清代辽宁籍 “画人”概述

摘 要：有清一代，辽宁作为通联关里的重要枢纽之地，也是传播融合文化的重要之地。清代辽宁籍的“画人”大部分身为“旗籍”，人才辈出。对其进行深入研究，有助于丰富辽宁文化。

关键词：清代;辽宁籍;“画人”

课题项目：本文系2021年度辽宁省经济社会发展研究课题一般项目“辽宁籍‘画人研究”（2021lslybkt-074）阶段性成果。

清初定都北京之后，八旗子弟“随龙入关”。为了加强肇兴之地的管理，清朝实行了东北八旗的驻防制度，其间以满洲八旗为主，以汉军八旗和蒙古八旗为辅，在辽东、辽西重要地区设置八旗驻防。清廷格外重视东北，特别是辽宁的开发与保护，这在客观上也起到了刺激文化发展的作用。

从地域上来说，辽宁有其和其他地方显著不同的特点。辽宁作为通联关里的重要枢纽之地，也是传播融合文化的重要之地，是一条重要的文化传播路径。当时的文化传播，既有中原文化的关外输出，又有固有的辽东文化的关内输出。纵观清代辽宁籍“画人”，虽有长期擅墨于本地者，但更多的是出关并流寓北京、杭州、贵州等外地①。

在本文中，笔者使用“画人”一词，是针对清代辽宁籍“画人”的整体风貌而言。清代辽宁籍的“画人”大部分身为“旗籍”，大多有官职在身，与当时的职业画人有一定的区别。因其具有鲜明的时代特征，故在本文中没有用“画家”，而采用“画人”一词。笔者根据《八旗画录》《中国美术家大辞典》《中国美术家人名辞典增补本》《辽海名人辞典》《清画家诗史》等书，共汇集辽宁籍“画人”100余人，如表1所示②。

眾所周知，从绘画创作的角度看，清代的皇室成员无论是在数量还是质量上，都超越了前代。而且清代皇室成员大部分为“辽宁籍”，其中不乏擅绘画者，如成亲王永瑆，除了书法名扬外，其绘画亦精，辅国公永璥，是一位重要的古画收藏家与鉴赏家。皇室成员的绘画成就记载于李放的《八旗画录》、昭梿的《啸亭杂录》等书中。笔者考虑到其创作在绘画史上的政治意义大于艺术价值，其皇室名字、行迹已然列于有关书籍且资料相对丰富，故本文在统计的时候，没有将其统计在内。

针对辽宁籍“画人”资料进行梳理，发现其群体特征有三个方面。

一、清代辽宁籍“画人”多为“旗籍”

纵观辽宁籍“画人”，有鲜明的时代特征，即辽宁籍的“画人”多有“旗籍”，属于“旗民”。这一现象既符合有清一代的社会特征，又是辽宁籍“画人”的特色。在这些辽宁籍“画人”当中，以汉军八旗者居多，其次是满洲八旗。其中相当一部分是身居要职者，如高其佩。《清史稿》中记载：“高其佩，字韦之，号且园，奉天辽阳人，隶籍汉军。父殉耿藩之难，其佩以荫官至户部侍郎。画有奇致，人物山水，并苍浑沉厚，衣纹如草篆，一袖数折。尤善指画，尝画黄初平叱石成羊，或已成羊而起立，或将成而未起，或半成而未离为石，风趣横生。画龙、虎，皆极其态。世既重其指墨，晚年以便于挥洒，遂不复用笔。其笔画之佳，几无人知之。雍正十二年，卒。”③其他如李世倬、朱伦瀚、唐英、耿昭忠、唐岱、沈峋等人，清代辽宁籍“画人”，由于其“旗民”特别是汉军旗籍身份，多因祖上荫功得官，又由于“旗籍”及当时清廷的政策等原因，汉军八旗中相当一大部分人离开家乡，分散各地，故此多不在辽宁而是寓居外地。可以说，清代是辽宁籍“画人”最多，也是辽宁籍“画人”流布其他地方最多的朝代。虽流寓外地，很多“画人”还是不忘自己的祖籍家乡，如高其佩，作为指画的肇始奠基之人，时时不忘自己是铁岭人，在画上多题“铁岭高其佩”“铁岭高七郎”等款，如唐英，多题“沈阳唐英”。类似的钤印还有“长白山人”“白山人”“十三山外史”等，这些款识既是表明地域或籍贯，又是在强调其“旗籍”身份，尤其是“辽宁籍”即“龙兴”之地的身份。

从笔者统计的辽宁籍“画人”地域分布来看，主要分布的地域有沈阳、辽阳、锦州、营口、铁岭等地。

二、清代辽宁籍“画人”人才辈出

清代辽宁籍“画人”知名的有很多。如傅雯，锦州北镇人，虽是布衣，但常游于王邸，名满京师;年王臣，锦州北镇人，年羹尧从孙，以其特立独行、不慕权贵而受人尊敬;唐岱，新宾人，官内务府总管，以画祗候内廷，被康熙称为“画状元”;唐英，辽宁沈阳人（一说新宾），为清代著名的陶瓷家，堪称工艺美术大师。笔者在进行资料梳理的过程中，发现辽宁籍“画人”群体有两个现象值得关注。

