河北民间体育桃林坪花脸社火的调查研究

程苑松 贵州民族大学体育与健康学院

一、文化遗产的基本信息

（一）自然环境

河北省井陉县桃林坪村位于井陉县城西北20 公里处，属小作镇管辖。全村人口1300 人，350 户，村域总面积4 平方公里，主要有杨、许、马、何、苏、廉、赵、陈、毕、温、杜11大姓氏。

桃林坪村四面环山，村落占据位置极好，东与省道平涉线相邻，县级小大公路穿村而过，交通便利。东南有白刀梁（山），东北有马尾山，犹似两位护卫将军，把守东大门。古村左有龟山，右有蛇山，背靠桃山，面对旗形崖，让鬼蛇围绕帅旗展现，玄武帝从中坐镇。据言传桃林坪村是一方风水宝地，村西古太行山群山连绵，错综交错，是通往山西省的要道之一，地势巍峨险峻，古有“铁龙山”之称。

桃林坪村风景优美，有多处自然景观，有语曰：“世外桃源地，最美在桃林。”桃林坪集自然风景与人文遗址为一体。其地处太行山麓，是河北省与山西省的交通要道，山势交叉，地形险要，为典型太行山地貌。南有白刀梁、死人沟，山势雄伟壮观，地形错综交叉，利于打游击战争，旗形山巍然屹立。东有龟山形如神龟，西有蛇山绵延起伏，北有桃山植被丰富，山川秀丽而宏伟，是古今自然风景之胜地。

（二）人文环境

据井陉县县志记载：在明朝景泰年间，郝氏一族由本县的郝家峪搬迁至此并建立庄园，取名：郝家庄。后来，这里又陆续迁来了杨姓和许姓的人，郝氏就把自己的土地卖给了他们，自己则慢慢地退出了这个地方，由于郝氏在这里有一片桃园，这个桃园地势平坦，后来这个地方就改名成为“桃林坪”。

桃林坪村全村有古石碑、古寺庙、百年古树、古街道、古阁、古桥、古石碾、古石磨、古院落、古戏楼等历史见证。有国家级非物质文化遗产花脸社火、省级非物质文化遗产皇纲，民俗庙会。其民风淳朴，古韵悠然，文化底蕴深厚，民俗历史丰富。

（三）花脸社火的历史起源

关于桃林坪花脸社火的起源背景有两个说法，其一是大约在600 年前，在桃林坪南边的楸树梁上发生了一场战争，将士们浴血奋战，打败了敌寇，后来村里的老百姓为了纪念这场战争，重现当时的战斗场面，按老人的传说，精心的组织、刻苦排练，编排了一场花脸社火的回子戏，到现在已经有六百多年的历史了，桃林坪花脸社火经过历代民间“艺术家”们的整理，原有24 个回子，武打场景描述的大多是三国、宋朝时各个名将的战斗场面，其中有一个叫作“五虎庄”的回子是桃林坪人的原创故事。其二是说，大约在三百年前，山西的一个商人来这边经商的时候将社火传到了这边，并逐渐地在这边推广了起来，桃林坪村的社火是当地庙会上押送黄纲的护卫队。

二、文化遗产活动的剖析

民间社火是春节期间流行的一种民众自娱活动，它起源于古老的土地崇拜和火神崇拜。“社”即土地神，“火”为火祖，是传说中的火神。历史上以农立国的中国，土地用以耕种，火用以烧熟食物和取暖，两者都是人们生存发展的物质基础。远古时期人们凭原始思维认定火也有“灵”，将之视作具有特殊含义的神物加以崇拜，由是形成了崇尚火的观念。从古老的土地崇拜和火神崇拜中产生出祭祀社与火的风俗，随着社会的发展和人们认识能力的提高，这种祭祀仪式中逐渐加入了娱人的成分，最终形成规模宏大、内容繁复的民间娱乐活动。

