第一单元1

【写作任务】

古代文化经典包含着先贤对社会、人生、历史的深刻思考，至今还能给我们很多启发。阅读这些经典时，既要充分理解先贤的思想，也要立足现实，自主思考。从以下两个话题中任选其一，写一篇不少于800字的议论文，阐述你的观点。

话题1：孟子劝说齐宣王“发政施仁”，认为“推恩足以保四海”。他对实现理想社会的设想，在今天看来有什么可资借鉴之处？又有哪些不足？

话题2：经典寓言的寓意是丰富的。有人认为《庖丁解牛》表达了庄子“顺应自然”的思想，有人则认为主要是强调人要“保全天性”……你怎么理解这则寓言的寓意？

【写作引导】

本单元人文主题为“中华文明之光”，作为该主题统摄下的一个重要环节，本单元的写作任务旨在引导同学们加深对古代文化经典的理解、思考和感悟，提升交流与写作能力，体现了语文学科人文性与工具性的统一。

话题1：孟子劝说齐宣王“发政施仁”，认为“推恩足以保四海”，并对理想社会提出了种种设想，具有一定进步性：首先，他认识到人民是社会与国家的根基，在社会生活和历史发展中起重要作用;其次，孟子提出了具体可行的措施——安民、养民、富民、教民，倡导从物质和精神两方面对百姓进行安抚和教化，与今天的科学发展观一脉相承。但是，他的思想也存在着阶级局限性和不足。例如，他提出的“保民”是为了“王天下”，即为了巩固统治阶级的地位，并非从百姓利益出发;他的“若民，则无恒产，因无恒心”的观点，显现出对贫民阶层的轻视，并非真正意义的“平等”;等等。这些都不适合今天的社会发展。

话题2：寓言的特点是“寓小于大”，且内涵丰富。“庖丁解牛”也不例外。从庖丁的角度看，文惠君观看了庖丁解牛的过程后，发出“善哉”之叹并提出“技盖至此乎？”的疑问。庖丁一席话揭开端倪：“今臣之刀十九年矣”，说明做事要长期实践，熟能生巧;“始臣之解牛之时，所见无非牛者;三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇不以目视，官知止而神欲行”，可见他不是机械地重复工作，而善于思考摸索规律，从中可见思考的重要性;庖丁神技的练成还得益于他“依乎天理”，“因其固然”，说明要顺应规律。从文惠君角度来看，文惠君惊叹于庖丁的养刀之技，“十九年而刀刃若新发于硎”，由此悟出养生之道——顺应规律、保全天性。最后，用归纳思维来思考这则寓言，做任何事情，都要经过长期实践，并不断探求思考，最终便可寻得规律，成就事业，即“实事求是”，这是对我们最大的启发。

→佳作亮相→

人是目的，而非工具

河北省唐山一中 孙墨霏

康德曾说：“除了上帝之外，人是至高无上的;人是我们生活的全部目的，人就是目的。”简而言之，人是目的，而非工具。

孟子的“民本思想”历来为人称道，在当时起到了缓解阶级矛盾、维护社会稳定的作用。但从他“保民而王，莫之能御也”的表述中可以看出，他“保民”仅仅是为了“王”，为了“莫之能御”，“民”只是统治者实现“王天下”的工具，而非最终追求的目标。这样的民本思想是有局限性的。

真正的“民本”应该追求人人平等，注重人的价值尊严和人的自由发展。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路、冉有、公西华三位弟子都从统治者的角度提出了强国富民的主张，但是孔子都不甚满意，只有当曾皙描绘了“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的盛世图景时，孔子才心花怒放，直言“吾与点也”。在孔子心中，人民的自由快乐、天下的和平昌乐才是这个世界的终极目标。

千百年来，人们一直在追求这个理想，但在阶级社会中，这个目标是无法实现的，人民只是统治阶级巩固统治的资源和手段。1956年，社会主义改造完成后我国建立了社会主义制度，这一刻人民才真正登上了历史的舞台，成为主角。在国家长期发展规划的步步指引下，人民生活日新月异，国家综合实力不断增强，2020年实现全面脱贫，2021年国家又提出实现共同富裕的目标，中国正在进行着一场“以人为本”的伟大革命。

