唐诗与碎叶

胡可先　林洁

碎叶是唐朝在西域设置的重镇，是安西四镇之一，也是唐代在西域设置的最远的一座边防城市。碎叶城与唐诗的关系极为密切，既有大诗人李白出生于此，又有初唐四杰之骆宾王从军于此。检讨唐诗与碎叶的关系，可以窥见唐诗繁荣的一个侧面。

一、 安西四镇与碎叶

唐太宗在贞观十四年平定高昌之后，建立西州，并在交河城设置安西都护府。贞观二十二年进驻龟兹，就将安西都督府迁往龟兹城，并在龟兹、焉耆、于阗、疏勒建置军镇，受安西都护府管辖，称为“安西四镇”。唐高宗调露元年，裴行俭平定西突厥后筑碎叶城，就将碎叶代替焉耆，成为安西四镇之一。但安西四镇与西域的西州、庭州、伊州不同，西州、庭州、伊州是唐太宗平定高昌后设置的州郡，建置与内地州郡相同，安西四镇则是唐代在西域设立的军镇，而其地则是民族高度自治的地方王国。

在唐代西域与边镇的历史上，碎叶城尤为重要。唐代从长安出发，经河西走廊至敦煌，出玉门关，抵伊吾沿天山北麓，过庭州、轮台、热海，西至碎叶，称为“丝路北道”。它是丝绸之路北、中、南三道集结的交通要冲。唐高宗调露元年于此设立军镇，作为安西都护府管辖的四镇之一。但长期以来对于碎叶城所处之地并不确定，1979年，张广达先生作《碎叶城今地考》（《北京大学学报》1979年第5期），暫将托克马克以南8—10公里的阿克·贝希姆废城比定为碎叶故址，其位置大约为东经75°30′，北纬42°50′处，成为研究碎叶城的标志性成果。1982年，在今吉尔吉斯斯坦托克马克市西南八公里的阿克·贝希姆古城遗址发现了汉文的石刻造像，残留文字11行，有“□西副都□碎叶镇压十姓使上柱国杜怀□”等字样。这里的“杜怀□”就是唐代安西副都护、碎叶镇压十姓使杜怀宝（据俄罗斯汉学家苏普陆年科、鲁博列斯尼乾克，日本学者林俊雄、加藤九祚、内藤みとり及我国学者周伟洲等撰文解读。参见内藤みとり《吉尔吉斯斯坦发现杜怀宝碑铭》，《新疆文物》1998年第2期;尚永亮《唐碎叶与安西四镇百年研究述论》，《浙江大学学报》2016年第1期）。1997年，又发现残存汉字6行54字的残碑（努尔兰·肯加哈买提《碎叶》，上海古籍出版社2017年版）。托克马克这些汉文残碑的发现，认定了唐代碎叶古城的确切位置。这里作为军事重镇，20世纪以来一直受到研究者的重视，而作为文化和文学交流的重镇，近年来随着“一带一路”倡议的实施才逐渐提上议事日程。努尔兰·肯加哈买提所言：“对中亚及俄罗斯学者来说，应把探求的目光从碎叶拉到长安，使他们了解丝绸之路考古的更广阔的层面，而且也使其知晓它的历史魅力;而对于中国学者来讲，丝绸之路是一条文化交流大道，碎叶是大道上的重要驿站，中西方文化的汇合之处，这对探究某些中国文化重要现象的中亚起源，提供了一种研究角度。”（《碎叶》）长安是唐代代表唐帝国灵魂的首都，碎叶是唐代最远方的边缘，核心的辐射与边缘活力的碰撞，促进了唐代多元文化的交融。碎叶城对于促进以长安为中心的文化发展提供的边缘活力，是我们从事学术研究应当关注的重要方面。

二、 骆宾王与碎叶城

骆宾王是初唐四杰之一，他是诗人中最早具有碎叶经历并留下碎叶诗篇的诗人。骆宾王诗中虽然没有直接提到“碎叶”的地名，但他在调露元年随裴行俭平定西突厥至碎叶城，留下了几首诗作。薛宗正先生以为骆宾王《在军中赠先还知己》和《久戍边城有怀京邑》是在碎叶所作，诗中“边城”即指碎叶城（《北庭历史文化研究》，上海古籍出版社2010年版），这一说颇为合理。因张说所撰《裴行俭神道碑》载其平定西突厥，最后以在碎叶立碑告终，因而这一事件必定与碎叶相关。《册府元龟》卷四一云：“唐王方翼为安西都护，高宗朝安抚大食使裴行俭之讨遮匐也，诏以方翼为副。行俭军还，方翼始筑碎叶城，立四面十二门，皆屈曲作隐伏出没之状，五旬而毕，西域胡夷竞来观之，因献方物。”这里所说的就是裴行俭平定西突厥事，以王方翼为副。又据《册府元龟》卷九六七记载：“调露元年，以碎叶、龟兹、于阗、疏勒为四镇。”是裴行俭于调露元年出征碎叶后，唐朝即将碎叶设立为安西四镇之一，并留王方翼在此筑城。需要说明的是，裴行俭行军到达碎叶后不久，就班师回朝，而一部分军士随裴回朝，还有一部分军士留在碎叶，继续辅佐王方翼戍边。骆宾王就是留在碎叶之人，故作了《在军中赠先还知己》诗，称“献凯多惭霍，论功几谢班”，是说裴行俭功成班师回朝。而“胡霜如剑锷，汉刀似刀环。别后边庭树，相思几度攀”，则是自己尚留在碎叶而赠送先还知己之语。骆宾王滞留碎叶时间较久，又作了《久戍边城有怀京邑》之诗，诗题“边城”就是碎叶城。因此，在碎叶城开始建筑并确定为安西四镇之一的时候，骆宾王就是第一个从军并在碎叶城留下诗作的诗人。

