辽代墓志对《汉语大词典》的补苴

辽代传世文献较为匮乏，作为大型的、历时性的汉语辞书，《汉语大词典》很少引用辽代语料作为其收词、释义的依据。辽代墓志作为重要的出土文献之一，保留了大量的有价值的文字词汇信息，能够在增加词目、补充义项、提前例证、添补例证等方面为《汉语大词典》的修订与完善提供资料借鉴。

篇幅浩繁、收词数量巨多且释义较为精湛的《汉语大词典》（以下简称《大词典》）具有极强的实用价值和学术价值。自1994年第一版全书出齐后，《大词典》在不断修订校补中，内容质量越来越高，但受编纂条例、信息技术等条件的制约，《大词典》还有亟待补苴之处。祝鼎民（2008）就曾指出：“在某一时代编的工具书，就不能不受到当时的认识水平、社会思潮和科学发展的制约。”通过整理研究辽代墓志，我们发现《大词典》在收词、释义及书证等方面还可以继续完善。因此，以辽代墓志语料为基础，从增加词目、补充义项、提前例证和添补例证四个角度展开，每一种情况暂举三例，以期为《大词典》的修补完善以及汉语史的进一步研究提供参考。

增加《大词典》词目

编纂辞书应当尽量广泛、全面地收词立目，以满足读者查阅、解疑等需要。辽代墓志中有部分《大词典》还未收释的词语，本文运用文字学、训诂学等理论知识考证其含义，以补充《大词典》的词目。

优寄

辽重熙四年（1035）《张守节墓志》：“分符宠赐，临民优寄。勇冠三军，政谣千里。”

“优寄”即“忧寄”，意为“忧国忧民的托付”。《大词典》阙收“优寄”条。《广雅·释训》“夏夏，行也。”王念孙疏证：“夏夏当做忧忧，字之误也。《说文·心部》：‘忧，和之行也。引《商颂·长发篇》：‘布政忧忧，今本作敷政优优。”古人以“忧”表示“优”。《群经平议·毛诗四》：“憂者，优之本字。”可见“优”与“忧”为通假关系，“忧寄”与“优寄”所表达的含义相同。“忧寄”在辽代墓志中亦有用例，如辽咸雍元年（1065）《耶律宗允墓志》：“善三雍之对，方喜觐于睟颜；宣十乘之威，荐移分于忧寄。”《大词典》为“忧寄”立目，也当为“优寄”立目。

乡解

辽寿昌三年（1097）《贾师训墓志》：“年十四，举进士，由乡解抵京师。”

“乡解”有两个义项，义项一“基层行政官署”；义项二“基层官员的推荐”。《大词典》阙收“乡解”条。“乡”指县级以下的行政单位；“解”指官署。元明清科举考试设置“乡试”，获得第一名者被称为“乡元”或“解元”，大概与此有关。上例“乡解”与“京师”相对，“乡解”指“基层行政官署”。另外，“乡解”常与“拔”“领”等动词性词语连用，引申出“基层官员的推荐”义。如宋邵雍《梦林玄解》卷三十四：“自此读书日进，因领乡解，赴京过德州时，天寒河冻，就在西岸旅宿夜。”《大词典》可补立“乡解”条。

扼束

辽重熙六年（1037）《韩橁墓志》：“截玄菟之要冲，贯紫蒙之扼束。”

“扼束”意为“阻塞；阻碍；控制”。《大词典》阙收“扼束”条。“扼”有“阻塞；阻拦”“据守；控制”义，“束”有“约束；控制”义，故而“扼束”意指“阻塞；阻碍；控制”。“扼束”常用于两种语境之中，第一种，人的行为活动因江河险要而受到阻碍，如上例，“紫蒙”即“紫蒙川”是古水名，在今辽宁朝阳西北，“贯紫蒙之扼束”意为“贯通紫蒙川的阻碍”；第二种，水流受到阻塞控制，如清顾祖禹《读史方舆纪要》卷四十六：“三年，兴修狭河六十里时以洛水入汴至淮，河流漫阔，多浅涩，因修狭河以扼束之。”此句阻碍控制的对象即指水流。《大词典》可补立“扼束”条。

补充《大词典》义项

一个词语的涵义往往不是单一的，在漫长的历史发展过程中，可能会产生新的意义并固定下来，演变为该词语的新义项。要想建立完备的义项，就要尽可能地掌握较多的语料。

氛霾

辽咸雍八年（1072）《耶律仁先墓志》：“帝曰尚父，天遗奇材。命讨北鄙，廓清氛霾。”