（一）花脸社火简介

桃林坪花脸社火以民间故事传说和戏剧故事为主要题材，以单个或一组人物展现一个故事即“一回”，一个故事即为一转社火。人物要画社火脸谱，穿社火服装，持社火把杖。社火游演一般是探马在前，社火会旗、火铳队（炮队）、旗队、社火队跟从其后，最后是锣鼓队。花脸社火的内容多取自三国、梁山等故事，原本有二十四个“回子”，每个“回子”就是一个故事（一场戏），有三英战吕布、金龙珠、法华寺、卢俊义上梁山、徐宁上梁山、蜈蚣岭、擒谢虎、五虎庄等。虽然演出的故事多与戏曲重合，但与戏曲表演不同，花脸社火全是武戏，只打不唱，因此被称为“武社火”。

没有唱词和念白，观众如何分辨角色身份呢？花脸社火区别于其他社火表演的一大特点，就是每个演员脸上都会勾画脸谱，身着古装，真刀真枪进行武术表演。每张脸谱代表一个人物。脸谱由村里老艺人使用家传秘方配制的颜料勾画而成。颜料分红、白、黑三色，画在脸上后不管出多少汗都不会混淆。

（二）活动方式及流程

每年正月十五元宵节，桃林坪村的社火队伍会先在村头聚拢，锣鼓齐鸣，引领村民到村里的戏台前聚会。武术师傅手持令旗，指挥村里的青少年和“花脸”们在戏台前的广场上“排兵布阵”。跑阵人员组织有序，左冲右突，穿插换位。村民们在周围呐喊助威，社火活动达到一个小高潮。跑完阵后，社火队伍还会在村内主要街道上边走边表演。

最后，社火队伍在锣鼓声中重新回到戏台前，村民自动围成一个圆形场地。场地上三面大鼓一同擂响，社火的重头戏开始了。各种扮相的“花脸”轮流出场，刀枪剑戟上下飞舞，让人目不暇接。桃林坪花脸社火是一种有古老传统的展演活动，具有加强集体一体化、巩固信念、提高集体凝聚力以及宣传当地传统文化等功能。

（三）道具器材

（1）音乐节奏类道具：战鼓、镲、锣等

（2）服装类：假胡子、将军服、士兵服、官服、丫鬟服等

（3）武器：刀、枪、棍、棒、双节棍等

（4）化妆类：彩绘、彩笔等（主要颜色为红、白、黑、蓝）

三、文化遗产的社会价值及主要特征

（一）社会价值

桃林坪村的花脸社火以武社火为主，多年来久负盛名，因为无论从表演技艺、演员阵容和行头装束上，桃林坪村在当地都是首屈一指的。尤其是在经济大潮的冲刷后，能够世代相传，每年坚持表演，坚守住传统民间艺术阵地的村落屈指可数。2008 年桃林坪的社火被河北省文化厅列为省级非物质文化遗产。2009 年被升级为国家非物质文化遗产，历史文化源远流长，是中国传统民间文化研究的良好基石，也是民间文化遗产的重要载体，具有凝聚当地人民民族向心力、构建和谐社会的重要使命。同时林坪花脸社火还具有强健体魄、丰富人们情感生活以及加强人们民族自豪感的作用，是建设社会主义新农村、推进精神文明建设的重要文化资源。

在桃林坪花脸办公室墙上的一个牌子上写道：桃林坪花脸社火的发展，倾注着各级领导的关怀，凝聚着社会各界的爱心，这些关爱见证着桃林坪花脸社火沧海桑田的变迁，也必将随着桃林坪花脸社火创造更加美好的明天。

（二）主要特征

（1）地域性和文化性

社火主要分布在宁夏、山西、河北、河南、新疆、甘肃以及辽宁等地。自至元七年始，元政府先后在北方的农村和城镇中推行社制，随后又向南方推广。按当时的规定，大约50 家以上即为一社。在这种制度下，社成为村一级的基层行政组织，起着劝课农桑、社会教化等方面的作用。社火作为当地极为重要的一项国家级民俗节日活动，在一定程度上充当了当地历史发展过程中文化载体的作用，不同时期的生活方式、社会特点等都会在如今的社火表演中或多或少地体现出来，由此看来地域性和文化性其重要的特征之一。

（2）节日性和表演性

在当地花脸社火活动并不是时常举办，在以往只有在每年的正月十五，当地的村民才会根据传统自发组织“耍”社火的活动，虽然近年来，会有相关的部门以及政府等邀请其进行表演，但桃林坪花脸社火本质上还是一种节日性活动。作为一种以表演为主的传统非遗，表演性亦是其中心，目的是为了烘托节日气氛、祈祷来年顺利。

