骆宾王诗前为何多“序”

吴振华

据现存文献清编《全唐文》及其相关补遗的检索统计，初唐时期留存至今的“诗序”一体文章约110篇，其中，王勃创作最多，骆宾王排名第二，有“诗序”19篇。

为何他们诗前多“序”呢？究其原因，我认为大致有以下几点：1.序体承继南朝骈文特色，最容易将写景、抒情融为一体，具有明显的诗化特征；2.序体轻便灵活，既无须赋颂那样精心结撰，殚精竭虑，也没有书启、碑铭那样的目的性，因而最适合个人情感、心绪的自由表达；3.序体适合宴会、群游纪行的场合，既能表达文人聚会的雅兴，又能展露文学才华，因而成为才子型文人最佳的选择文体；4.大唐初期由百废待兴渐渐走向兴旺发达的气象，文人才士游宦宴乐的频繁，促进了时代风气对序体的需求，得到名人的赠序或在著名宴会上能被推举作序均是一种很大的荣誉。最主要的还是，这些当时最负盛名的才子文人，他们命运悲惨，长期沉沦下僚，没有在朝廷获得显位，不可能在朝廷大著述的碑铭、赋颂、制诰、德音等方面获得展露才华的机会，只能在纪游、宴会、赠别、思友等方面用力，所以对赠序一体尤为偏爱。

我认为，王勃的诗序虽然留存最多，但大部分仅有序而无诗，其原因我认为王勃在刻意作序，而诗歌则成就不高，最终导致序存诗佚的状况，或许当年人们最关注的就是王勃的诗序，而不甚看重他的诗歌，即出现“序重诗轻”的现象。这也从一个侧面看出王勃诗歌的成就不如其诗序。而骆宾王则不同，他是初唐诗歌与诗序并存的重要诗人，不仅诗序可以媲美王勃，而且诗歌显然更胜一筹。如果从诗与序交融的角度来看，骆宾王应该是初唐第一人。

今存骆宾王诗序共19篇，其中宴会诗序六篇，游历诗序三篇，赠别诗序五篇，留别诗序一篇，酬赠诗序一篇，独特经历诗序二篇，表达诗歌观念诗序一篇。诗与序并存者，如《初秋于窦六郎宅宴并序》：

六郎道合采葵，啸悬鹑而契赏；诸君情谐伐木，仰登龙以缔欢。于时一叶惊寒，下陈柯而卷翠；百花凝照，澹虚牖以披红。既而俱欣得兔之情，共掩亡羊之泪。物我双致，匪石席以言兰；心口两齐，混污隆而酌桂。虽忘筌戴笠，兴交态于灵台；而搦管操觚，叶神心于胜气，盍陈六义，诗赋一言。即事凝毫，成者先唱云尔。

诗曰：

千里风云契，一朝心赏同。

意尽深交合，神灵俗累空。

草带销寒翠，花枝发夜红。

唯将澹若水，长揖古人风。

序文开头简要叙说自己与窦六郎是同道间的贫贱之交，虽然衣如悬鹑，但啸歌自乐，心志相通；与诸君像“嘤其鸣矣，求其友声”一般欢情和洽，又像仰望登龙门的座主一般超凡脱俗。显然，与诗歌的前两联非常相关，诗首联强调千里契合相会，宾主之间“心赏”相同，即意趣相投，心心相印；颔联强化朋友之间的精神追求一致，且都具有超凡脱俗的情怀。唯一不同之处是：序文用典故，显得典雅庄重，而诗歌则重概括虚泛，正好形成沉稳与空灵的绝妙结合，相互映衬，相得益彰。序文接着描写时下的秋景：寒秋将至，一片黄叶从翠绿的枝头飘坠；然而百花依旧绽放，其鲜红亮丽的光色映照着窗帘；再由欣赏景物而进入物我两忘、义结金兰、心口一致、举杯畅饮的精神佳境，因此借酒兴作诗抒怀，宴会只是作为一个触媒，没有作过多的描述，说明唐人写诗大多是在某一独特情景下，通过宴会的形式催生诗兴。我们再来看诗歌的后两联，颈联以“草”之“翠”和“花”之“红”相互照应，与序文描写的秋景完全一致，连颜色词都出自序文，不同的是序文骈俪对称，诗歌简洁流畅，形成序文密实与诗歌疏朗的风格差异。尾联强调君子之交淡如水，要学习古人的高古格调。序文在结尾部分稍微复杂，既用典故交代筵席觥筹交错的情景，又要表达賦诗抒怀的用意。总体上看，诗序与诗歌结构完全一致，若合符契，只存在序文典重骈俪与诗歌疏朗空灵之间的区别。结合诗歌与序文来看，可谓双美交映，互增光彩。

