从“美髯公”谈蓄须之美丑

舒培华

说起胡子，人们自然会联想到我国古典小说和戏剧舞台上的须眉男子。其中尤其以《三国演义》给人留下的印象最深。在罗贯中笔下塑造的147个主要人物形象中，竟有114位各具形貌的蓄须者。诸如细眼长髯的曹操、碧眼紫髭的孙权、环眼虎须的张飞、鼠目黄须的黄璋。若论胡子长得漂亮，当首推身高九尺，髯长二尺的关云长，所以人称他是“美髯公”。关羽面如重枣，凤眼蚕眉，红缨绿蟒，青龙大刀，在配上飄洒胸前的五绺修长而密实的黑髯，真是“相貌堂堂，威风凛凛”。据说，关羽还十分珍爱自己的胡须，每天晚上都要用纱锦作袋，把胡须裹好，放入袋中。

我国古代男子以蓄须为美，可以追溯到更遥远的时代。《南史·诸彦回传》说：“君须髯如戟，何无丈夫意。”说的是，男子汉的胡须又长又硬，怒张如戟，方显出大丈夫气概。《史记·封禅书》里也有“龙垂胡髯下迎黄帝”的记载。我国古代男子蓄须的习惯和以须眉稠秀为美，除了历史的、社会的原因外，主要是受了“毛发受之父母，不可有所损伤”的封建道德观念的影响，以至沿袭了数千年之久。

鉴于自然环境、种族特征、社会结构、风尚习俗的制约，不同的国家和民族，在不同的时代，有着不同的审美习惯与审美意识。像古代的波斯和欧洲国家，男性对于胡子的偏爱和追求，并不比女性追求化妆逊色。在各人的刻意修饰下，胡子形貌各异，有染色、涂油、梳剪、拉长，甚至涂上金粉。入睡前，还要把胡子涂上香油，戴上布套。当时的上层人物甚至把胡子看作是权力、地位和威严的象征。例如法国国王路易七世，就是因为剃掉了胡子，致使王妃离他而去，嫁给留有大胡子的英国国王亨利二世。

直到今天，有些西方青年仍然喜欢留胡子，只不过崇尚者却越来越少罢了。据最近美国的一份测试报告指出，大约有54%的青年和75%的中老年认为，男子不蓄须，定期刮洗，要比留小胡子或长须更能给人以美感和健康的印象。调查统计结果还发现，多数女子也同意这种看法。这说明了包括蓄须在内的某些审美观念，随着时代的变迁和科学的进步也会发生变化。有趣的是，阿根廷政府在1982年曾颁布过一项在全国范围内禁须的法令，同时规定所有成年男子必须定期刮洗胡子，否则予以法律制裁。原因是许多罪犯为了逃避侦缉，常用满脸胡须来掩盖自己的真面目。姑且不论这项近乎荒唐的法令是否得当，但从中足可以看出，今天的阿根廷人不再把蓄须看作是美的象征了。

虽则人们的审美标准各异，但从审美角度来看，在特定的历史条件下和环境中，男子的胡须却也不失为一种美，一种显露和衬托个性、气质和风度的男性美。马克思浓密蓬松的大胡子，给人以气度不凡和睿智过人的感觉。鲁迅的“一”字胡，坚挺简洁，似乎是刚直不阿、宁折不弯的性格象征。阿凡提颏下那一把微微上翘的山羊胡，则分明蕴含着幽默和智慧。舞台上卓别林鼻下的一抹短髭，不由得使人联想起荒诞、狂热、滑稽和懦怯的小人物的复杂性格。正如法国大作家罗曼·罗兰所评析的：“卓别林的短髭象征着一种无可慰藉的愚妄的幻想。”人们或许还记得，京剧大师梅兰芳在抗战期间，隐居罢演，毅然蓄须明志，难道这淡淡的胡须不是爱国之情和侠骨义胆的标记吗？当然，这里的胡子，已不属于审美范畴，而有其特定的含意了。

美是历史的、发展的、变化的。即使是同一民族、同一国家，因为社会、哲学和心理的原因，对同一事物也会表现出明显的差异性。蓄须也是如此。如果生活在20世纪80年代的青年也留起关羽那样长的胡子，那就会显得滑稽可笑，只能令路人侧目，成为人们茶余饭后的笑柄。每一个时代都有时代认定的美。传统中的美，有的随时代的发展而消逝，有的却在人类历史上永远留存下来。纵观中外历史，美的追求不能脱离人类生存和发展的根本利益。判断社会和生活中一件事物的美丑也不能离开这个宗旨。那么，男人蓄须是美，还是丑呢？前苏联学者曾经对胡子和健康的关系做过专门的研究。他们对留胡子的人所吸入的空气进行化验分析，结果发现，其中含有酚、甲苯、氦、硫化氢、丙酮、异戊间二烯等几十种有毒物质和致癌物。这些有毒物质粘附在胡子上，随空气一道被吸入体内，直接危害人们的身体健康。而且，留的胡子越长越密，对人的危害就越大。如果上唇和下巴同时蓄须，就可能使吸入的有毒物质超过容许浓度的6.2倍。如果嗜好吸烟的人留胡子，烟雾中大量的有毒物质大部分被胡子吸附，致使所吸入空气中的有毒物质骤增，超过极限容许浓度的48.3%。多么令人触目惊心的数字！由此看来，蓄须不仅无美可言，而且危害健康，不啻养痈遗患，实在不值得效法和提倡。

左图：“美髯公”关羽。右图：马克思

现在有的个别青年，以为蓄须才显出风度美，认为这样才像个男子汉的样子。这是对美的一种偏见和误解。胡子不过是人的体毛的一种，在生理上几无功用可言。男子汉的风度和气质，主要表现在道德修养、谈吐举止、待人处世上，与留不留胡子毫不相干。更何况蓄须有损健康呢！俗话说：“老爱胡须少爱发。”倘是年长者留胡子与年龄倒也相称，银须飘拂胸前，也颇有仙风道骨之美。而青年人，蓄须则显得缺乏朝气，给人一种邋遢和未老先衰之感。尤其是盲目效仿他人者，乃是缺乏审美修养和必要的卫生常识。自以为风度超俗，其实是愚昧和龌龊，还是还其本来面目为好。

爱美是人的一种珍贵乃至崇高的感情。审美情趣反映了一个人的文化教养和道德观念。美，既要顾及人们普遍的审美心理和习惯，也需从健康、工作和生活的角度来调整个人的好恶。青年人想把自己打扮得漂亮些、风度些，本来无可厚非，但要分清什么是美，什么是丑。我们需要的是一种符合社会精神文明的、健康高尚的美。

“人各有志，不能勉强”。我相信，随着一个人文化水平、思想修养，以及对美丑鉴别力的提高，在是否蓄须的问题上是会做出正确抉择的。