《张云墓志》考释

□季惠萍 刘良超

一、概况

张云（1872—1931），字润苍，荥阳水牛张（今郑州市高新区）人，清光绪二十八年（1902 年）举人。日本明治大学毕业。曾任汤阴、蓝田两县知事，毕生致力于中州教育，创办及任教的学校颇多，卒日尚在授课，官民皆仰之。 张云为官一身正气，治学遍交鸿儒，西去自有乡人吊唁，以慰心念。

张云下葬时，墓志尚未刻成，后墓志存于县城张宅。志石不知何时流落至荥阳乔楼镇小王沟村，1990 年为荥阳市文物保护管理所 （现荥阳市文物保护管理中心）调查发现，而后又被张云后人运回水牛张家中存放，志盖仍杳无踪影。 2000 年，荥阳市文物保护管理所前往水牛张拓印志石， 机缘巧合，发现志盖竟在张云另一位后人家中，自此分离了数十年的志石与志盖得以重合， 并由荥阳市文物保护管理所收藏。

二、墓志

《张云墓志》，青石质，方形。 志盖平顶，边长71厘米，厚11.5 厘米，顶面刻“汤阴县知事张君润苍墓志铭”。 （图1）志石，边长71 厘米，厚12.8 厘米，正文楷书，共30 行，满行32 字。 （图2）志文摘录如下①标点为笔者所加。：

图1 张云墓志盖拓本

图2 《张云墓志》拓本

汲县李时灿撰文，林县张家骏书丹，通许胡汝麟篆盖。

润苍张氏，讳云，原名玉淋，号无闷，世居荥阳东北水牛张村。始祖统，明洪武间迁自山西洪洞。五世祖好仁，明诸生，值闯乱，筑平楼保卫村人。 继别祖琬，清乾隆诸生。曾祖元会，号砚田，读书通医术，尤精痘疹。 祖春仁，号煦台。 父坊南，号晚晴，邑庠生。母氏陈，继母氏韦。 伯父俭，号柳堂，岁贡生。 两父皆秉祖训，以学行称。 润苍幼失恃，两父课之严。弱冠，以第一人入邑庠。 既壮，举光绪二十八年乡试。 初友邑人丁以松，嗣从汜水魏右丞联奎、温县郭孝廉玉山、邑人马先生竹斋游，慨然有求道之志。 闻湘潭黄先生舒昺讲学明道书院，负笈从之。 又执贽浏阳刘刺史人熙，人熙夙治船山王氏学，兼肄邑人邱谷士音律。润苍经其指授，研求忘寝食。间从友人习剑术。 自汴归，邑人从学者日进。 咸宁张绍旭令荥，慕润苍名，敦促兴学救国，资遣东渡。 越岁还里，创设师范讲习所、女子小学校，复联同志组赵村蚕桑中学校，迭任巩县公立高小学校教员、河南中学校监督、中州公学教务长。 调任省视学，差竣，任本邑高小学校长。民国建元，被选临时省议会议员。闭会，任汤阴县知事。 晚应巩县刘督军聘，至陕任蓝田县知事。 卸汤阴任，教授豫省高等师范、洛阳师范学校者数载。 自陕归，任荥阳、郑县中小校教授。 逮卒之日，尚授课郑中校也。 润苍自其髫龄，以圣贤为必可学，有闻斯行，践修讲习，终身弗懈，去就介然，不屑以升沉荣悴易其志。官署讲舍，辄以琴剑自随。列席代议，力持正论，不折不挠。 任汤阴日，裁陋规、求民隐，治讼以“少准、少传、速讯、速结”为规。 禁烟赌，有犯必惩。严缉匪徒，筹进教育。三载去职，逾久民思之。 署蓝田仅数月，下车捕著匪“蓝州红”，置诸法。手篆“修己、安人、居敬、行简”八字铭座右。教人务以精神相感召，学者闻讲论多兴起。 寓汴，偕同志组织学社。 早岁交淮宁孙举海、新乡郭泉声、延津李光灿暨同邑丁以松，晚识内乡李鹏程、保定周宏荫、宜阳梁文渊、武陟王廷弼，相与砥砺问学。 尝谓“人生首当破除环境，修之半生，败之一旦，往往皆境遇累之。若中有所得，则乐不以贫而改，好礼亦不以富而倦也”。 又曰：“国学自唐虞一中传心，禹汤文周，历历相承。 孔子指其亲切处曰仁，孟子言其全体大用曰仁与义，所以持养之方曰敬，造德之至曰诚，积之身为圣功，措之世为王道。其藏于密也极其微，至无声无臭，言其感则何思何虑。其见诸行也，大用大效、小用小效，取不尽、用不竭，要在学者自得耳。 ”生于同治十一年正月二十三日，卒于民国二十年三月十九日，享年六十岁。妻杨氏，妾梁氏。子男四人：长开运，未冠而殇；次华祺、华团、华振。 女五人：文罗、华瑞、坤瑞、洛瑞、金瑞。孤华祺等谋以是年秋葬君，来请铭。 铭曰：

