如何在阅读文言文的过程中把握古今词义的差异

陈双元

随着社会的发展和时代的变迁，现 代汉语中的一些词语的词义与古代汉语中的 词义已经大不相同了，由此产生了“古今异义 ”的 现象。这就要求同学们在阅读文言文的 过程中要注意把握古今词义 的差异。只有这样 ，大家才能更好地避免出现望文生义 的问题。 那么，如何把握古今词义的差异呢？对此，笔 者提出了两点建议，以期对同学们阅读文言文 有所帮助。

一、注意词义的范围

词语的含义往往会随着社会的发 展而 演变。有些词语的词义会出现扩大或缩 小的 现象。所以，在阅读文言文的过程中，同 学们要注意古今词义的范围，在理解的基础上 总结规律，准确识记古今异义词。

例如，陶渊明的《桃花源记》中有这 样一个句子：“阡陌交通，鸡犬相闻。”其中的“阡 陌”为古今异义词。古义指“道路交错相通”， 今义泛指“交通运输业或邮电事业”。显然，这 个词语的词义范围扩大了。“自云先世避秦时乱 ，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂與外人间 隔”，句中的“妻子”一词也是古今 异义词。 古义指“妻子和儿女”，今义仅指“妻子”。其词 义范围缩小了。刘义庆的《咏雪》中有这样一个句子：“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。 ”其中的“儿女”是一个古今 异义词。古义指 “子侄辈”，今义专指“儿子和女儿”。词义范 围缩 小了。宋濂的《送东阳马生序》中有这样 一个句子：“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽， 腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人。” 其中的“臭”在文言文中既可以表示好闻的气味 ，也可以表示难闻的气味，但是在现代汉语中 ，其词义的范围缩小了，仅仅表示难闻的气味。

此外，在演变的过程中，有些词语 的词义发生 了转移。对此，同学们也 需重视。 例如，《陈太丘与友期行》一文中有这样一个 句子：“与人期行，相委而去。”其中，“去”的古 义和今义发生 了转移。古义指“离开”，今义 则是指“往，从所在地到某地去”。《大道之行也 》一文中有这样一个句子：“男有分，女有归。” 古今含义可谓天壤之别。古义指“女子婚嫁”， 今义则指“归还，返回”。《曹刿论战》一文中有 这样一个句子：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。 ”其中的“牺牲”一词为古今 异义词。古义专指 “猪、牛、羊等祭祀用品”，常用作名词;现在 则转移为动词，意为“为了正义事业而献身”。 《出师表》一文中有这样一个句子：“今当远离 ，临表涕零，不知所言。”其中的“涕”字在古汉语代 中指“眼泪”，在现代汉语中则指“鼻涕”。

二、注意词语的感情色彩

随着时间的推移，词语的感情色彩往往也会发生变化。在阅读文言文的过程中，同学们要留意词语的感情色彩，避免理解出现偏差。

以“爪牙”一词为例。在文言文中，“爪牙”主要指“勇猛的干将，或者是得力的助手”，含有肯定、赞扬的意思，属于褒义词。但在现代汉语中，“爪牙”专指“坏人的帮兄或党羽”，充满贬斥、否定的意味，属于贬义词。

在上小学的时候，大家曾学过的辛弃疾《清平乐·村居》。其中的“最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬”中的“亡赖”通“无赖”，形容人“顽皮”，是一个中性词。但是在现代汉语中，“无赖”则常指“蛮不讲理、游手好闲、品行不端的人”。不难看出，这个词语由中性词变为了贬义词。

再如，“肉食者鄙，未能远谋”（出自《曹刿论战》）中的“鄙”和“先帝不以臣卑鄙”（出自《出师表》）中的“鄙”，均有“目光短浅”之意，为中性词，现在则用于形容人“品行恶劣、道德败坏”，为贬义词。此外，《出师表》中还有这样一个句子：“先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。”其中的“痛恨”在文言文中指“痛心和遗憾”，在现代汉语中则指“深切地憎恨”，很明显，词语的感情色彩由轻变重了。

总之，在平时的学习中，同学们要注意用心观察古今异义词，注意词义的范围和词语的情感色彩，找出其中的差异，在不同的语境中准确地理解词义。