又如《秋日送尹大赴京并序》：

尹大官三冬道畅，指兰台而拾青；薛六郎四海情深，飞桂尊而举白。于时兔华东上，龙火西流。剑彩沈波，碎楚莲于秋水；金辉照岸，秀陶菊于寒堤。既切送归之情，弥轸穷途之感。重以清江带地，闻吴会于星津；白云在天，望长安于日路。人之情也，能不悲乎？虽道术相望，协神交于灵府；而风烟悬隔，贵申心于翰林。请振词锋，用开笔海，人为四韵，用慰九秋。

诗曰：

挂瓢余隐舜，负鼎尔干汤。竹叶离樽满，桃花别路长。

低河耿秋色，落月抱寒光。素书如可嗣，幽谷伫宾行。

这篇诗序中“三冬道畅，指兰台而拾青”是对尹大的祝愿，而薛六郎是宴会的组织者，他“四海情深，飞桂尊而举白”则表达惜别的情感。此时明月东升，流火西沉，月映秋水，莲叶在水中摇晃，月照河堤，菊花在秋风中盛开。然后进行渲染，“重以清江带地，闻吴会于星津；白云在天，望长安于日路”绾结客我双方，最后是赋诗“人为四韵，用慰九秋”。从诗与序来看，有一种对应关系，序中所涉及的内容，在诗中也必须有交代，像这首诗首联概括客我双方，友人赴京“干汤”即“指兰台而拾青”，我则“隐舜”即“剑彩沈波，碎楚莲于秋水”；第二联写离别，酒杯中盛满“竹叶（青）”的美酒，桃花盛开的路途充满离情别意，是对序中描写的精练概括；第三联写景衬托气氛，银河耿耿，秋色满天，落月寒光，气氛凄然，是对序文写景部分的补充；末联与序文末尾相辉映，是对友人旅途的慰藉，说若友人的书信不断寄来，那么我一定就像兰花伫立在幽谷之中深情期待。无论序还是诗，都追求情景交融，追求凝练整饬，诗与序是对称的，或者说诗序与诗歌具有艺术结构上的同构性。

又如《秋日饯陆道士陈文林并序》：

陆道士将逰西辅，通庄指浮气之关；陈文林言返东吴，修途走落星之浦。于是维舟锦水，藉兰若以开筵；绁骑金堤，泛榴花于祖道。于时赤烟沈节，青女司晨。霜雁衔芦，举宾行而候气；寒蝉噪柳，带凉序以含情。加以山接太行，耸羊肠而飞盖；河通少海，疏马颊以开澜。豋髙切送归之情，临水感逝川之叹。既而嗟别路之难驻，惜离尊之易倾。虽漆园筌蹄，已忘言于道术；而陟阳风雨，尚抒情于咏歌。各赋一言，同为四韵，庶几别后，有畅离忧云尔。

诗曰：

青牛游华岳，赤马走吴宫。

玉柱离鸿怨，金罍浮蚁空。

日霁崤陵雨，尘起洛阳风。

唯当玄度月，千里与君同。

这是赠别陆道士和陈文林的诗序，陆“将游西辅”，而陈“言返东吴”，因此对友人旅途是对称双写，接着写宴会的地点在锦水边的一所寺庙，系马在榴花开放的路边，然后绾结于眼下统一的秋景：“赤烟沈节，青女司晨。霜雁衔芦，举宾行而候气；寒蝉噪柳，带凉序以含情。”再以太行山的羊肠小道和黄河波翻澜卷的壮阔景象作陪衬，表达登高送远、临水伤别之情，最后是安慰友人，赋诗赠别。这一完整的送别过程，在诗歌里也有表述，首联概括陆、陈二人的远路目的地，次联叙写宴会情绪，展现离别时的场面，三联用崤山函谷关及洛阳的风雨景象作陪衬，最后抒发望月相思的惜别深情。诗与序相比，更显空灵，而序则翔实，带有一种雄浑壮健的气势。显然，诗序与诗歌还是异体同构的对应关系，也就是说，我们认为赠别诗序与诗歌存在艺术结构的统一性，骆宾王的诗序与诗歌就是典型的样本，可以考见两种文体在初唐形成交融的关系，典故丰富的四六骈文与韵律和谐的诗歌相互映衬，既可以吟诵，又可以弦歌。

