例谈高中语文送别诗的三种情感

韩顺奇

近年来，高考非常喜欢考查交际语境类诗歌。在交际语境类诗歌中，其中有一类就是送别类诗歌。研究送别类诗歌对高考备考具有重要意义。高中语文送别类诗歌的情感内涵有三种类型，现结合笔者的教学实践进行具体阐述。

一、离别时与离别后的情感

从时间这个维度去看，可以细分为离别时的不舍与伤感，以及离别后的思念。

（一）离别时的不舍与伤感

古人在离别时往往充满了不舍与伤感。学生从现代的经验出发，有时候不能很好地体会作者的伤感。要让学生体会到作者的伤感，就要还原到当时的通信条件、历史背景、社会治安、交通条件。

从通信条件来看，现在有各种即时联系方式，有微信，可语音，也可视频，即使相隔万里，其实这种离别的感觉并不强烈。而古代的通信方式恐怕主要是书信。而且，书信是在正常的时期才能收到，而在战争时期，恐怕书信也是寄送不到对方手中，所以杜甫才说，在战争时期，一封家书可以抵得上万两黄金。从交通条件来看，现代交通发达，即使相隔很远，坐飞机也只是几个小时。而在古代，交通不发达，想要从远方回来，要花费很长的时间。因此，古人的离别，可能就是最后一次见面，充满了伤感。

从离别的地点来看，又可以细分为在水边离别时的不舍与伤感，在陆地离别时的不舍与伤感。

1.在水边离别时的不舍与伤感

在水边离别，常见的意象有“船”“江”“烟波”“月”“南浦”等，常用的表现手法有融情于景。

例如，在《送孟浩然之广陵》中，李白就充满了伤感。从当时离别的时间和地点来看，离别的时间是春天，离别的地点是很多船只出没的长江。从科学的求真价值来看，长江怎么可能只有孟浩然那一只船。其实是因为，李白非常舍不得孟浩然，所以在他的眼中，只存在孟浩然的船只。因此，即使长江千帆竞发，在李白的眼中也只有孟浩然的“孤帆”。“远影”说明了李白一直在凝视孟浩然的船只，目光没有转移过。最后一句是一个“空镜头”，孟浩然的船只已经离开了李白的视线，可是李白还在凝视，还在看着长江，还舍不得转移目光。

2.在陆地离别时的不舍与伤感

在陆地离别，常见的意象有“客舍”“柳”“酒”“阳关”“长亭”“短亭”“灞桥”等，常用的表现手法有融情于景、直接抒情。

例如，在《送元二使安西》中，王維就充满了伤感。描写早上的雨，不仅仅是客观存在的雨，早上的雨是带点清凉的，暗示了作者的凄凉。“客舍”就是旅馆，暗示了友人即将远行。客舍外面肯定种着很多树木，为什么作者偏偏要写柳树。因为柳树是送别类意象，谐音为“留”，希望友人能够留下来，而且杨柳的形态依依，像要拉着行人的样子，暗含依依不舍的感情。写柳树，就是暗示王维的不舍与伤感。在这个离别的时刻，千言万语不知道从何说起，而打破沉默的方式就是喝酒。友人喝的不仅仅是酒，更是王维的不舍，王维的祝愿。“更进一杯酒”，恐怕也是王维希望友人再迟一点出发，潜意识里想拖延一点时间，哪怕一秒也好。阅读诗歌，还要注意空间意象，友人要去的地方是安西，是一个荒凉僻远的地方。此次离别，不知道什么时候才能相见，也可能是最后一次见面，王维为友人感到担忧，也充满了不舍与伤感。

（二）离别后的思念

在送别类诗歌中，作者可能不仅仅是在离别时充满伤感，也可能在离别后，依然对友人充满牵挂和思念。

例如，在《春日忆李白》中，杜甫在离别后依然对李白充满了牵挂和思念。“渭北春天树，江东日暮云。”渭河的北边也就是长安城，当杜甫在长安城看着春天的树木的时候，杜甫在心中思念着李白。因为杜甫太思念李白了，所以他觉得李白此时此刻也在江东看着日暮的云朵，觉得李白也在思念杜甫。“何时一樽酒，重与细论文”，“何时”就是什么时候，是对将来的想象，也是对将来团聚的盼望。

二、真挚的劝勉

辩证思维要求人们用全面的观点、一分为二的观点看待问题。其实古人也有辩证思维。虽然大多数送别类诗歌是伤感的，但是有些送别类诗歌却不是完全伤感，也充满了对友人真挚的安慰与劝勉。诗歌中积极乐观的情感，对学生形成积极的审美趣味也有重要意义。只是，劝勉方式也存在不同。有些劝勉是直接的，有些劝勉是委婉的。

