中日电影中的海洋文化传播研究

俞妙苗

内容摘要：电影传播社会正向价值的作用，那么与海洋相关的电影就具有传播正向海洋文明的社会公用。本文先通过中国电影《海滩》《美人鱼》《大鱼海棠》与日本电影《寄生兽》这四部电影中展现的人类与海洋之间的故事来探究其中的海洋文明传播，以此警醒人们：在工业文明高度发展的今天，人类与海洋的冲突已日益加剧，但海洋是人类的家园，与人类命运息息相关，人类不能再持有人类为地球中心的观念，肆意破坏，必须保护海洋生态平衡。只有如此，人类才会拥有光明的未来。

关键词：人海冲突 海洋文化 中日电影

地球的表面积为5.1亿平方公里，其中海洋占有70.8%，即3.67亿平方公里。因此作为在地球上生活的人类，海洋与我们休戚相关。我们总是可以看见海洋被进行各种各样的书写。海洋电影就是其中的一種重要方式，通过展现人类与大海的种种互动，对观众产生一定的思想文化上的影响。且因为电影能给观影者带来视觉和听觉的双重冲击，呈现单纯的言语所无法展现的磅礴与激烈，所以电影能够给观众留下更深刻的印象，起到很好的文化传播作用。接下来本文将探究《海滩》《美人鱼》《大鱼海棠》《寄生兽》这四部具有代表性的电影所要传播的海洋文化。

一.冲突显现

二十世纪七十年代末，在邓小平同志的带领下，中国进入改革开放新时期，工业文明不断发展，科学技术水平不断提升，人们的征服欲越来越强烈，人类开始肆意改造海洋等自然环境。

1984年滕文骥导演执导《海滩》就向我们展现了人类对海洋环境肆意改造的一个开端。影片讲述了一个沿海渔村的故事。这个村子里的人原本都以传统捕鱼方式——插网打鱼为生，但为了建设新工厂、卫星城，村子的海滩十里被占用了九里，导致传统渔业开始走向毁灭。影片反映了新时期，人与海相依相伴，和谐共生的状态开始改变，人与海洋的冲突显现。

影片中老鳗鲡、德顺、木根等渔民仍旧采用传统的插网捕鱼的方式来谋生，菊花、陆小妹等则十分向往去城市当工人，憧憬城市生活。质朴的旧文明和新兴的工业文明产生了冲突与矛盾。其中令人深思的是，渔村虽然捕鱼为生，但这个村子里的渔民们并不扬帆出海，大肆捕鱼，他们采用传统的捕鱼方式——海滩上插网拦鱼，他们与海洋相依相伴，天生就对海洋有着敬畏之心，大海于他们而言是神圣而不可亵渎的。渔民们认为抓捕到鱼是来自大海的恩惠，他们深刻认识到自己依赖海洋生存。因此传统渔民们的生活代表着人与海洋和谐共生的文明。而渔村中的年轻人向往的工业文明，则体现对人与海洋和谐共生文明的破坏。工业文明，是人类发展所必经的道路。对于渔村中的年轻人来说，进入都市去工厂工作是摆脱长久以来被束缚的命运、获得另外一种新生活的唯一机会。但是在这部电影中，都市或者工厂总是给人一股冰冷的感觉：灰暗而又坚硬的建筑、诡异而又庞大的油罐、不停吐出废气的烟囱。工厂里的人也是冷漠、虚假。总之给人一种压抑之感。导演还曾经说过，对于没能够一出现工厂便立即接上一个化工厂中随处可见的骼镂标志而感到非常遗憾。无疑导演想要向观众传达工业文明不单单是一种美好的事物，它还代表着冰冷与破坏。由于工业文明的到来，村子里传统的渔民生活受到严重冲击，传统的人海和谐共生的状态受到破坏。

