往卜饮马邻

王国刚

苏轼《次韵王定国书丹元子宁极斋》诗有云：“愿挂神虎冠，往卜饮马邻。”他对句中“饮马”两字并无自注，后有赵次公注云：“苏州有饮马桥，丹元子盖苏州人也。”“杜之有注，自赵次公始。”

对于饮马桥，苏州人民对它非常熟悉，且感情深厚。

飲马桥原为建在苏州第三横河上沟通护龙街的南北拱桥，河东是十梓街，河西是道前街，处在苏州城市中心位置。因东晋名僧支遁曾牵马在此饮水得名。支遁花费重金购得宝马而又不骑，众人不解，支遁答曰：“爱其神骏也。”《水浒传》之梁山好汉曾与方腊部征战于饮马桥;关帝横刀立马于桥上吓退进攻苏州之清兵。或史实、或传说，都给饮马桥披上了一层神秘的色彩。

曾经的饮马桥如虹清丽，如今已是宽敞平坦。我的工作地点如今就位于饮马桥东北角。站在办公室窗前，我可以随时观察饮马桥上所发生的一切。交通值勤示范岗，创意警务先进榜。追循苏轼，我寻找到了苏轼与苏州很多有缘的地方，未曾想，脚下之方寸又与苏轼“结亲”，不觉慨然。“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”

想当年，苏轼也有很多的崇拜对象，前之古人、身边高人。“举贤不避亲”，研学不避异。苏轼平生多与“异人”相遇，主要原因在于他主动寻访。往卜饮马邻，卜邻之意乃愿与之为邻，苏轼愿与饮马桥为邻，愿与饮马桥周边的能人为邻。近朱者赤，皆为丰富自己。

丹元子姓姚，又叫姚安世，号真隐翁。根据北宋末年，曾经历任翰林学士、户部尚书、江东安抚大使的苏州词人叶梦得《避暑录话》所书：“晚因王巩又得姚丹元者，尤奇之，直以为李太白所化，赠诗数十篇，待之甚恭。”经王巩介绍，苏轼认识了姚安世。《吴中人物志》卷九云：“姚安世，自号丹元先生，吴郡人，居饮马桥，扁其宅为宁极斋。”明正德年（1506—1521）间的《姑苏志》亦记曰：“宁极斋在饮马桥，郡人方士姚安世所居。安世能诗文，亦辩博，自号丹元子。”苏轼《次丹元姚先生韵二首》其一有云：“似闻梅子真，近在吴市门。”

苏轼在《次秦少游韵赠姚安世》整首诗里，用《庄子·渔父》典故，自比孔子，向姚丹元（渔人）求道。苏轼认为他俩同类相从、同声相应;持守其真、还归自然。苏轼前往饮马桥姚道士家学道，他们研读经典，他们谈道论仙，他们一起炼丹。古人的最高追求寄托于炼丹，苏轼再豁达的思想理念也只能受囿于时代。

苏轼在《记太白诗》一文里写道：“……余在都下，见有人携一纸文书，字则颜鲁公也，墨迹如未干，纸亦新健。其首两句云：‘朝披梦泽云，笠钓青茫茫。’此语亦非太白不能道也。”元祐八年（1093），姚安世向苏轼示其所写之《李太白真》。苏轼为其题诗《书丹元子所示李太白真》有写，“……一鸣一止三千秋，开元有道为少留……小儿天台坐忘身，平生不识高将军。手污吾足乃敢瞋，作诗一笑君应闻。”又赠以诗《丹元子示诗，飘飘然有谪仙风骨，吴传正继作，复次其韵》：“……雪满头，终当却与丹元子，笑指东海乘桴浮。”

千年沧桑，饮马桥上车水马龙、人来人往，可周围之佳邻始终不断。正是受到苏轼笔耕不辍之书写精神的激励，饮马桥周围营造出了浓浓的文人气息，苏州日报社、古吴轩旧址、市图书馆、科技大楼;仓米巷里的沈复，大石头巷里沈祖棻。《浮生六记》，堪与《红楼梦》灵犀共识;《辩才禅师》，尽展当代“李清照”风采;苏轼之细节人生，正在向我们娓娓道来。

“家近吴门饮马桥，远山如黛水如膏。”