（一）直接的劝勉

劝勉是直接还是委婉，这要看作者与友人的关系和辈分。直接的劝勉，多存在长辈对晚辈。

例如，在《送魏万之京》中，作者对友人就有着直接的劝勉。“莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。”长安城是当时唐朝的政治、经济、文化中心，是一个繁华的地方，也是一个容易消磨意志的地方。作者作为长辈，对友人寄予了厚望，希望友人不要满足于表面的行乐。潇洒总是要付出代价的，时间是宝贵的，特别是年轻人的时间。作者希望友人不要白白地浪费宝贵的青春岁月，应该及时努力，成就一番事业。

（二）委婉的劝勉

如果作者和被劝勉人的辈分是平辈，是友人关系，可能就不方便直接劝勉。因为如果直接劝勉不成功，可能还会破坏朋友关系。

例如2021年新高考Ⅰ卷，在杨巨源《寄江州白司马》这首诗中，就蕴含了作者对友人委婉的劝勉。“江州司马平安否？惠远东林住得无？”惠远是东晋的高僧，曾经居住在庐山东林寺。其实第二句已经蕴含了作者对友人委婉的劝勉。

诗歌首联没有多少难理解的字词，最难理解的字词是“得无”。学生可以采用“课本联想法”去推断“得无”的含义。学生在初中学习过范仲淹的《岳阳楼记》，里面就有一句：“览物之情，得无异乎？”“得无”就是“该不会”的意思。当然，诗歌经常采用倒装句，这句可以理解为“得无惠远东林住”，“你该不会住在庐山东林寺吧”。东林寺是一个佛寺，白居易如果住在佛寺，说明他可能准备放弃儒家的思想，准备接受佛家的思想。而作者是不希望友人放弃儒家积极入世的精神，在此句中蕴含了委婉的劝勉。作者劝勉诗人不要沉迷佛教，要相信自己依然有机会被皇帝重用，青云直上，前途无限。

三、表明心志或抒发人生感慨

作者的感情是复杂的，可能既有离别时刻的伤感，也有表明自己的心志，或者借着送别抒发自己的人生感慨。

（一）表明心志

所谓表明心志，是指借助送别友人，表明自己的心态、志向、节操、品格。送别友人是次要的，表明自己的节操是主要的；离别时刻的伤感是次要的，表明自己的品格是主要的。

例如，在《芙蓉楼送辛渐》中，王昌龄就借助送别辛渐，表明了自己冰清玉洁的品格。“寒雨连江夜入吴”，诗人不仅仅是写雨水的寒冷，更是衬托离别时刻，心情的凄凉。诗人何以知道寒雨在夜晚进入吴地，其实暗示了诗人一夜未眠。诗人为什么一夜未眠，因为作者的心情不稳定，充满了离别的伤感。当然，诗歌是讲究起承转合的，特别是绝句。离别的伤感其实还是次要的，诗人更重要的是引出自己的节操，引出自己冰清玉洁的节操，引出自己坚守信念的品格。

（二）抒发人生感慨

不是每个诗人都能够青云直上，大多数诗人其实并不得意。古代的诗歌大多数受到儒家文化的影响，希望“达则兼济天下”。当政治理想受到打击之后，往往会寄情山水，让山水抚平自己的创伤。而去远游，就会有送别。诗人可能也会借着送别的时刻，抒发自己的人生感慨。

例如，在《梦游天姥吟留别》中，诗人就借着送别的时刻，抒发了蔑视权贵的人生感慨。诗歌的创作背景是李白在长安城不得意，被赐金放还。其实赐金放还是李白自己的说法，真正的情况就是被帝王辞退了。这对志向远大的李白是一个非常重大的打击。李白的梦想是成为“帝师”，成就不了“帝师”，也希望成就“帝友”，即使连“帝友”都做不成，起码要做一个“帝臣”吧。当初李白要去当官的时候，那是“仰天大笑出门去”，在动作神态中充满了自信。于是，当李白的政治理想受到了致命的打击，就会寄情山水。在梦境中，李白享受了帝王般的待遇，接受了众多神兽以及神仙的外出迎接。根据弗洛伊德《梦的解析》，梦是一種补偿，是一种愿望的满足。在李白的心中，其实是非常希望得到他人的尊重，非常希望能够自我实现，做理想中的自我。可是梦境越美好，越能反映出李白在现实中的不得意。于是李白发出了“安能摧眉折腰事权贵”的人生感慨。

综上所述，送别类诗歌的情感其实比较丰富，有离别时刻的伤感，有离别后的思念，有对友人直接或委婉的劝勉，有表明心志或者抒发人生感慨。当然，诗人有时候的情感也不是单一的，可能同时蕴含几种情感，只不过哪种情感是主要，哪种情感是次要罢了。教师引导学生对送别类诗歌的情感进行分类，才能更好地让学生读懂诗歌，理解诗歌的情感内涵。