当然，由于诗歌与散文是两种文体，尽管有相通之处，但毕竟由于承载内容及表达功能方面的差异，也存在一些特殊情况。

如《在狱咏蝉并序》：

余禁所禁垣西，是法厅事也，有古槐数株焉。虽生意可知，同殷仲文之古树；而听讼斯在，即周召伯之甘棠。每至夕照低阴，秋蝉疏引，发声幽息，有切尝闻。岂人心异于曩时，将虫响悲于前听？嗟乎！声以动容，德以象贤。故洁其身也，禀君子逹人之髙行；蜕其皮也，有仙都羽化之灵姿。候时而来，顺阴阳之数；应节为变，审藏用之机。有目斯开，不以道昏而昧其视；有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟乔树之微风，韵资天纵；饮髙秋之坠露，清畏人知。仆失路艰虞，遭时徽纆。不哀伤而自怨，未揺落而先衰。闻蟪蛄之流声，悟平反之巳奏；见螳螂之抱影，怯危机之未安。感而缀诗，贻诸知巳。庶情沿物应，哀弱羽之飘零，道寄人知，悯余声之寂寞。非谓文墨，取代幽忧云尔。

诗曰：

西陆蝉声唱，南冠客思侵。

那堪玄鬓影，来对白头吟。

露重飞难进，风多响易沉。

无人信高洁，谁为表予心。

这篇诗序和诗歌作于高宗仪凤三年（678）， 当时骆宾王任侍御史，因上疏论事触怒武后，遭人诬陷，以贪赃罪名下狱。序文开头叙述身陷囹圄的环境，有数株像当年殷仲文感叹的生意萧条的古槐，又像周朝召公问狱断案的甘棠，接着描述了“每至夕照低阴，秋蝉疏引，发声幽息”的独特感受，用汉赋的铺排笔法，从洁身、蜕皮、候时、应节等方面写蝉的“声以动容，德以象贤”，表现它“有目斯开，不以道昏而昧其视；有翼自薄，不以俗厚而易其真”的高尚品质，虽然他“吟乔树之微风，韵资天纵”，但是“饮髙秋之坠露，清畏人知”，还要担心螳螂的威胁，简直就是一篇骈体《蝉赋》。然后联想到自己品行高洁却身遭徽墨囚禁，这样物我同一，于是托兴抒发自己独特的人生感慨，这样哀蝉即怜己，达到了水乳交融的境界。这篇诗序与诗歌不再具备一一对应的关系，而是相互补充的关系。诗歌首联只从西陆蝉声的悲鸣中，抒发这位囚徒思念家乡的悲苦心情，完全略去了序文中的背景交代。颔联运用流水对，将寒蝉与自己对写，说蝉的玄鬓影与自己的白头翁形成难堪的对比，极写自己的孤独衰老的悲惨境地。颈联忽然转向对蝉的高洁品质和不幸遭遇的描写：寒露凝重，让鸣蝉的飞起困难重重，寒风萧瑟，使鸣蝉的高唱掩盖低沉，写出秋蝉想极力表现自己却无法摆脱环境压迫的艰危情状。表面上写蝉，实际上却是借蝉喻己，蝉在凝露寒风中的遭遇不就是自己现实困境的形象表述吗？所以尾联人蝉绾合双写，序中“哀弱羽之飘零”“悯余声之寂寞”与诗中“无人信高洁，谁为表予心”有相得益彰之妙。诗序的牵引作用较为明显，序详诗略是其主要特征，但序中核心句子与诗歌还是相互关联，只是没有形成完整的诗歌与序文的同构关系，诗序交代背景，写出蝉的一生遭遇，颇像一篇咏物赋，而诗歌则空灵，借蝉抒慨，运用比兴象征，颇有韵味。诗序与诗歌既可以单独欣赏，也可以相互结合考察，总体上看是非常成功的诗、序照应交融的代表作品。

骆宾王的遭遇非常曲折，带有初唐时代文士普遍的悲剧命运，因此他深沉而苍凉的人生感慨经常通过诗序向知己倾诉，与宴会群聚送别友人不同，这样的酬赠之作，带有独抒性灵的色彩，如《夏日游徳州赠髙四并序》：