但与工厂的灰暗相对的是，影片中导演十分明确展现了海滩的美好——八次呈现日出、日落温暖的晖光中的海滩。无疑导演是想要表达海洋是美好的，尽管工业文明的到来不可避免、不可阻止，但是我们不应为了工业文明的发展而粗暴地破坏原本的人与海洋和谐共生的良好状态。我们应该反思工业文明对海洋的破坏，应该正确处理已经显现的人海冲突，合理利用工业文明产生的科学技术重新构建工业文明时代的人与海洋的和谐关系。

二.冲突加剧

在电影《海滩》中我们可以看到虽然工业时代已经到来，但传统渔民文化仍旧存在，人海和谐共存的状态虽已有被破坏，但还不是非常严重。那么2016年周星驰导演执导电影《美人鱼》中我们就可以看到海洋生态平衡已经严重破坏，片子一开始就向我们展现了人类对大海产生的重大破坏：肆意捕捉大海里的生物，往大海里倒入被污染的废弃物，大海生态平衡受到严重威胁，故事开始于海洋遭受严重破坏的前提下。从中可以看出2016年拍摄的《美人鱼》中所展现的人海冲突已远远大于《海滩》中所展现的。

影片讲述了由于人类对海洋的严重破坏，美人鱼家族为保护海洋家园指派美人鱼珊珊刺杀房地产富商刘轩，最后与刘轩相爱的故事。从表面上看这只是一部人鱼相恋的浪漫喜剧电影，但其实它深刻的反映了现今时代正面临的人海冲突。

男主人公刘轩是十分有钱的房地产商，他是一个自恋、暴躁而且狂妄的人，尽管他已经非常有钱，但他仍渴望拥有更多的钱。影片中他曾说道：“世上还有什么比钱更重要。”所以刘轩为了让他自己竞标到的土地能够增值，疯狂地开展了填海计划，还用声纳驱赶海洋生物，他对它们的生命毫不在意，他认为生态文明这些事交给环保专家就好了，与他无关。但美人鱼珊珊出现以后，一切都改变了。他在与珊珊的相处中，喜欢上了她，心底的良知也被珊珊所一点点唤醒。在知道珊珊因自己放在大海里的声纳备受折磨之后，就去公司亲自感受了声纳，然后他就召开会议决定关掉声纳。最后，刘轩作出了和自己的爱人一起保护海洋的选择，他努力争取关掉声纳，即使身中数箭，还是尽全力把自己爱人送回了大海，最终刘轩和珊珊得到了幸福的生活。影片的结局其实隐喻了人海冲突的解决，也体现了导演对观众们的呼唤，希望人们可以像刘轩那样从对金钱的追逐中解放出来，不再肆意破坏海洋。

影片中还有一个重要角色——富二代若兰。若兰有着优越的家势、极好的身材与脸庞，是一个地地道道的“白富美”，但仍难填欲望的沟壑，她还是希望自己可以有更多的金钱，因此她不择手段，只为了能和刘轩合作。为吸引刘轩的注意，她将近千万的手表扔进泳池并说：“你们谁捞到就归谁。”对其他人争先恐后跳入泳池的丑态，她嗤之以鼻，并为自己有钱而可以这样胡作非为自豪;看见金鱼由于受到声纳的影响后，自己撞上鱼缸玻璃，粉身碎骨的可怕场面，一边闭着眼睛说太残忍了，一边让秘书拍照以供留念，可谓讽刺之极。若兰可以说是一大批现代人类的缩影，认为金钱是万能的。进入新时期，特别是进入二十一世纪以后，很多人为了满足对自己金钱、权势的欲望，肆意破坏海洋，或像影片中那样填海、或肆意向大海倾倒污水、或过度捕捞等等。这些行为无疑都严重破坏了海洋生态平衡。

从两部电影的对比中，我们可以从中感受到与改革开放初期相比，人类与海洋的冲突已严重加剧，若再不采取措施，冲突将会日益加剧，海洋生态环境受损将日益严重。确实，近些年来，工业文明快速发展，人民的精神文明却没有随之进步，人性变得越来越自私、功利，物欲横流。过度开发与破坏海洋的情况与日俱增，严重污染海洋生态环境。