季路行行，孔称曰果。折狱片言，好勇过我。磊磊张子，河洛之英。 屹然中立，道有干城。 异说披猖，横流沧海。 作此铭君，青山不改。

中华民国二十年八月。

共城靳德瑞刻。

三、相关讨论

1. 关于墓志。墓志肇始于汉，兴于唐，明清式微。初为碑形， 以东汉肥致碑[1]最为著名，是研究道教及汉隶的重要碑刻资料。南北朝定为方形，加盝顶盖。隋唐以降，盖、石纹饰华丽，名志数数，尤以颜真卿撰书的墓志最为珍贵。 宋以后墓志多有撰、书、刻者姓名，以至于明清。民国之后，使用墓志的极为罕见，一些勋贵、硕儒出于对传统文化的执着，抑或出于身后留名的动机，仍请同侪或名家撰书墓志，当然也不乏附庸风雅者。 张云作为一名传统文化的受益者，新式教育的躬行者，他的墓志当另有深意，俨然就是一部荥阳兴学史，真实反映了那个伟大变革时代先行者的奋斗踪迹及献身精神，是我们了解那个波诡云谲社会的一面镜子。

《张云墓志》，边长71 厘米，属于体量较大者。盖，为平顶，这是一种因陋就简的做法，历代都有志盖为平顶者，多为砖盖。 志石无界格，凡992 字,振振翔翔,俨然入笼,虽无锋芒,但结构严谨，无一字不守法度,不失为名家力作，对研究民国时期的书法有一定价值。

2.关于墓主家世及求学经历。《张云墓志》，志文浅显易懂。 据志文知，水牛张张氏家族明初自山西洪洞迁来，始祖张统。 五世祖张好仁，明诸生（秀才）。 “值闯乱，筑平楼保卫村人”，指的是1635 年明末农民起义军攻占荥阳并召开荥阳大会这件事。 始祖至荥阳大会，约250 年，少说也有11 代，故不知五世祖何来。继别祖张琬，清乾隆诸生。乾隆元年，为1736 年，距1635 年约百年， 则张琬不可能是张好仁的儿子，更不可能是亲儿子， 因为他是过继来的。 曾祖张元会，通医术，应该算乡村医生。 祖张春仁。 父张坊南，清庠生（秀才）。伯父张俭，岁贡生（秀才拔尖者，相当于今硕士研究生）。《续荥阳县志》记载：“文名噪于一时……从子（张）云盖得其教者为最深。 ”[2]11

张云幼年便失去母亲，在父亲、伯父严苛教育下，不到20 岁便考中秀才，位列荥阳第一。光绪十八年（1892 年），魏联奎回乡守制，他便与友人丁以松从学之。 魏联奎， 汜水魏家岗人， 清光绪十二年（1886 年）进士，宣统年间授法部左丞，封资政大夫，正三品，入民国不仕。著有《燹余诗集》《知行辩》《河南减漕录》等，为减轻漕民负担做出了贡献[3]。

魏联奎服阕回京，张云又从学黄舒昺于明道学院。黄舒昺，湖南湘潭人，主讲程朱理学于河南洛学书院、明道书院，在豫17 年，从学者数千人，下自诸生，上至巡抚。 1900 年南归，次年病逝[4]。

张云从学黄舒昺的同时，亦曾拜师许昌知州刘人熙，学习王船山学说，并习音律。 刘人熙，湖南浏阳人，光绪三年（1877 年）进士，官至广西道台，毕生以弘扬王夫之思想为己任，创船山学社，学生有毛泽东、何叔衡、夏明翰等。 刘人熙是湘界文化名流，为湖南的文化教育事业做出了贡献[5]。

