延安时期文艺工作者推动马克思主义中国化的路径与启示

摘要：延安时期，毛泽东积极倡导马克思主义中国化。众多文艺工作者纷纷齐聚延安，大力宣传与学习马克思主义相关的各种先进性文艺理论，基于文艺视角促进马克思主义文艺理论不断朝着中国化道路前进与发展。随着我国现代化迅速推进，对延安时期马克思主义文艺理论如何形成与发展进行全面探讨，对当时当地获得的实践经验进行总结，从而丰富马克思主义相关的文艺理论体系，推动新时代文艺工作高质量发展。

关键词：延安时期；文艺工作者；马克思主义中国化

延安时期的文艺工作者主要指的是积极奔赴延安，自主投身革命热潮，充分展现革命文艺的积极向上力量，将当时发生的军事斗争、政治革命、人民为了解放而斗争的事迹加以创作为作品的相关文化人。这些文艺工作者，不仅包括从革命队伍行列迅速成长的文艺工作者，还包括了陕北当地的文化人，以及经由国统区历经周转前往延安参与革命运动的部分文化人。延安时期文艺工作者通过多种举措推动马克思主义中国化，为新时代中国特色社会主义文化建设提供了现实启示。

一、延安时期文艺工作者推动马克思主义中国化的路径

延安时期文艺工作者们是党与人民之间的重要沟通桥梁。他们在抗战时期，积极学习与发扬毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话精神，参与各种实践，为马克思主义中国化大众化贡献力量。

（一）大力宣扬马克思主义

首先，对马克思主义相关的经典著作进行翻译并扩大出版，也是众多民众与党员大力参与学习活动的前提条件。毛泽东高度重视该工作，并号召革命志士分子必须将翻译工作做到位，改变我国当时所处的落后环境。毛泽东在1945年4月24日发表了《中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》，并强调：“翻译工作非常重要，我们现在非常缺乏大翻译家。而党内能看懂国外作品的人少之又少，但凡可以看懂外国书的人，都要将马、恩、列、斯的相关著作放在翻译的首位。对苏联优秀的东西与各国先进的马克思主义作品要大力翻译”[1]。在当时，与马克思主义有关的著作翻译、众多出版工作都获得了突破性进展。尤其是于1942年召开的延安文艺座谈会为众多文艺工作者明确了后续的创作道路及具体方向。

其次，组建了众多类型的文艺社团以及各种协会组织，它们为马克思主义相关理论的传播、党各项政策的落实发挥了重要作用。而中国文艺协会也是党领导下的首个协会组织，在1936年11月22日正式组建，经由出版、戏剧活动开展、创作活动实施等层面贡献巨大。从抗战紧迫局势层面来看，1938年9月11日，组建了陕甘宁边区文化界抗战联合会，将文艺小组积极发展壮大，引导作家在生活的方方面面进行深入观察与了解，并创办了《文艺突击》《山脉诗歌》等诸多类型的刊物。这些文艺工作者还组建了各种形式的文学社团，包括战歌社、抗战文艺工作团、小说研究会等。他们组建的众多类别的文艺社团与协会，犹如桥梁般，将马克思主义相关的文艺理论作为重要指导，创作诸多优秀作品，而后对工农兵战士进行大力传播。

最后，毛泽东基于全民抗战这一现状特征，基于民族解放这一伟大目标为前提，对延安时期众多文艺工作者经由文艺创作层面、思想层面凸显的不足及有待完善的问题，在1942年5月23日，正式发表《在延安文艺座谈会上的讲话》。这也是马克思主义中国化的重要理论成果，为当时的文艺工作者指明了发展方向，也是他们在实践领域、思想层面的重要理论指导。他们将在延安文艺座谈会上的讲话精神发扬光大，将毛泽东针对文艺领域“民族形式”这一思潮进行不断拓展与传播，增强其影响力。而文艺工作者积极学习毛泽东提出的文艺思想，除了通过党内领域广泛性宣扬毛泽东思想外，还促进马克思主义中国化大众化的迅速发展。

（二）响应主题号召全民抗战

首先，包含冼星海、马可、张鲁、吕骥以及李焕之等众多爱国主义学者、著名音乐家等，前后赶往延安，成为陕甘宁边区享誉极高、水平极强的音乐家人群。他们经由我们党的积极领导，基于《在延安文艺座谈会上的讲话》作为重要学习纲领，创作了众多为民众服务的文艺作品。该部分作品将时代精神与理论传达出来，促进了新中国整个音乐史的快速发展外，还基于当时所处历史语境，激发民众抗战热情，将党提出的各项政策、路线方针宣传到位，让民众在精神生活层面得以充实与发展，对革命斗志、民族精神加以转化，通过音乐的方式展现出来，也是近代音乐史中的一大里程碑。经由时代号角与极具抗战意义的歌曲的激励、鼓舞，全面激发了抗战主体力量中的工农兵抗战意识与伟大的民族使命感，不论是前线战士，还是乡间儿童，均高声歌唱着这些鼓舞人心的音乐歌曲，通过全国上下构筑牢不可破的钢铁长城，极大地团结了人民，为抗战的全面胜利铺垫力量。

