”绑架的女性。从抖音女性网红的形象建构中可以看出，最主要的原因是女性主体意识的缺失。在受两性刻板印象影响的网络环境中，女性网红缺乏对自我意识和主体存在的追求。现今消费社会充满了对女性容貌的关注和消费，以抖音为主的短视频平台上大量容貌姣好、身材性感的女性网红共同打造了“颜值为王”的伪命题。普通女性不断向短视频平台上精致的“女性网红形象”靠近，而女性网红为了获取更多的流量不断“容貌内卷”，审美文化产生了模式化转变。在市场经济发展不断融入文化传播领域的今天，“身体文化”和“身体经济”相互桎梏，“消费主义”和“网红经济”共同绑架了现代人的审美文化，“容貌焦虑”现象愈发普遍。

而女性网红热衷于身体消费的另一个重要原因就是为了获取经济利益。当网红粉丝数量不断增多，关注度不断提升，如何将巨大流量转化为经济利益是每名网红所关注的问题。在电商经济大热的今天，大多数女性网红选择开网店，用“网红店”“网红同款”“网红推荐”等标签吸引顾客，将流量转化为购买力，快速实现“流量变现”，从而获得经济利益。女性网红相较普通女性更注重自身形象，展现外表魅力不仅能够得到大批男性粉丝的关注，还可以吸引普通女性购买其推广、售卖的产品。大多数女性在长期“容貌焦虑”的困扰下，会选择模仿网络媒体上拥有大量粉丝的女性网红，通过对其外貌特质的靠近，将自己打造成与其相似的具有异性吸引力的客体。自我客体化的欲望，成为推动“网红经济”发展的巨大动力。

短视频平台行业监管的缺失。新媒体技术的快速发展推动了短视频平台的涌现，日益多样化、高自由度的平台为人们提供了自我传播的渠道，为网红经济发展提供了巨大动力。但与此同时，平台本身存在着诸多问题。首先，短视频平台对于视频内容监管不到位。以抖音为例，大数据算法决定了用户能够接触到的视频内容，而部分质量低下、主题低俗的短视频往往能受到大众欢迎。正因如此，部分女性网红为获取流量不择手段，不惜生产大量低俗视频内容博得关注。其次，在价值传播方面短视频平台尚有不足，短视频用户因传播负面、虚假信息被封禁的情况屡见不鲜，可以看出短视频平台在价值引领方面还有所缺失。最后，短视频平台侧重于技术开发的同时忽略了对于平台的管理，平台普遍存在的视频内容良莠不齐足以证明短视频平台管理制度仍有待进一步完善。

对于抖音女性网红自我呈现的引导

培养女性主体意识，促进女性意识的觉醒。要引导女性网红跳出男权窠臼，摆脱社会固有的刻板印象，首先就要培养其主体意识，促进女性意识的觉醒。在互联网时代，女性首先应具备独立思考的能力，正确剖析自我，从而进行积极的形象建构和自我呈现。同时抖音女性网红应该积极创新视频内容，提升视频质量，避免单纯为迎合男性凝视而进行身体消费。重塑审美体系，清醒看待“消费主义”和“网红经济”，拒绝“容貌焦虑”。新时代的女性应摆脱作为被观赏的客体的自我定位，以独立的主体身份参与社会活动，实现自身价值。

大众媒体肩负起相应责任，社会各界共同构建良性的拟态环境。在如今两性话语权尚不完全对等的大环境下，大众媒体要积极承担相应的社会责任，积极宣传正确的性别观，减少性别刻板印象，培养女性对身体的正确认识，而不是简单将其归因于物质或男权意识的单一认识。大众媒体要避免在报道中将女性“符号化”“商品化”，而应注重其性别背后的意义与个体价值，遵循两性平等的原则。同时争取社会各界力量支持，共建和谐公正的网络环境。

加强行业监管，坚持正确价值引领。短视频平台的管理自然也需要出台相关法律法规以及加强行业监管。相关部门应出台一系列监管政策，对新媒体平台的传播尺度与价值观作出明确规定，坚持正确价值引领，引导平台及网红对视频内容进行正向价值探索，提高视频质量。在监管的同时要尊重新媒体多元化生态的平衡规律，最终促进以抖音为主的短视频平台模式化、规范化、专业化发展，促进网红行业良性发展。

结语

在互联网技术快速发展的今天，娱乐至死、消费至上已经不再是陌生的概念。伴随着每天大量碎片化信息的入侵，人们日渐失去了对社会事务进行严肃思考和理智判断的能力，大众媒体对部分女性网红的反面塑造以及她们不当的自我呈现，已经在潜移默化中加深了大众对于女性的刻板印象。

作为现下最具代表性的短视频平台，抖音一定程度上拓宽了女性的话语空间，为其提供了广阔的自我展现平台，但新媒体时代女性仍处于被凝视、被消费的尴尬处境。女性网红自我呈现与形象建构中所存在的问题说明当今网络环境仍受父权社会遗留观念的影响，“消费主义”和“网红经济”又进一步限制了女性网红的自我表达。想要促进网红经济的健康发展，要从女性网红的自我呈现入手，培养其女性主体意识，同时争取社会各界力量的支持，加强行业监管，坚持正确价值引导，共同构建两性平等的健康网络环境。