光绪二十八年（1902 年），张云中举。

光绪三十年（1904 年），荥阳县令张煦初出资，派张云赴日本学习教育一年。 张煦初，湖北咸宁举人，光绪二十八年任荥阳县令，在任政绩卓越，兴学校，重实业，一时荥阳境内学风日浓，人才济济[6]。

张云师从魏联奎时，亦曾就学于郭玉山、马竹斋。 马竹斋，又名马鉴，荥阳乔楼人，受业于孙钦昂（进士出身，曾任广西学政），后为孙钦昂之子孙综源师[2]11-12。

3.关于墓主任教、治学、为官经历。 张云从日本归来，即投身教育，先后创办有荥阳师范讲习所、女子小学和赵村蚕桑中学， 先后任教的学校有巩县公立高小学校、河南中学校、中州公学、荥阳高小学、河南省高等师范、洛阳师范学校、郑县中小学等。 任教期间，常担任管理职责，如任河南中学校监督、中州公学教务长、荥阳高小学校长，调任省视学。

在省城开封期间，组织学社，遍交鸿儒，计有淮宁（今淮阳）孙举海、新乡郭泉声、延津李光灿、荥阳丁以松、内乡李鹏程、保定周宏荫、宜阳梁文渊、武陟王廷弼，互相切磋问学。丁以松，荥阳人，清末民初先后任新郑高小学校长、荥阳女校校长，以疾卒于民国二年（1913 年），享年四十九岁[2]14-15。 其余人不能尽考，但多为秀才、举人、高等学堂出身，如郭泉声、周宏荫、梁文渊、王廷弼，尤以梁文渊、王廷弼成就最大，均担任过北京国会众议院议员，反对曹锟贿选。

撰文者李时灿、书丹者张家骏、篆盖者胡汝麟，亦应是张云的学者型朋友，不然，其子断不会找他们帮忙。 撰文者李时灿，字敏修，汲县（今卫辉市）人，清末著名教育家，民国任河南教育司司长，与当时天津的严修、江苏的张謇并称“教育三杰”。 书丹者张家骏，林县（今林州市）人，与张云为同科举人，善书法，工草书与楷书。 篆盖者胡汝麟，字石青，通许县人，著名教育家、实业家。 李时灿、胡汝麟为河南教育界翘楚，成就斐然。

民国初年，张云任汤阴县知事，任职三年，为民做了不少好事，如禁烟、捕盗、推进教育、开发民智等，颇有政声。 署理蓝田仅数月，干了一件大事，捕悍匪“蓝州红”，可见其重视民生安全与福祉。 《续修蓝田县志》中，对张云在蓝田的事迹有记载：“民国十三年（1924 年）就任蓝田县知事，次年辞官。”[7]17“……莅任时以琴书自随，好吟咏。尝以民未知学，集士绅为开陈孝弟之道，即堂皇设讲案，僚属咸与讲。 既讫，亲为申明推广，所在感动。 时以催科累民，民力不支，请减不能，请代不许，乃弃官而去。邑人去思，为‘泽润生民’匾额，悬之城隍庙。二十年来言清官者咸推第一云。 ”[7]5其中，漏载了张云缉捕“蓝州红”之事。

4.墓志的现实意义。《张云墓志》虽然距今年代不久，但反映的却是我国历史长河中最波澜壮阔的一段历史：帝制覆灭，共和建元，千年巨变之际，风云人物纷纷登上历史舞台。 我们从这区区900 多字的墓志中，看到了一大批从科举制度下走出来的旧式文人，或砥砺学问，或善纳新学，无不积极推进教育，开发民智，为河南的教育事业做出了突出贡献。 他们虽多为豫籍，但身上也投射出我国知识分子的身影。 中华民族能够走到现在，和一代又一代知识分子的不懈努力密不可分。而今，90 多年过去了，我国已进入中国特色社会主义的新时代，富强初步实现，但要达成新中国成立百年时成为富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化强国之目标仍有一段路要走。 《张云墓志》所反映的中国知识分子群体形象，在当代学人面前愈发鲜明，我们仍要秉持前贤忧国忧民、砥砺前行的爱国主义精神，为中华民族的复兴筚路蓝缕、鞠躬尽瘁。