（3）凝聚性与传承性

桃林坪花脸社火距今已经有六百多年的历史了，其本质就是几百年以来当地人们凝聚力的具体体现，它早已成为当地人们团结互助、共同发展的现实证明，人们对它的发扬光大不仅是因为从小到大的耳濡目染，而更重要的则是骨子里的“文化认同”。

四、文化遗产的现状

（一）传承人情况

1644-1911 年：许*、许*昌、马*文、陈*来、杨*秀等，共计95 人。

1912-1949 年：杨*来、苏*孟、廉*民、许*昌、杨*喜、杨*毛等共计37 人。

1950-1979 年：杨*眼、马*来、杨*珍、赵*文、许*堂、赵*堂、陈*英、许*成等，共计81 人。

1980-2010 年：赵*红、马*、马*廷、许*廷、廉*军、许*平、许*忠等，共计91 人。

2011-2019 年：杨*涛、杜*伟、何*晖、马*浩、毕*鹏、许*志等，共计47 人。

（二）传承方式

（1）本村内的传统“师徒”传承

桃林坪花脸社火从出现以来，一直到今天，师徒传承一直是最重要的传承方式，由于花脸社火属于群体类的传统项目，因此每一代的传承人都相对较多，每个传承人在其“退休”之前都会收几名徒弟，将自己的技术以及表演的心得传承下去，确保自己的技术能够后继有人。这也是花脸社火能够传承达六百多年的重要原因。

（2）传统体育与学校体育教学的融合传承

桃林坪村属于小作镇辖区，位于小作镇的小作中学，开展了一系列的民族文化进校园的活动，将本地的一些民族民间体育活动引入校园，小作中学聘请了这些民间活动的传承人，邀请他们进学校传授学生这些古老的民间技艺，在上学期间的每天下午三四节课，初一初二的学生将会根据自己的兴趣爱好，前往不同的社团进行学习，而作为本地唯一一个国家级非物质文化遗产，桃林坪花脸社火社团在学校中广受欢迎。

（3）节假日期间民间公益培训的社会传承

从2020 年开始，每年的暑假，井陉县文化馆会邀请本县的一些非遗传承人在假期开展一些非物质文化遗产公益培训，招生范围主要是当地的青少年，有兴趣的学生可以自行报名，这种活动一方面可以对桃林坪花脸社火的传承发展起到一些作用，另一方面，可以扩大影响力，提高社会群众对民族文化的重视程度。

五、发展意见及建议

（一）非遗文化与旅游相结合打造地方旅游特色

桃林坪村是一个风景优美，交通便利的自然村落，随着井陉县近年来大力发展乡村旅游，加上花脸社火属于一种群体类的表演项目，当地的村委会以及传承人可以和一些旅游公司合作，开发一些短期旅游项目，在当地开展一些民俗，举办一些传统的表演活动，吸引城市中的人们在周末或节假日前来旅游和观看。

（二）政府加大资金投入，对相关传承人给予资金补贴

桃林坪花脸社火近年来传承人逐渐减少的主要原因，主要是当地的外出务工者逐渐增多，村中人员老龄化严重，对于这种情况，政府应该提高对那些坚守的“传承人”的补贴，一方面增强他们的信心，另一方面可以吸引更多的人参与进来。

（三）利用网络媒体加大本地非遗文化宣传

如今的时代是一个互联网媒体的时代，自媒体事业的蓬勃发展，遍及到了我国从城市到农村的每一个角落，城市之中不用介绍，在农村中哪怕是不识字的中老年人如今都会打开手机中的抖音、快手等观看短视频，这对于传统文化来说既是机遇也是挑战，花脸社火的相关负责人可以借助网络的力量，加大宣传，让越来越多的人知道社火、了解社火、参与社火。

（四）广泛开展花脸社火表演活动，提高了人们传承与参与的积极性

随着社会的不断发展，人们也逐渐认识到了健康的重要性，越来越多的人逐渐放下手机、远离电脑，在闲暇时期走出家门进行体育锻炼，因此这些民间体育活动要抓住机遇，广泛开展活动，吸引更多的人参与进来，一方面可以提升国民的健康水平，另一方面也是对中华文化的传承和传播。