“梨园太史公”刘嵩崑先生

我国当代京剧史学家、戏剧评论家、作家刘嵩崑先生于2016年12月27日夜辞世，享年79岁，如今先生已经去世6周年了，他为京城戏剧界做出的贡献，我们一直怀念他。

刘嵩崑先生为梨园世家家谱、梨园故居、梨园科班等京剧史料的记录工作做出了巨大的贡献。他用生命撰写的《京师梨园故居》《京师梨园轶事》《京师梨园世家》三部巨著被评为“京师梨园”三部曲。当代戏剧家马少波先生为刘嵩崑老挥毫书写“梨园太史公”相赠，他的去世是京城戏剧界的一大损失，他的名字将永远镌刻在中国京剧史上。

我与刘老同属北京民间文艺家协会会员，刘老大我近20岁，是长我一辈的人，我很敬重他，刘嵩崑老为人正直、热情爽朗、博学广闻、著述严谨，特别是刘老做人做事认真执着的精神，透着老北京人的厚道，曾深深地感动过我，我与刘老成为无话不说的忘年之交。

老当益壮登司马台

北京民间文艺家协会每年都要举办采风，2006年秋应密云古北口民协之邀，在协会主席刘铁梁教授带领下考察了杨令公庙、七郎坟、司马台长城、大花楼。我与刘嵩崑老一起与当地作家座谈，并采访了司马台小城内70多岁的张兴臣、周淑芬夫妇。张老拿出一个铁盒，盒内珍藏着他家十数代人传下来的地契，最早可以追溯到乾隆年间，直到建国以后中央人民政府颁发的地契，一张张发黄的宣纸地契，记载了张兴臣一家世代居住在司马台小城的岁岁月月，刘老都一一记载在自己的笔记本里。

不管是与当地民俗作家交流还是参观古迹，刘老总是问得很详细，这与他多年来采访京城著名戏剧名家有关，养成了打破砂锅问到底的精神，他深知要想将这些采访的资料变成文字，来不得半点的虚伪与造作。

古北口民协为我们安排了考察司马台长城，时间仅给大家1小时。我曾想拍摄一张司马台长城蜿蜒起伏在峰峦之间的照片，我将想法与周围的文友说出，只有大我近20岁的刘嵩崑老响应，当然要适可而止，那天只有我与刘老徒步走过三个敌楼，虽然刘老有些气喘，依然奋力向前，我劝他不要再往上攀爬了，他意犹未尽还要再往上走走。我们又走了一段，在我的劝说下刘老停下脚步，我让他在此休息，我则继续向上，找寻拍摄的最佳视角。到了第五个敌楼，汗水已经湿了衣衫。来不及擦汗，我清晰地听到山下普权兄（崔普权先生）连声高喊“金鉴回来，到点了”的声音，这声音竟然在山谷回荡好久，令我感动。我立马高声回喊：“普权！我下来了！”迅速来到第三敌楼，刘嵩崑老告诉我普权已喊我多时。此时的刘老经过一番休整后，身体已得到恢复，他跟我讲若不是时间紧，一定好好看看长城，多走几个敌楼，拍几张长城的好照片。这就是永不服输的刘嵩崑老，从这以后刘老执着的精神一直激励着我。

怀柔敛巧饭采风

2008年正月十六，北京民间文艺家协会应怀柔琉璃庙乡杨树底下村之邀，考察传承了180年之久的“敛巧饭”，在刘铁梁主席及秘书长于志海的帶领下，我们与当地老乡座谈，梁老汉讲道：敛巧饭就是每年正月十六日前，村中十二三岁少女至村中各家，敛收粮食、蔬菜、肉食。待正月十六日这天，村里分片搭锅垒灶，由村中妇女帮助，将食物做熟，全村妇女特别是未出阁的姑娘聚一起吃饭。这期间锅内放入针线、顶针、铜钱等物。吃到以上女工巧物，便证明她乞到了巧艺及财运。而敛巧的“巧”字，原意是当地人对麻雀、山雀等鸟儿的俗称。在人们吃敛巧饭前，要扬饭喂（巧），即扬饭喂雀儿，这一习俗是来源于雀儿叼啄谷种的传说。人们在扬饭喂雀儿（巧）时，口中念着吉祥词，为的是向雀儿谢恩，二是为了祈求来年丰收之意。饭后人们还要在冰上行走叫走百冰（病），即去掉百病。每到此时还请戏班及花会助兴演出。敛巧饭作为一项群众自发组织的民俗活动，促进了邻里和谐，凝聚了村民的心，已经成为乡亲们最愿意吃的和谐饭。

座谈会上刘老认真记录，不时地询问有关问题，并拍摄了相关照片做资料。座谈会后参观敛巧饭的制作，在村前广场上，一溜数十口大锅，锅内煮着、炖着不同类食材，统一着装的妇女在锅前忙活着，我拍摄到刘嵩崑老在敛巧饭现场的照片，他观察敛巧饭制作细致入微的情节被我捕捉到了，我和刘嵩崑老一起观看放风筝，以及斗羊、斗鸡的场面及该县剧团表演的春节节目，刘老不时地与我交谈，刘老观察事物细致入微的精神给我留下深刻印象。