三、 李白与碎叶城

大诗人李白出生于碎叶城，是研究安西四镇与唐诗关系的最为典型的实例。范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》云：“隋末多难，一房被窜于碎叶。流离散落，隐姓易名。”这是李白先世流于碎叶的最早记载。所谓“隋末多难”，应指大业十一年李浑被告谋反，李氏一族三十二人被诛杀之事（事见《隋书》卷三七《李穆传》及《资治通鉴》卷一八二《隋纪》）。故而李氏人物四处逃难，李白一族遂流寓于碎叶。李渊起兵以唐代隋也当与这一事件相关。李阳冰《草堂集序》则称：“中叶非罪，谪居条支。”与范传正之说并不相同。这两种说法看似矛盾，故学术界各持异说。最近薛天纬先生撰文以为：“条支是一个泛指西域的大概念，碎叶则是西域的一个具体地名。随着碎叶城地理位置的确定，李白先世流窜之地也就明确了。”（薛天纬《条支与碎叶》，《明月出天山：“李白与丝绸之路”国际学术研讨府论文集》，国家图书馆出版社2018年版）我们认为，唐太宗时在条支设置都督府，碎叶属于条支都督府的辖区范围，而到了唐高宗调露元年由王方翼筑碎叶城，安西的军事重镇之一也就由焉耆迁往碎叶，从此碎叶就作为安西重镇之一在西域具有举足轻重的地位。因而李白出生于碎叶城，而文献记载就有“条支”与“碎叶”两种说法。实际上这两种说法本指一地，因为时代不同而所属有异。李白出生于碎叶，虽然在其童年时代随父到了蜀中昌隆县（今四川江油），但因为其家世的影响与童年西域的经历，胡风和胡气在他的诗中留下了很深的烙印，这就是诗中呈现出浓厚的西域文化色彩。“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关”（李白《关山月》），展示出辽阔的边塞图景;“康老胡雏，生彼月窟。巉岩容仪，戌削风骨。貌玉炅炅双目瞳，黄金拳拳两鬓红。华盖垂下睫，嵩岳临上唇”（李白《上云乐》），描摹出康国胡人的独特面貌;“蒲萄酒，金叵罗，吴姬十五细马驮”（李白《对酒》），对于西域所产的美酒与酒器非常珍爱;有时直接将自己家乡确定在西域：“乡关渺安西，流浪将何之。”（李白《江西送友人之罗敷》）值得重视的是，李白因为与碎叶城的渊源，使得他对于西域的一些独特语言具有较深的了解，这有两个事例可以说明。一是他懂得当时的“月支语”，其《寄远十二首》诗有“鲁缟如玉霜，笔题月支语。寄书自鹦鹉，西海慰离居”之语，这是碎叶的渊源在李白身上留下的印记又在诗歌中表现出来。二是他“草答蕃书”，范传正在《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》中说：“天宝初，召见金銮殿，玄宗明皇帝降辇步迎，如见园、绮。论当世务，草答蕃书，辩如悬河，笔不停辍。”这也是李白通晓少数民族文字的记载。

四、 唐诗与碎叶城

碎叶城与唐诗的关系极为密切，我们检索《全唐诗》，发现吟咏碎叶的诗歌有七首，题材大多属于边塞诗。

盛唐诗人王昌龄《从军行七首》是其边塞组诗的代表作品，其六涉及碎叶：“胡瓶落膊紫薄汗，碎叶城西秋月团。明敕星驰封宝剑，辞君一夜取楼兰。”前两句突出表现秋月笼罩的碎叶城西边塞军士威武的雄姿，后两句烘托唐军行军神速的气势，展示了盛唐时期国力强盛、威震四边的力量，也体现出诗人的自信和期待。这首诗要注意的是用了碎叶和楼兰两个地名，这两个地名最具有西域特征，同时碎叶代表唐军的力量，而楼台代表外族入侵的力量，这也是鲜明的对比。将士的威武精神、诗人的英豪之气也通过这两个地名表现出来。

