洞庭碧螺峰

笑笑

洞庭山有两座碧螺峰，一在洞庭东山，一在洞庭西山。

东山碧螺峰位于杨湾石桥灵源寺后，上有明大学士王鏊摩崖题刻“碧螺峰”。清范来宗《洽园诗稿·碧螺峰》诗云：“昔饮碧螺春，今登碧螺峰。细认摩崖字，传自明巨公。……偶来探胜迹，猛听灵源钟。” “巨公”脚注“王文恪书石上”，王文恪即王鏊。清沈德潜《沈归愚诗文全集》亦有诗句：“碧螺峰顶看题壁，黄叶村中认选楼。”民国叶承庆《乡志类稿·金石》也记载了王鏊题于正德年间的“碧螺峰”摩崖。民国元老李根源曾两次游访碧螺峰，在其《吴郡西山访古记》中说：“惟见大石百十奔集石桥，秀灵之气盎溢于中，心赏不置。”“再至碧螺峰麓，观群石并游碧云洞。”不知何故，他写碧螺峰大石、群石，却未提及王鏊的摩崖石刻“碧螺峰”，他自己倒是在碧螺峰山腰巨石上题刻了“碧螺春晓”四个大字。今碧螺峰建有碧螺亭，亭前即为“碧螺峰”巨石，“碧螺峰”三个大字已非王鏊原刻，但拓片时依稀可见题款“正德”“少傅王鏊题”。

西山碧螺峰位于东河南徐村。南徐，因西山望族徐氏分支迁至东河崦南而名。明嘉靖七年《故东篱徐公墓志铭》记载：“徐氏来包山，居碧螺峰下。”包山即西山。东河的徐缙是王鏊长婿，徐缙高中进士后，累官至吏部左侍郎，人称“徐天官”，东河因此声名大振，碧螺峰亦因峰下建有徐氏宗祠而改名徐宅山。清沈彤在其《果堂集·游包山记》中写到了石公山、林屋洞、碧螺峰和缥缈峰等，其中写碧螺峰：“自林屋山东北，水行数里，见有峰拔层峦之中，色苍翠而旋上者，碧螺峰也。”他寫碧螺峰石“若翔、若集、若昂、若俯、若蹲、若跳，皆争出奇势来效目。”清潘来在其《遂初堂文集·游西洞庭记》中说：“吴中山水，莫佳于洞庭，而西山尤胜。他山之秀在岩壁，洞庭之奇在山根。”其中写碧螺峰：“余谓西山之不临水而奇者，惟此峰独也。”他写碧螺峰石更是生动形象：“自巅及趾，奇石错立，如百千猿猴连臂下饮，如万马群戏跳蹙奔腾，大抵一石各具一态。……有若堂隍者、若床榻者、若砚山者。”惜因“花石纲”后遗症，碧螺峰石历来被肆意私采，今山峰已面目全非，碧螺峰名也鲜为人知。

东、西山两座碧螺峰直线距离约十公里，中间隔着太湖，却都与王鏊有关。王鏊《碧螺峰》诗云：“俨双峰兮亭亭，忽雾绕兮云横。冈峦纷兮离合，涧壑黯兮峥嵘。望夫人兮不远，路杳杳兮难征。”有人说王鏊此诗是在赞美西山碧螺峰，但清翁澍《具区志》和清王维德《林屋民风》都将此诗记在了东山碧螺峰的条目之下，所以更多人认为王鏊此诗是在咏赞东山碧螺峰。

王鏊，东山陆巷人，二十一岁娶东山延陵望族吴氏为妻，六年后吴氏生一女，即王鏊长女王仪，次年吴氏即离世。王鏊十分疼爱这个女儿，他说：“长女之生，吾始筮仕，而吴夫人不禄，呱呱在襁褓，余时尚未有子，戚之，甚爱之，甚闵闵焉，日望其长也。”王仪长大后，王鏊选中了家在西山碧螺峰下的徐缙为婿。王仪相夫教子，徐缙仕途顺畅，可是好景不长。王仪四十二岁时离开了人世，比王鏊早走了七年。王鏊在自己女儿的墓志铭中写道：“于乎，天降割于我，躬何其酷耶！”“子之嫕兮，又贤且慧兮，归值其良兮，而年不长兮，于乎，孰知余之伤兮？”其父女情深，可见一斑。

王鏊的《碧螺峰》诗，没有像其他人那样描绘碧螺峰的石头，或是自己的摩崖题刻。从诗面内容看，应该是首借景抒情诗。“俨双峰兮亭亭”，这个“双峰”是指两座碧螺峰，借此双峰间的景物，抒发其对女儿的无比思念。