释析《汤阴县知事润苍张君墓志铭》

摘 要：本文通过对《汤阴县知事润苍张君墓志铭》的释析，简单介绍了张云的主要事迹，着重从天时、地利、人和三方面分析了民国时期荥阳近代教育得以复兴的原因。

关键词：张云；荥阳；近代教育

《汤阴县知事润苍张君墓志铭》现存荥阳市文物保护管理中心，青石质，边长0.7米，正文共30行，满行32字。墓志刻于民国二十年（1931），志文不仅详细记载了墓主人张云的生平及家世，对民国初年荥阳乃至河南教育也着墨颇多，是研究那一时期荥阳教育崛起的难得史料。今迻录墓志文字，试加标点，并略作释析于后，敬请方家斧正。

一、墓志录文

汲县李时灿撰文，林县张家骏书丹，通许胡汝麟篆盖。∕润苍张氏，讳云，原名玉淋，号无闷，世居荥阳东北水牛张村。始祖统，明洪武间迁自∕山西洪洞。五世祖好仁，明诸生，值闯乱，筑平楼保卫村人。继别祖琬，清乾隆诸生。曾∕祖元会，号砚田，读书通医术，尤精痘疹。祖春仁，号煦台。父南，号晚晴，邑庠生。母氏∕陈，继母氏韦。伯父俭，号柳堂，岁贡生。两父皆秉祖训，以学行称。润苍幼失侍，两父课∕之严，弱冠以第一人入邑庠，既壮，举光绪二十八年乡试。初，友邑人丁以松，嗣从汜∕水魏右丞联奎、温县郭孝廉玉山、邑人马先生竹斋游，慨然有求道之志，闻湘潭黄∕先生舒昺讲学明道书院，负笈从之。又执贽浏阳刘刺史人熙，人熙夙治船山王氏∕学，兼肄邑人邱榖士音律，润苍经其指授，研求忘寝食，间从友人习剑术。自汴归邑，∕人从学者日进。咸宁张绍旭令荥，慕润苍名，敦促兴学救国，资遣东渡，越岁还里，创∕设师范讲习所、女子小学校，复联同志组赵村蚕桑中学校，迭任巩县公立高小学∕校教员、河南中学校监督、中州公学教务长，调任省视学，差竣任本邑高小学校长。∕民国建元，被选临时省议会议员，闭会任汤阴县知事，晚应巩县刘督军聘至陕，任∕蓝田县知事，卸汤阴任，教授豫省高等师范、洛阳师范学校者数载，自陕归任荥阳∕郑县中小校教授，逯卒之日尚授课郑中校也。润苍自其髫龄以圣贤为必可学，有∕闻斯行，践修讲习，终身弗懈，去就介然，不屑以升沉荣悴易其志，官署讲舍辄以琴∕剑自随，列席代议，力持正论，不折不挠。任汤阴日裁陋规、求民隐，治讼以少准，少传、∕速讯、速结为规，禁烟赌有犯必惩，严缉匪徒，筹进教育，三载去职，逾久民思之。署蓝∕田仅数月，下车捕著匪蓝州红置诸法，手篆“修己安人，居敬行简”八字铭座右。教人∕务以精神相感召，学者闻讲论多兴超。寓汴，偕同志组织学社。早岁交淮宁孙举海、∕新乡郭泉声、延津李光灿，暨同邑丁以松，晚识内乡李鹏程、保定周宏荫、宜阳梁文∕渊、武陟王廷弼相与砥砺问学，尝谓人生首当破除环境，修之半生，败之一旦，往往∕皆境遇累之，若中有所得则乐不以贫而改，好礼亦不以富而倦也。又曰：“国学自唐∕虞一中传心禹汤文周，历历相承，孔子指其亲切处曰仁，孟子言其全体大用曰仁∕与义，所以持养之方曰敬，造德之至曰诚，积之身为圣功，措之世为王道。其藏于密∕也极其微，至无声无臭。言其感则何思何虑，其见诸行也，大用大效、小用小效，取不∕尽、用不竭，要在学者自得耳。”生于同治十一年正月二十三日，卒于民国二十年三∕月十九日，享年六十岁。妻杨氏，妾梁氏。子男四人，长开运未冠而殇，次华祺、华团、华/振。女五人，文罗、华瑞、坤瑞、洛瑞、金瑞。孤华祺等谋以是年秋葬君，来请铭，铭曰：季路行行，孔称曰果。折狱片言，好勇过我。磊磊张子，河洛之英。屹然中立，道有千城。∕异说披猖，横流沧海。作此铭君，青山不改。∕中华民国二十年八月。茂城孔德瑞刻。∕

二、张云生平简介

据墓志可知，墓主人张云，字润苍，号无闷，郑州水牛张人（原属荥阳），曾留学“日本明治大学”，归国后开始“兴学救国”之路。中华民国成立后，曾任河南汤阴、陕西蓝田知事，皆有政绩。他一生“践修讲习”，是荥阳师范教育、女子教育的开创者。

三、管中规豹，见证辉煌

荥阳教育在隋唐以后已籍籍无名，而民国年间却再度声名大振，原因何在？《荀子·王霸篇》曰：“农夫朴力而寡能，则上不失天时，下不失地利，中得人和而百事不废”，一个地方的教育亦如此。下文笔者将以张云的墓志为例，从天时、地利、人和三方面剖析其原因：

第一，科举制的废除为荥阳近代教育提供了绝好的时机。“举光绪二十八年（1902）乡试”的张云命运发生了转折：1905年清廷下发诏书，正式宣布从1906年废除科举制，这意味着他进入“集教化、治安、司法、田赋、税收、礼仪诸功能于一身，成为地方权力的实际代表”的士绅阶层已不可能。面对巨变，儒生有的“负笈”从学或经商，转化成新知识分子或新商人，有的“舍弃‘功名而充任士兵，……甚至流向‘秘密社会；”张云选择了第一种，他的审时度势为荥阳近代教育储蓄了人才。

第二，獨特的地理条件为荥阳近代教育增添了无穷的动力。一方面，荥阳具有浓厚的文教氛围。明清以来，荥阳地方官绅热衷于著书修志，兴学助教，即便是张云这种日益没落的家族，仍然“秉祖训，以学行称”。另一方面，当时荥阳农业发展的强烈需要。清末在外国、他省的竞争压力下河南丝织业“销路更难畅远，”而“如欲改良织业，必先讲究育蚕”，故开办新式蚕桑学堂改进养蚕植桑的技术成为荥阳的必然选择，张云的“复联同志组赵村蚕桑中学校”也是顺势而为。

第三，开创者的砥砺前行为荥阳近代教育注入了新鲜的血液。张云认为，“人生首当破除环境，修之半生，败之一旦，往往皆境遇累之”，所以他对县令张绍旭在荥阳的破旧立新充满钦佩、感激。清末张旭初“选授”荥阳县令后，念“民智之蔽，”“筑室购书，延师招生”，“慨然捐廉，遣人留学于四方，”使得荥阳“风气渐开。”而张云的“任汤阴日裁陋规、求民隐，”；抗战时期丁云青的联络当地士绅组建煦初高中；都以实际行动传承与延续了他的执政理念。

参考文献

[1] 荥阳文物志编纂委员会.前荥阳县令张煦初先生德政碑铭[M].荥阳文物志，郑州：中州古籍出版社2011年版，第169页.

[2] 王天奖.民国时期的河南学校教育[J].河南大学学报，1996年5月，第62-63页.

作者简介：王丽霞，女，河南荥阳人，现就职于荥阳市博物馆。