中唐诗人戎昱《塞上曲》云：“胡风略地烧连山，碎叶孤城未下关。山头烽子声声叫，知是将军夜猎还。”这首诗是描写驻扎碎叶的边防将军打猎归来的场面。前面二句写景，胡风掠地，烽火熊熊燃烧，映照几个山头，寥廓空旷的碎叶城，城门大开。后面二句写人，以烽火台士兵的热烈叫唤，引出狩猎将军连夜归还的场景。值得注意的是这首诗重点描写西域烽火。“烽子”是守卫烽火台的士兵。夜间狩猎，需在点燃烽火，故而首句描写烽火之盛，三句描写烽子之欢。第二句突出碎叶城，位于唐朝最西部的边防前沿，烽火加碎叶就把唐代边防的特征表现出来。最后一句突出了夜猎，关联烽火的描写，说明这次夜猎非常壮观盛大。在中国古代，狩猎实际上就是军事演习，故而这首诗是描绘唐代边防的典型诗篇。戎昱另有《苦哉行五首》，题下自注：“宝应中过滑州洛阳后同王季友作。”诗作于唐代宗宝应元年（762），是时唐代宗向回纥借兵攻打盘踞洛阳的安史叛军，也因如此，回纥胡兵同时掳掠妇女进入胡地。其中第三首也写到了碎叶：“登楼望天衢，目极泪盈睫。强笑无笑容，须妆旧花靥。昔年买奴仆，奴仆来碎叶。岂意未死间，自为匈奴妾。一生忽至此，万事痛苦业。得出塞垣飞，不如彼蜂蝶。”诗中女子颇有身份，曾经在洛阳买过奴仆，而自己和奴仆一同被掳掠到了碎叶城，自己也沦为匈奴人之妾。诗也隐寓诗人对于唐代宗借兵剿乱、引狼入室的讽刺。

中唐诗人刘商的《胡笳十八拍》是以琴曲歌辞的形式叙述汉末蔡琰的悲惨遭遇，其中第七拍也提到了碎叶：“男儿妇人带弓箭，塞马蕃羊卧霜霰。寸步东西岂自由，偷生乞死非情愿。龟兹筚篥愁中听，碎叶琵琶夜深怨。竟夕无云月上天，故乡应得重相见。”描写的是蔡琰在胡地的生活与心情，突出其怨情。重点拈出“龟兹筚篥”和“碎叶琵琶”来表现其怨忿的程度。这与杜甫“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”（《咏怀古迹五首》）有异曲同工之处。

中唐诗人张籍的《征西将》也是一首边塞诗：“黄沙北风起，半夜又翻营。战马雪中宿，探人冰上行。深山旗未展，阴碛鼓无声。几道征西将，同收碎叶城。”这首诗是描写收复碎叶城的战役。首联描写北风吹起黄沙，边塞环境恶劣，而就在半夜时分又转移军营。颔联描写行军过程，是说战士在雪中待命，先命侦察的士兵探看敌情。颈联描绘袭击的情况，军队偃旗息鼓，潜行于深山大漠之中。尾联描写到达碎叶城之后，諸路大军同时出击，一举收复了碎叶城。这首诗通过“沙”“风”“雪”“冰”“碛”等表现环境，通过“翻”“宿”“行”“展”等突出行军，叙事自然而情感真挚，文字洗练而力透纸背，体现出张籍诗“平淡高妙”（清人李怀民语）的特色。

晚唐诗人张乔的《赠边将》云：“将军夸胆气，功在杀人多。对酒擎钟饮，临风拔剑歌。翻师平碎叶，掠地取交河。应笑孔门客，年年羡四科。”这是晚唐一首仅见的吟咏碎叶城的诗篇，总体上是表现边将的胆气与功绩。诗以“夸”领起全篇，首联夸其杀之众，颔联夸其饮酒之豪与拔剑之勇，颈联夸其战绩之多，尾联以笑对文人反衬，衬托边将之功。诗中“翻师平碎叶”一句，“翻师”即转战，上接出师前的豪气，下开平定碎叶与攻克交河，是承上启下之笔，把碎叶城在西域的地位突显出来。

最后，谈一首僧人吟咏碎叶的诗作，即法振的《河源破贼后赠袁将军》：“白羽三千驻，萧萧万里行。出关深汉垒，带月破蕃营。蔓草河原色，悲笳碎叶声。欲朝王母殿，前路驻高旌。”法振，大历、贞元年间江南诗僧。“河源”即河源郡，隋炀帝大业五年击败吐谷浑以后置郡，唐代沿袭之。诗的主旨是称颂在与吐蕃作战中胜利的袁将军。首联“白羽”即旌旗，描写袁将军率兵西征的浩大场面。颔联描写行军，经过遥远的汉代故垒，趁着月夜攻破吐蕃的军营。颈联描写河源的景色，蔓草无际，而在广陌的大地上听到了悲笳的声音。尾联描写破贼以后的场面，是对袁将军的颂扬。诗中的“悲笳碎叶声”，以“河源”与“碎叶”对举，都是西域重要的军事阵地，前者写色，后者写声。但作者歌颂袁将军破贼之地在河源，并不会到碎叶，故而碎叶是虚写，目的是突出笳声之悲。

（作者单位：浙江大学文学院）

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