今天还有雅集吗

李滢

《西园雅集图》是一幅中国画作品，描绘的是中国历史上著名的一场雅集——西园雅集的场景（中国历史上有三场著名的文人雅集，分别是兰亭雅集、西园雅集和玉山雅集），传为宋代画家李公麟所绘。

雅集是古代文人的集会，很像今天的聚会或者沙龙。和聚会、沙龙不同的是，既然叫“雅集”，就既要有“集”——古代文人墨客们三五好友相聚，聚集在一起，也要有“雅”，吟诗作画、谈论文章，琴、棋、书、画，茶、酒、香、花，雅人、雅事、雅兴，一个都不能少。

你是否注意到《西园雅集图》的画心中有五组人物，一组围观苏轼挥毫作书，一组观赏李公麟作画，另外三组，一组抚琴唱和，一组壁上题字，一组打坐问禅。画中人遇知音而情投意合、相谈甚欢，俨然一场集诗、书、画、乐为一体的美的聚会，让人不由得发出“人生得一知己足矣”的感叹。

那么，画中人是谁？他们是怎么聚到一起的？画作是怎样诞生的？它给后人留下了哪些美的回味和想象空间呢？

这还要从大约一千年前北宋神宗年间的一天说起。当时在东京汴梁安远门外的永宁坊有一处宅邸，主人叫王诜。他娶了宋英宗的女儿为妻，被封为驸马都尉。西园是他宅邸的花园。王诜不仅官位高，还能诗善画会填词。苏轼称赞他的诗画“风流文采磨不尽，水墨自与诗争妍”。王诜的好友也大多是饱学之士。这天，他邀请好友苏轼、苏辙、黄庭坚、米芾、蔡肇、李之仪、李公麟、晃补之、张耒、秦观、刘泾、郑靖老、王钦臣和僧人圆通、道士陈碧虚共十五人到府中相聚。聚会接近尾声时，主人王诜说道：“此次聚会，承蒙各位雅士不弃前来，再续东晋兰亭雅集佳话，实乃大幸。不如劳烦伯时（北宋著名画家李公麟，字伯时）作画，留住这千载一瞬吧。”大家表示赞同，于是李公麟当即挥毫泼墨，创作了这幅旷世佳作《西园雅集图》。画中有主友十六人，加上侍姬、书童，一共二十四人。王诜将这幅画取名为《西园雅集图》。大书法家米芾亲自为画作题写《西园雅集图记》。

《西园雅集图》是水墨纸本，以白描入画，却创造了丰富多彩的艺术世界，传达出画中人物的精神气质。“创意处如吴生，潇洒处如王维。”李公麟作画的状态深得杜甫作诗的妙境，难怪被誉为“宋画第一人”。他笔下的白描人物画出了人物的精神与价值。

看，古人的友谊不仅成就了书画佳作，关于画中人物情比金坚的佳话，更为后世所称道。

就以这画中的主角王诜和苏轼来说，他们可谓是患难之交。印证他们友情最好的证据就是“乌台诗案”。“乌台诗案”发生于宋元丰二年（1079），御史何正臣上表弹劾苏轼，说苏轼移知湖州到任后谢恩的上表中用语暗讥朝政，御史李定曾也指出苏轼四大可废之罪。这个案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。因官署内遍植柏树，树上常有乌鸦栖息筑巢，于是称为乌台，此案就被称为“乌台诗案”。受牵连的人中，三个人处罚较重，其中就包括驸马王诜。王诜因泄露机密给苏轼且时常与他交往，调查时不及时交出苏轼的诗文，被削除了一切官爵。

另一件事发生在宋熙宁十年（1077），王诜用于收藏书画的宝绘堂建成，请苏軾写了一篇《宝绘堂记》。王诜看到文章后，觉得里面“桓玄之走舸，王涯之复壁，皆以儿戏害其国，凶其身。此留意之祸也”这句不好，让苏轼修改。苏轼回说：“不使则已。”就是用不用随你，我不改。

对一座藏书楼来说，这样的文字的确有些忌讳。这句话为什么不好呢？桓玄是东晋权臣桓温之子，后来篡晋安帝自立，兵败伏诛。他带军队讨平后秦姚兴，整理行装时，不忘把书画带上船。王涯是唐文宗的宰相，特别喜爱书画，“甘露之变”时，书画全都被人破壁取去。所以尽管这句话不中听，但苏轼自有他的深意。苏轼劝告王诜说：“君子可以寓意于物，而不可以留意于物……凡物之可喜，足以悦人而不足以移人者，莫若书与画。然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。”并以亲身经历告诫王诜：“吾薄富贵而厚于书，轻死生而重于画，岂不颠倒错谬失其本心也哉？”

苏轼如此直言胸臆，王诜也无话可说，也可见二人情谊之深，不同一般。

自古以来，无数文人、名人的交往故事成就了友情的传世佳话，像李白和汪伦、高适和董大、白居易和元稹、伯牙和钟子期……文人友情寄寓在画作、诗作和音乐之中，无论是“人间清旷之乐，不过如此”的西园相聚，还是“明月不知君已去，夜深还照读书窗”的兄弟相思，无论是“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的深情劝慰，还是“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的笃定深情，都道尽了友情的真谛。古人之间那真挚的友情不会随时间的流逝而散淡，反而历久弥坚，跨越千年，浓情依旧。中华之美，美在重情。中华民族自古就是重情重义的民族，也愿我们每个人在成长之路上，身边始终有情比金坚的好朋友相伴。B2268733-5158-4C56-A06D-D4EE9EC2291E