三.家园意识

前面两部影片向我们展现的更多的是新时期以来，人海冲突日益加剧，海洋生态环境日益恶化。2016年梁旋、张春导演执导的动画电影《大鱼海棠》则揭示了人类与海洋的关系，警示观众为什么不能够破坏海洋。

电影的开始是老年时代的椿的回忆，她讲道，她是来自一个不同的世界——海底，她们那里的天空连接着人间的海洋，这也是通往人间的途径。她们保管着人世间一切亡故的人的魂魄，掌管着世界所有生物的产生与生长，她们是不同于普通人类的“其他人”。人类在亡故后会变成一条鱼，在海洋的另一个世界长大，成为一条大鱼后，再游回人间，然后重生成人。因此，在这部电影中，大鱼和人能够互相转化，鱼和人的轉化是生死轮回，是不可分割的整体。如此说来，海洋既是大鱼和人类交集之地，也是人类的终极家园。从这样的背景设计中可以看出导演想要传达给观众人类与海洋的关系：人类与海洋密不可分，海洋是人类的家园。

影片中有这样一个情节：“椿”化身的鱼被人类捕捉，人类少年“鲲”不顾大海上的风浪舍命去拯救“椿”，最后“椿”被救了出来，但人类少年“鲲”却因此丧命，于是“椿”便把“鲲”死后化成的大鱼悄悄地带去了她的世界，想要一点点复活“鲲”，然而“椿”这个行为在她们的世界里是不被允许的，这是违反家园的规则的。最终，由于椿的行为，她们的世界开始发生灾难：海水变咸，倒灌到田地里，田地因此受到巨大损失。其实，“椿”违反家园规则就是对家园原本和谐状态的一种破坏，其后发生的一系列灾害就是她破坏家园所要承受的后果。这段剧情也在警示我们：不尊重家园——海洋原有规律，打破它的生态平衡会遭受惩罚。这对我们现今社会是一个非常紧要的警示，在工业文明高度发展的今天，废水、废物、废气等等给海洋生态环境带来的巨大损伤。人类为了自己能够获得更大的利益，不再像当初那样对大海有着神圣不可侵犯的信仰，对海洋资源的无节制利用，人破坏海洋生态平衡，不仅是对海洋的伤害，也是对自身的伤害。因为大海是我们的家园，我们有责任、也有义务保护我们的家园，如果我们为了一己之私或者一时的发展肆意破坏家园，那么我们必将遭受惩罚，我们的子孙后代必将失去生存后路。因为家园一旦不复存在，其中生存的生物也必将覆灭。

四.人类中心

如果说《大鱼海棠》还是在隐喻破坏海洋等自然环境会带来的后果。那么日本电影《寄生兽》则以科幻的方式明确的向我们展现了破坏海洋等自然环境的后果以及解释了人类为什么会破坏海洋等自然环境。影片讲述了由于人们破坏海洋等自然环境，海洋上飘过来一群能够寄生于人类躯体的寄生生物，它们认为只有人类的数量大大减少，地球上的生态才能平衡，于是它们利用强大的武力值，开始残杀人类的故事。