不仅是在国家施政理念层面，我们从事各项事业，都应该坚守这一原则。一部作品的发表，一个产品的开发，一项工程的建设，一项制度的确立，都应该以“人”为本。日本作家村上春树15年陪跑诺贝尔文学奖，被网友调侃为“万年老二”，对此他坦言：“最重要的是读者”“若你是一名作家且你拥有读者，你就拥有一切。”为了得奖而去改变初衷，罔顾热爱自己的读者，这是村上春树所摒弃的。然而生活中很多人不明白这个道理：一些父母全然不顾孩子个性发展需求，将自己的想法强加于孩子，最终事与愿违;很多设计为了标新立异，博人眼球，违背人性，结果只能是死路一条;一些制度的出台只为当权者个人的政绩，全然不顾人民的需求，必将被人民所唾弃……

孟子把“人”作为统治的工具，在那個时代无可厚非;今天，当民主、平等的阳光普照大地，当自由、和谐的乐章回荡人间，希望每个灵魂都能受到尊重，希望每个生命都能自由生长！

★老师点评★

本文视角独特，立意深刻。作者选取了孟子的“民本思想”作为切入角度，辩证分析了其进步性和局限性，提出了自己的独特看法，并能结合现实展开论述，符合材料中“立足现实，独立思考”的要求，展现了作者较强的辩证思维能力。

行思悟道，实事求是

河北省唐山一中 张秋蓝

庖丁解牛，“十九年而刀刃若新发于硎”，文惠君不禁感慨：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”文惠君从中看到了“养生”之道，而我看到的却是“实事求是”。

这里的“实事求是”不同于一般意义上的“实事求是”。“实事”指的是我们从事的各项事业。“求”就是探求、寻找。“是”即文中的“道”，即规律，庖丁对文惠君说：“吾之所好者道也。”“实事求是”在此即指我们做任何事情，想要有所成就，必须要反复实践，不断思索并探讨其规律。

实事求是的基础是“技”。“技”是想法与蓝图实现的根本。“技”从哪里来？“技”源于反复的实践。庖丁数十年研究牛的生理结构，研究肯綮、大軱之处的用刀之法，从最初的“割”，到“折”，直至目无全牛后的“游刃有余”，是他多年苦心孤诣的结果。这不禁让我们想到后世的百步穿杨和卖油翁的故事，卖油翁一句“但手熟尔”道尽其中玄机。

实事求是的关键是“求”。所谓“求”，就是探究，就是思考。匠人与大师的区别也就在于此，匠人只会复制前人东西，具备了模仿的能力。而大师不仅有“技”，更注重“识”，即深入思考和探究事物的规律，进而顺应规律、运用规律。就像面对从树下落下的苹果，很多人熟视无睹，而唯有牛顿对此产生兴趣，不断探索，发现了万有引力;就像伽利略看到铁桶煮水，水开了水位就上升，凉了水位就下降，他执着地寻找原因，发现了热胀冷缩的规律。这种“求知”的背后是孜孜以求的精神。

实事求是的目标是“道”。所谓“道”，就是规律。庖丁研究的“道”是牛的生理结构，生活中规律比比皆是，四季轮回有规律，万物生长有规律，人的身心成长也有规律。规律也是万物之“本”，探求之“末”，掌握了规律，才能指导实践，事半功倍。著名的艾宾浩斯遗忘曲线就揭示了人类大脑对新事物遗忘的规律，人们从中掌握遗忘规律并加以利用，从而提升自我记忆能力。

“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，大自然、人世间，万事万物都以它固有的规律运行着，我们唯有行思悟道，探究规律，才能免于平庸，有所成就。

★老师点评★

文章立意新颖，运用归纳法从“庖丁解牛”的故事中提炼出“实事求是”的中心论点，并提出了独特的理解;之后从三个角度展开论述，层次清晰，逻辑性强。三个角度的选择也别具匠心，紧扣材料又联系生活，体现了作者认识的深刻性和思维的连贯性，具有现实性和启发性。

（指导老师：崔建红）