夫在心为志，发言为诗。诗有不得尽言，言有不得盡意。仆少负不羁，长逾虚诞。读书颇存渉猎，学剑不待穷工。进不能矫翰龙云，退不能栖神豹雾。抚循诸己，深觉劳生，而太夫人在堂，义须捧檄。因仰长安而就日，赴帝乡以望云。虽文阙三冬，而书劳十上。嗟乎！入门自媚，谁相谓言？致使君门隔于九重，中堂远于千里。既而交非得兔，路是亡羊。敬止弊庐，朅来初服。遂得载披玉叶，款洽金兰，倾意气于一言，缔风期于千祀。虽交因气合，资得意以敦交；道契言忘，少寄言而筌道。是以轻投木李，以代疏麻。章句繁芜，心神媿恧。庶瞻雅韵，伫辱报章。则紫曜运星，开龙文于剑匣；素辉亏月，领骊颔于珠胎云尔。

诗曰：

日观邻全赵，星临俯旧吴。鬲津开巨浸，稽阜镇名都。

紫云浮剑匣，青山孕宝符。封疆恢霸道，问鼎竞雄图。

神光包四大，皇威震八区。风烟通地轴，星象正天枢。

天枢限南北，地轴殊乡国。辟门通舜宾，比屋封尧德。

言谢垂钩隐，来参负鼎职。天子不见知，群公讵相识。

未展从东骏，空戢图南翼。时命欲何言，抚膺长叹息。

叹息将如何，游人意气多。白雪梁山曲，寒风易水歌。

泣魏伤吴起，思赵切廉颇。凄断韩王剑，生死翟公罗。

罗悲翟公意，剑负韩王气。骄饵去易论，忌途良可畏。

夙昔怀江海，平生混泾渭。千载契风云，一言忘贱贵。

去去访林泉，空谷有遗贤。言投爵里刺，来泛野人船。

缔交君赠缟，投分我忘筌。成風郢匠斫，流水伯牙弦。

牙弦忘道术，漳滨恣闲逸。聊安张蔚庐，讵扫陈蕃室。

虚室狎招寻，敬爱混浮沉。一诺黄金信，三复白珪心。

霜松贞雅节，月桂朗冲襟。灵台万顷浚，学府九流深。

谈玄明毁璧，拾紫陋籝金。鹭涛开碧海，凤彩缀词林。

林虚星华映，水澈霞光净。霞水两分红，川源四望通。

雾卷天山静，烟销太史空。鸟声流向薄，蝶影乱芳丛。

柳阴低椠水，荷气上薰风。风月芳菲节，物华纷可悦。

将欢促席赏，遽尔又归别。积水带吴门，通波连禹穴。

赠言虽欲尽，机心庶应绝。潘岳本自闲，梁鸿不因热。

一瓢欣狎道，三月聊栖拙。栖拙隐金华，狎道访仙查。

放旷愚公谷，消散野人家。一顷南山豆，五色东陵瓜。

野衣裁薜叶，山酒酌藤花。白云离望远，青溪隐路赊。

傥忆幽岩桂，犹冀折疏麻。

这篇诗序是投赠知己朋友的，序中将自己的遭遇悉数倾吐，少负不羁，而如今“进不能矫翰龙云，退不能栖神豹雾”，进退维谷，一事无成，心中充满了压抑，因此骆宾王作了这首长篇五排，作为对友人“雅韵”的报答。这篇诗序可以看作是骆宾王的自传，而诗歌也规模宏大，纵横捭阖，风格豪迈。全诗49联，11次转韵，含有这些内容：游德州的情事，并将德州与故乡对举叙写；自己潦倒落魄的遭遇；与高四的知音交谊和对高四的赞美；自己的归隐志愿；因为“诗有不得尽言，言有不得尽意”，故赠诗抒怀。这些内容实际上就是对诗序的具体化，只不过诗歌运用大量典故抒写感慨，还运用大量的景物描写增强气势，烘托情感。

从以上的例子，我们认为在骆宾王创作诗序及诗歌的时候，他有意识打通两种文体的藩篱和壁垒，具有诗文相通的观念。如果与王勃对比，这一点就看得更清楚，王勃文名高于诗名，尽管他写作的诗序最多，尤其著名的是《滕王阁序》，堪称千古美文，但观其序文结尾的诗歌，却与序文关系并不密切，倒是有一种疏离之感，以致很多唐文选本皆只取其序而不录其诗。这也是王勃绝大部分诗序后所附录诗歌的遭遇，尽管王勃诗歌佚失真正原因难以详考，但王勃刻意作序以炫耀文采，而勉强赋诗以应景大致是可以肯定的。骆宾王则颇有更加通脱的文体观念，写作诗序与诗歌同等用力，且诗与序紧密交融，显示了初唐时期打通诗与文艺术壁垒的努力，堪称初唐时期诗文交融尝试的第一人。

（作者系文学博士，安徽师范大学博士生导师。）