电影的开头就向观众展现了一个被严重破坏的生态环境：随处可见的垃圾、肆意排放的废气……于是海洋开始报复，诞生了一群像袍子一样的生物。它们从海面上漂浮到陆地上，以减少一半的人类为目的，于是它们占据人体，残忍吞食人类。虽然这只是一部科幻片，但是人类如果继续这样肆意破坏海洋等生态环境，这样的事情就真的不会发生吗？毕竟关于大海，以目前的人类水平来说，我们才仅仅对它的5%有所了解，大海中完全有可能存在比人类具有更高智慧生物，也完全有可能诞生这样的生物。人类总是不自觉把自己当作宇宙的中心，特别是工业文明诞生，人类探索世界的能力提升以后，人类更加理所当然地认为世界上所有的一切都属于人类，应该被人类所利用。《寄生兽》中男主新一与寄生于自己右手的寄生虫——小右有过这样一段对话。男主新一说，寄生虫是怪物，因为它们吞食人类。但小右就说道，难道人类吃其他生物就很正义吗？对比而言，寄生虫只吃人类一种生物，食物清单简直太朴素单一了。小右这个回答令人深思，人类总是认为自己是地球上最高等的生物，不在乎其它生物的生死。人类发明过一个词语：“恶魔”，它常常被用来形容恶毒、凶残、无情的生物。但事实上，在世界上最适合用这个词来形容的不就是人类吗？我们人类，为了自己的利益最大化，总是无视一切其他生物的权利，我们肆意毁坏生态环境、破坏生态平衡。影片中还有这样一个片段：一个寄生虫被人类警察包围了，他对警察们说，比起人类独自的繁荣，更要顾全整个生物界，那才称得上是万物灵长，你们口口为了正义，可是比这更崇高的正义在哪里呢……你们人类才是蚕食地球的寄生虫。不，不是虫，是野兽，寄生兽吗？确实我们也只是地球上的一份子，我们应该懂得如海洋这些自然环境是我们和所有生物的家园，我们不能够认为只有人类才是地球的中心，然后不顾其他任何生物去破坏自然环境。但影片中人类警察在听完寄生虫的话语后并没有反思，只是残忍的开枪打死了它。于是另一个能够挡住子弹的更强的寄生虫出现了，他说，有一个声音一直在我的身体里回响，要我把人类消灭殆尽。是的，人类如果再不反思自己的行为，就像影片中出现更强的寄生兽，大自然可能也会从对人类略施惩戒到对人类进行毁灭性打击。虽然影片的最后这个寄生虫还是死了，但是现实中可不一定那么幸运。

从影片中我们不仅仅能感受到破坏海洋等自然环境会产生后果。我们还能明白究竟为什么我们会去肆意破坏海洋等自然环境，因为我们认为我们人类是地球的中心，任何事与物只要为了我们的利益都可以牺牲，但是其实我们人类从来都不是地球的中心，我们只是其中的一种生物，我们没有权利去任意改造海洋等自然环境，而且任意改造海洋等自然环境所带来的利益也是短暂的，终究会因小失大。除此之外，影片《寄生兽》中诞生的奇怪寄生物虽然是来自海洋的，但是我们要明白不仅仅是海洋，我们也不能够破坏其他自然环境，不然其他的自然环境中，比如湿地、比如森林都可能产生怪物来报复人类，当然不单单是怪物，还有各种自然灾害，等到灾难发生的时候，才明白人类在自然界中是很微小的存在的话，就为时已晚。人类绝不能把自己当成地球的中心，自然界只要略施惩戒，就是我们人类无法承受的灾难，我们必须尊重自然规律，保护自然环境，保护整个自然界的生态平衡，这也是对我们人类自身的保护。

从《海滩》《美人鱼》可以看出这些年来，由于工业文明的发展，人性变得越来越自私、功利，为了经济利益，人类肆意改造海洋环境，掠夺海洋资源，人类与海洋的冲突日益加剧，若继续现在的行为，可以想见海洋终将被我们彻底破坏。但是这两部没有过多涉及人类为什么会破坏海洋以及为什么不能破坏海洋。《大鱼海棠》和《寄生兽》则主要谈到了这方面的内容。《大鱼海棠》告诉我们人类与海洋的关系：人类与海洋密不可分，海洋是人类的家园，违背自然规律，破坏家园，终将受到惩罚。《寄生兽》则向我们展现了人类之所以破坏海洋的原因及后果：因为人类以人类为地球中心，所以理所当然地认为为了人类的利益可以肆意破坏海洋等自然环境，但人类如果一直这样做，海洋等自然环境可能会产生另一个可以直接消灭人类的物种来解决人类。那么把这四部具有代表性的电影所传达的海洋文化合在一起，我们可以得出这样的结论：大海是我们人类的家园，与人类未来的生存发展息息相关，但近些年我们的家园——大海受到的破坏已日益增大，如果我们再以人类为中心，不停止对我们的家园——大海的破坏，不努力恢复家园——大海昔日的美好，终会自食恶果。

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（作者单位：宁波大学外国语学院日语系）