“氛霾”喻指“邪恶的，非正义势力”。《大词典》“氛霾”条释“云烟；阴霾”，阙收“邪恶的，非正义势力”义。《说文·雨部》：“霾，风雨土也。”《释名·释天》：“霾，晦也。言如物尘晦之色也。”现代汉语中与“霾”搭配组合而成的词语多有“昏暗、阴暗”义，如“霾天”“霾雾”“阴霾”等。天的阴暗与邪恶势力的阴暗具有情态上的相似性，故而能够引申。“氛霾”表达“邪恶的，非正义势力”义，除在辽代墓志文献中有用例外，其他传世文献中亦多有用例，因此《大词典》可补收“氛霾”表达“邪恶的，非正义势力”义。

迁爵

辽重熙十五年（1046）《刘日泳墓志》：“创业成基，始兴隆于燕谷，封官迁爵，乃荣茂于柳城。”

“迁爵”亦指“晋升或调动爵位”。《大词典》“迁爵”条释作“贬低爵位”，阙收“晋升或调动爵位”义。《尔雅·释诂》：“迁，移也。”“移”即移动或变更。《龙龛手镜·辵部》：“迁，升也。”“迁”由物体的自下而上运动，引申出官爵的晋升。《字汇·辵部》：“迁，谪也。”因此“迁”既有“贬谪”义，又有“晋升”“平调”义。《集韵·药韵》：“爵，爵位也。”《大词典》“迁爵”条仅释作“贬低爵位”，不够全面客观，应根据“迁爵”所处的具体语境区分出其他义项。由此，《大词典》可补收“迁爵”表达“晋升或调动爵位”义。

通年

辽大康三年（1077）《李文贞墓志》：“选定通年利月吉日良时迁葬于新茔之吉穴，则□□□□□□政已申于豪门，实公之所致也，不其伟欤。”

“通年”意为“通达顺利之年”。《大词典》“通年”条释作“犹整年”，阙收“通达顺利之年”义。“通”具有“通畅”“通顺”等义。《礼学记》：“知类通达，又亨也，顺也。”“通”“利”“吉”“良”等普遍具有正向积极意义，符合古人讲究天时、地利、人和的心理。《旧唐书·崔损传》卷一三六：“今属通年，欲议修置，缘供水稍远，百姓劳弊，今欲于见住行宫处修创，冀久远便人。”亦是其例。《大词典》可补收“通年”表达“通达顺利之年”义。

提前《大词典》例证

“书证是语言发展的化石，一般说它们都具有可靠的产生年代。”《大词典》释部分词目存在例证滞后的不足，辽代墓志语料可以为提前部分词目的例证时间提供资料。

宸衷

辽咸雍九年（1073）《耶律弘仁墓志》：“宸衷蕴倍万之材，将士负当千之勇。”

《大词典》“宸衷”条义项二释作“偶沿用于称国家最高领导”，仅引一条例证，即《五四爱国运动数据·学界风潮记下》：“伏愿我大总统、总理宸衷之断，即颁明令斥免曹章等。”《说文·宀部》：“宸，屋宇也。”《正字通·宀部》：“后人称帝居曰宸。”《龙龛手镜·宀部》：“屋宇，天子所居。”由“宸”组成的“宸严”“宸居”“宸扆”等双音节词语都可借指帝王，在辽代墓志中习见。《大词典》“宸扆”条释“借指帝廷、君位”，可补“帝王”义。用例如辽重熙七年（1038）《萧绍宗妻耶律燕哥墓志》：“如何有疾，溘然不起。痛极行路，悼深宸扆。”《大词典》可据兹补充“宸扆”释“帝王”义，以及提前释“宸衷”条的例证时间。

赙仪

辽重熙七年（1038）《萧绍宗妻耶律燕哥墓志》：“痛极行路，悼深宸扆。诏给赙仪，勑备葬礼。”

《大词典》“赙仪”条释作：“犹赙礼”，援引三条例证，首证为：《元史·乃蛮台传》：“薨于家，帝闻之震悼，命有司厚致赙仪。”“仪”与“礼”都有“礼物”之义，“赙仪”应由“赙礼”衍生而出，表达“送给丧家的礼物、财物”义。辽代墓志中“赙赠”“赗赠”“赗赙”等亦表达此义。“古汉语单音词连用，是双音节词产生的一个重要原因。”“赙赠”“赗赠”“赗赙”等即是由古汉语单音词“赠”“赗”“赙”互相组合构成。《大词典》释“赙礼”“赙赠”“赗赠”“赗赙”条，所引用的首条例证时间较早，而释“赙仪”条所引用的例证晚出。《大词典》可据兹提前释“赙仪”条的例证时间。

灵席

辽重熙七年（1038）《萧绍宗墓志》：“礼贤下士，门无停宾；洁豆豊罇，座有灵席。”