其次，《在延安文艺座谈会上的讲话》强调了对革命文艺家来说，其基本任务在于“一切危害人民群眾的黑暗势力必须暴露之，一切人民群众的革命斗争必须歌颂之”[2]。经由党的强烈号召与带领，延安众多的文艺工作者们积极自省，倡导自我批评，通过在工农兵相关实践活动深入参与，产生了较大转变，并主动参与抗战队伍，对抗战牺牲的众多工农兵战士积极歌颂他们的伟大精神，为众多革命战士提供精神食粮，从而为抗战胜利贡献更多力量。

最后，毛泽东通过《在延安文艺座谈会上的讲话》还强调：文艺工作者要“长期无条件地全心全意地参与斗争，深入工农兵群众，观察、体验、分析一切阶级，一切群众，一切生动的斗争与生活形式，才有可能进入创作过程”[2]。由此为文艺工作者们指明创作方向，明确发展道路。基于丁玲、艾青等人作为重要代表的文艺人员，不惧怕牺牲，积极深入抗日前线，深入接触英勇抗战的众多革命战士，与工农兵积极沟通联络，获取各种创作素材，创作了许多与时代主题相符、与抗战需求相符的作品，并在工厂、农村等地区极大地发展了文艺运动。

二、延安时期文艺工作者推动马克思主义中国化的启示

延安文艺工作者推动马克思主义中国化的理论与实践，对我国目前文艺工作者来说，在全新历史时期中，持续性推动马克思主义大众化的全面发展能够提供重要启示。

（一）始终坚持党对文艺工作的领导

长期发展以来，党始终将文艺工作摆在重要位置，将文化当作民族赖以生存与持续性发展的重要支撑及力量，将文艺事业当作党及人民的一项伟大事业，将文艺战线当作重要发展战线。对我国来说，文艺属于社会主义文艺范畴，肩负满足民众精神生活需求、增强社会道德及思想文化素质、培育更多社会主义新生代的重要历史使命。如果要真正实现上述伟大目标，就要坚持党的领导，确保文艺整体社會主义道路及方向的发展。积极促进党对文艺工作实现全面、科学化领导，具体来说，一是创造便于人才与优秀作品积极发展的优良氛围及环境。二是尊重文艺规律。在全新发展时代下，文艺创作格局、民众审美需求等都产生了较大转变，需遵循现有文艺规律，以此对文艺事业进行科学化领导，激发文艺工作者的创作积极性。

（二）始终坚持文艺工作的社会主义方向

社会主义文艺，附带了社会主义属性，也是为社会主义的经济、政治、社会全面发展提供服务的重要文艺形式。为社会主义全心全意地服务，是其与资本主义和所有带有剥削属性文艺类型之间存在差别的根本性标志。如果文艺工作要走社会主义道路，就要将时代与中国精神积极发扬光大。中华民族之所以可以经过数千年的历史岁月仍旧历久弥新、薪火相传，取得繁荣与发展，重要原因在于有着一脉相承、生生不息的精神追求与特质。对于社会主义文艺来说，其要求国家与民族之间共患难、休戚与共，从而形成巨大影响力，为此，还要妥善处理社会与经济效益两者的关系。对于优秀作品来说，必须经受得了人民与专家的评价，要经受住市场的全方位检验，要求将社会效益摆放于首要位置，并且属于社会与经济效益两者有效结合的作品。对于各种社会主义文艺作品来说，除了注重发行量、点击率等因素外，也要注重文艺审美的重要性，保持自身的独特性价值水平。

（三）始终坚持以人民为中心的文艺工作导向

社会主义文艺，就本质层面来看，属于人民的文艺。而人民不仅属于历史创造者，还是重要的见证者。总体来说，“以人民为中心、文艺服务于人民”[2]，基于符合人民精神文化需求为前提，以此作为文艺及相关工作的重要起始点，将人民纳入到文艺表现当中的主体范畴，并作为审美批评者身份，这同样属于马克思主义者坚持的长期性立场及表明的态度。文艺有赖于人民而存在，人民则是所有创作的重要灵感源泉，所有在后世流传千古的文艺作品，都将时代需求、民众呼声真实地展现了出来。为此，文艺工作者必须向人民虚心地学习，从生活汲取经验，从人民实践、丰富生活领域吸取更多营养，在艺术方面、生活领域多积累素材，发现美、创造美；另外，文艺需关注、热爱、关怀人民，要有感情，要处理好“为了谁、依靠谁、我是谁”的相关理念问题，这对文艺的发展有着决定性作用。文艺工作者如果要获得突破性成就与进步，就要和人民同甘共苦，作为命运共同体，积极参与生活与群众实践，除了“身入”外，还要注重“情入”与“心入”。

参考文献：

[1]毛泽东文集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1996.

[2]毛泽东选集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1991.

（作者简介：王一凡，宝鸡文理学院政法学院硕士研究生，从事马克思主义哲学研究）