其一，辽宁籍“画人”群体具有很强的家族传承或师承特点，比较著名的家族有盖州的卞氏、铁岭的甘氏、高氏三个家族，李放的《八旗画录》中对此有比较详细的记载。卞氏先祖本武官出身，但从卞三畏、卞永誉开始，其家族完成了由武入文的转变，并且其家族中还出现了一位女性画人——卞淑媛。铁岭高氏家族中的高其佩，以指画擅名天下，其后人如其子高璥、其从孙高秉（著有《指头画说》）、其甥李世倬等，将指画传承发扬。西密杨阿等在指画的发展上继续助力，直至今日，辽宁铁岭地区的指画也是画坛的一朵奇葩，在中国画坛上独树一帜。此外，辽宁的曹氏家族（《红楼梦》作者曹雪芹家族）也涌现出多位“画人”。

其二，与当时画坛总体特征有所不同，缺乏新意与通俗化是清代绘画的两个特征。俞剑华在《中国绘画史》中对清代绘画的评价是因袭大过创新，或是一笔一峰专似“公望”，了无生气。清代美术的雅俗关系不同于明代之时，是雅的成分递减，俗的成分渐增，并日趋明显而自觉。有清一代，绘画的发展既承续前代又有其自身发展的特征，职业化、世俗化倾向明显。其间文人画的创作群体也渐渐出现世俗化的趋势，原来绘画是自娱自乐的文人画群体向职业化群体转变。缺乏新意是从整个清代画坛而言，世俗化、职业化是从清代绘画题材与创作者的身份而言。辽宁籍的“画人”除唐岱、唐英、高其佩以外，似乎很少有其他人在当时可以称得上是画坛佼佼者。也正如此，辽宁籍“画人”的身上不见或少见世俗化与职业化的影子。究其原因，是因为辽宁籍“画人”几乎都是“旗籍”，由于其“旗籍”的身份，故多为官，如唐岱、唐英官至内务府总管，高其佩、朱伦瀚位至都统……查阅资料可知，这些人并非画因官显，实则是在绘画上有可取之处，方能在画论、画录及《清史稿》中留下其绘画方面的一笔。通过阅读文集及绘画作品，可以看出辽宁籍“画人”具有文人或文人画精神的一面。2D1BC6CB-9E45-4B0B-970E-0DEC7824DE13

三、辽宁籍“画人”研究有助于丰富地域文化

第一，丰富民族文化研究，辽宁乃至东北地区的满族文学研究的学术著作和论文已经很多，但对满族的美术人物及传承研究却不多见，根据《盛京通志》《八旗文经》《八旗画录》等资料记载的辽宁籍“画人”，大多身份为“旗人”。如今，对这些“旗人”从绘画、文学两个角度观照关于“旗人”美术史和文化史的研究内容，有助于丰富目前东北特别是辽宁地区少数民族之一——满族的民族文化史。例如，可以从民族艺术审美方面分析高其佩等人的指画、杨书绩的箸画，或是一次有益的探求。

第二，助力当下文化产业发展，古迹遗留的保存与开发是文化产业发展的一个重要方面，在辽宁籍“画人”中，有很多人的资料如不加整理，可能会随着时间的推移而消失。如李西，祖籍山东，迁至金州，诗书画兼擅，其“四笔画驴”当时号称一绝，尤工汉隶，目前对于李西的探讨有李勤璞的《拓本〈东园记〉和艺术家李东园事迹》;谈国桓，18岁时考中举人，擅长书画和写作。类似的辽宁籍“画人”还有很多，如果能够对他们的资料进行整理，则有助于地域文化产业的发展。

以上梳理了辽宁籍“画人”群体的特征，在辽宁地区，还活跃着虽不是辽宁籍但却在辽宁创作书画的一些重要人物，他们或因发配贬谪至辽，或投奔亲友流寓辽宁，如函可、左懋泰、陈梦雷、张之汉等人，他们对于发展、提升辽宁地区的文化、文艺发展也起到了巨大作用。探究辽宁籍“画人”群体的同时，把寓居辽宁的“画人”群体纳入研究当中，有助于更好地绘制辽宁文艺发展的全景图。作为课题研究的阶段性论文，本文侧重点在于整理辽宁籍“画人”的基础资料，对其艺术创作等方面暂不论述。

注释：

①因遼宁属于八旗制度肇始之地，清朝的开国功臣多为辽宁人，其后代由于荫功，多能继爵位。

②有些辽宁“画人”，虽生于清而主要活动轨迹在于清后甚至当代，不录于本表内，如于怀、于鸳寿、王静远、宁斧成等。

③《清史稿》卷五百四，列传二百九十一。《清史稿》中关于高其佩的籍贯及与朱伦瀚的舅甥关系记载明显有误，高其佩的旗籍是“汉军八旗”，籍贯是辽宁铁岭，与朱伦瀚也不是舅甥关系，这在李放《八旗画录》里已经有明确了。

参考文献：

[1]刁书仁.清代八旗驻防与东北社会变迁[M].北京：科学出版社，2018.

[2]单国强.中国美术史：明清至近代[M].北京：中国人民大学出版社，2014.

[3]李勤璞.拓本《东园记》和艺术家李东园事迹[J].美苑，2000（1）：22-25.

作者简介：

李松石，博士，鲁迅美术学院基础部副教授。研究方向：文学、美术史。2D1BC6CB-9E45-4B0B-970E-0DEC7824DE13