《大词典》“灵席”条释作“设有神主以供奉祀的台子”，仅引当代作家作品中的一段话作为例证，即郑振铎《蝴蝶的文学》：“即设灵席，每展遗像，则一蝶停立久之而去。”“灵”与“巫”“神”等所表达的含义有关，《说文·火部》：“灵，灵巫。以玉事神。”《玉篇·火部》：“灵，神灵也。”“席”和“座位”“席位”所表达的含义有关。神灵所处的席位，即摆放神灵的地方，可称作“灵席”。从上古时期始，人们就有崇拜鬼神、信奉祖先的风尚，因此设灵席以供奉祀的习俗并非始于当代社会。“灵席”早见于辽代墓志，《大词典》可据兹提前释“灵席”条的例证时间。

添补《大词典》例证

《大词典》对部分词目所阐释的信息还不够完善，有的只解释词目的含义，没有列举例证，有的则只列举孤证一条。“为了给读者提供较多的知识，大型词典的举例一两个、两三个是不够的。”辽代墓志语料可充实《大词典》中部分词目的例证。

陪跸

辽重熙十五年（1046）《秦晋国大长公主墓志》：“搜狩省方，则忘劬而陪跸；蒸尝荐庙，则精意以佐禋。”

《大词典》“陪跸”条释作：“陪侍警卫皇帝。”仅引一条例证，即《旧唐书·李密传》：“自昏主嗣位，每岁行幸，南北巡狩，东西征伐。至如浩亹陪跸，东都守固，阌乡野战，雁门解围。自外征夫，不可胜纪，既立功勋，须酬官爵。”《说文·走部》：“?，止行也。”段玉裁注：“今礼经皆作跸。”“跸”指在皇帝因国事外出经过的地方严加戒备，断绝行人。墓志中有“出陪制跸”例，如大安六年（1090）《萧袍鲁墓志》：“兴宗皇帝嘉其远器，寘以近班。入卫周庐，出陪制跸。加之谨密，济以忠勤，寻差知兵帐。”“陪跸”可能由“出陪制跸”省减而来。《大词典》可据兹补收释“陪跸”条的例证。

幕席

辽寿昌三年（1097）《贾师训墓志》：“乙信怒愶公曰：‘吾秉朝政，迨二十年，凡一奏议，虽天子为之逊接，汝安敢吾拒耶？公起应之曰：‘公绾符钥，某在幕席，皆上命也。安得奉公之势而挠上之法耶？义固不可。乙信知不能屈，辄从。”

《大词典》“幕席”条释义项二作“幕宾的职位”，仅引一条例证，即宋陈师道《后山诗话》：“熙宁初，外学置官师，职简地亲，多在幕席。”“幕”有幕僚，僚属义；“席”由“座位，席位”义引申为“职位”。“幕席”表示“幕宾的职位”，在辽代墓志文献中还有其他用例，如重熙十四年（1045）《萧德顺墓志》：“寔方忝幕席，不敢违命，是以仰摭芳躅，历访华秩，凡阶宪勋赋，不得次其始末焉。”《大词典》可据兹补收释“幕席”条的例证。

英冑

辽大安八年（1092）《耶律昌允妻萧氏墓志》：“睠乃英冑，允为好逑，鸣凤成占，乘龙作俪。”

《大词典》释“英冑”条作“俊秀的后裔”，仅引一条例证，即唐陈子昂《夏日暉上人房别李参军崇嗣诗》序：“李参军白云英胄，紫气仙人。”“冑”意为“后代子孙”。《说文·肉部》：“冑，胤也。”“冑”与“胤”组成的双音节词语“冑胤”亦指“后代子孙”义。“英冑”亦作“英胤”，《大词典》未收“英胤”，但“英胤”在辽代墓志中亦多有用例。另外“良”“贵”“令”“昌”等形容词性词语经常和“冑”或“胤”搭配使用，构成“贵胄”“令胄”“贵胤”“昌胤”等，在辽代墓志中习见。“英冑”在辽代墓志中的用例还有辽咸雍七年（1071）《萧闛墓志》：“公乃大国舅之英冑也。《大词典》可据兹补收释“英冑”条的例证。

墓志作为重要的石刻出土文献，其所载文字为时人所为，未经后人篡改，因此能够很好地反映当时社会的语言文字等信息，具有重要的语料价值。辞书为词目立证要“尽可能选用词目在各种文体中使用的例证，以展示其广泛的表现力。”《大词典》对墓志文献的利用程度不够，对辽代墓志的征引更是寥寥。正确释读墓志文献材料并合理挖掘其中具有价值的词语，能够为《大词典》等辞书的再次修订提供参考，也能够帮助呈现部分词语历时性的发展脉络，助力汉语词汇史的进一步研究。

参考文献

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【作者简介】刘莉莉（1996—），女，硕士在读，研究方向：汉语史。