在2007年秋季再次考察杨树底下村时，我们住在该村一宿，那天恰巧我与刘嵩崑老同住一室。第二天晨，天才刚刚蒙蒙亮我就起床晨练，为了不打扰刘老我轻轻地关上了门，走向后山的骆驼峰。还没走多远就看刘老也赶了来，我们一起爬上了骆驼峰。刘老见骆驼峰形象生动，为我拍了张照片，在该年年会上送给了我，并在照片后面钤盖上了“刘嵩崑赠”的印章。刘老珍视友情，这张照片我一直珍藏着，这是刘老为我留下的唯一一张照片。

病危通知书

2015年过十一后，刘老给我打了个电话。平日都是各忙各的，与刘老接触除了民协采风外，就是一年一度的协会年会，偶尔在各区县刊物召开撰稿人会议上也能碰到。电话中刘老还是那样健谈，与我谈起在此之前曾大病一场，医院发了病危通知。接到电话后，我立即前往刘嵩崑老家，见到刘老虽然病后恢复，依然看出刘老比先前有些苍老。先生将他一生中重要著作《西城梨园史料》厚厚的两巨册签名盖章后送我，并与我谈起了那次犯病经过，并说到：人到老年除了想见要见的人外，就是抓紧做必做的事。我看了先生60年来用心血搜集、整理的戏曲资料，以及戏剧界送他的字画，这是戏剧界对刘老一生的高度评价。当时，我拍摄了几张照片并与先生合影，从这可看刘老极注重友情。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，刘嵩崑老一生奔波于戏剧史学研究，为京城戏剧史学研究立下汗马功劳，他为京城戏剧史学留下了浓墨重彩的一笔。

《西城梨园史料》上下两巨册

虽非考古，但必须有考古精神！

我曾与刘老通过一封信，这封信至今我还保留着，那是我询问刘老怎样采访戏剧界名家的。刘老在信中说：“我写的梨园史料，为获得第一手材料，亲自登门走访或书信往来请教，查阅大量有关书籍，进档案局、走图书馆，走街串巷，奔走卅余年，骑坏了多辆自行车，拍了数百张照片，出版了九本梨园专著，但当我重翻再阅頗有不足之感，虽年近八旬之翁，仍在走访、修订、补充……曾有人劝我，又不是考古，何必这么较真儿？吾回曰，虽非考古，但必须有考古精神！”这封通信是刘嵩崑老鞠躬尽瘁、呕心沥血地为北京戏剧界执着一生的体现。翻开他送给我的厚厚两册巨本《西城梨园史料》（上、下），皇皇巨著几十万言，真可谓北京梨园界之史书、京城梨园界之绝唱。

该书从徽班进京与京剧的形成开始论述、涉及南府与升平署、梨园科班从清同治二年（1863）内廷供奉朱廷贵与其弟朱廷德创办之昆曲、皮黄兼授的小福胜班，到鸣春社（北京最后办的一个科班），为李万春在其父李永利的支持下，于民国二十八年（1939）创办，共例举了21个科班，时间跨度为76年。梨园世家少则传承三代，两代则不能称为世家，只能称为门里出身或子承父业。该文介绍的每个世家均从起居注地谈起，并附有家谱表。现所列举西城境内梨园世家25家。其中三代10家、四代6家、五代3家、六代4家、七代1家、八代1家，并按代的多少依次以姓氏笔画排列介绍于后。刘嵩崑老在此书作者附记中说：京剧是雅俗共赏的一种艺术形式，它是集中国表演之大成，融唱念做打舞为一体的综合艺术。它是中华文化瑰宝，是我国300多个剧种的老大哥，被国际戏剧界推崇为“最难得的一种写意派艺术”。

在该书的最后刘嵩崑老写道：由于笔者不通电脑，只得每日“爬格子”，一笔一画、一字一句、一行一篇地手写完成。本书所需图片1200余张，均要到位，不敢有所疏漏。渴望专家、内行、知情者给予斧正。

我接触的京城70岁、80岁乃至90岁以上的北京人，他们是原汁原味的北京人，多数人还在旗，他们才是京味文化的继承者与传播者。70岁以上的人是生活解放前，特别是住在四九城内的老北京人，那是有亲身的生活经历，因而他们才是北京的“宝”，现在这些“宝”正在迅速地离开我们。好在刘老通过数十年的笔耕为我们留下了如此丰厚的宝贵戏剧财富，而不善写作的人，一生中阅历随着生命的消失也带走了，这是北京人的遗憾！刘老的这封信是刘老一生为京城戏剧界执着追求的总结，正如戏剧界八十六叟王琴生先生给刘老题的一幅字：“爱戏如命”。陈雪先生将自己写刘老的旧作写在扇子上：

少年随父去剧场，青年学演十一郎。

中年常作梨园客，老年灯下著文章。

刘老把自己一生献给了京城酷爱的戏剧界，“爱戏如命”是刘老真实写照，千年的文字会说话，刘老的著作将会流芳百世，将成为京城戏剧界的丰碑！

我家原住东四，我父亲对京剧情有独钟，讲起戏园子的事可以三天三夜不重样（邻居语），我同刘老谈起，刘老问有空跟老爷子聊聊，遗憾的是他已不在了，这让刘老很遗憾。这就是“戏痴”的刘嵩崑，他不放过每一个与戏剧有关的事儿，哪怕是熟悉戏剧的人有条件一定拜访，这种敬业的精神让我肃然起敬。

与刘嵩崑老最后的绝照

最后的合影

2016年12月9日《西城追记》创刊15周年座谈会在西城文化馆举办，我应邀前往，并很开心地与刘嵩崑老拍了合影。谁承想，这张合影是我与他最后的合影。刘嵩崑老千古！

供图 金鉴 编辑 宋冰华