试论《逍遥游》中的意象翻译

杨小云

(湖南交通工程学院 人文与艺术学院， 湖南 衡阳 421001)

一、引言

《庄子》是道家经典，又具独特的文学魅力，被国内外学者翻译多次，现有全译和选译本多达几十种。《逍遥游》是《庄子》的代表篇目，塑造了多种生动鲜明的意象，体现追求精神世界的绝对自由，意象的选用也是其最大特点之一。意象是融入了主观情意的客观物象[1]。张英伟探析了《逍遥游》中意象隐喻的特点，认为此文宛若一个巨大的隐喻系统，通过描写各种奇特的“象”，用隐喻认知手段，折射作者要表达的“意”[2]。意象能使读者在故事中体味哲理，意象的处理对翻译效果产生重要影响。张琰和高明乐认为异化是保证意象忠实原文的最佳选择[3]。杨焱对比了《逍遥游》三个英译本若干不同之处，指出典籍汉英翻译应重视场景还原、运动事件再词汇化、融合译法、弥补文化空缺等[4]。于雪棠论述了《逍遥游》英译若干问题，认为从关键词如“逍遥”“游”“鲲”等的英译可寻绎中西学术及文化语境的差异，在英译改动方面也提出应当尊重文本本来面目，不要对文本做主观任意的改动[5]。本文则从对比分析中探讨《逍遥游》意象的翻译策略和效果。

Terebess[6]网站的亚洲专区收录了许多在亚洲很有影响力的作品及其英译版，包括道家、儒家、佛家等经典著作，其中《庄子》的英译版有12个，译者分别为Burton Watson、Victor H.Mair、Martin Palmer、汪榕培、James Legge、冯友兰、A.C. Graham、Gia-Fu Feng and Jane English、Robert Eno、Paul Kjellberg、林语堂和Nina Correa。笔者将这12个版本中的《逍遥游》作为语料，对比研究其意象翻译，尤其是各版本相差较大之处。《逍遥游》中的意象大体可分为三类：自然界的事物、神话中的事物和现实人物。以下是典型例子分析。

二、自然事物中的意象

意象能让读者比物附情，留下深刻印象。《逍遥游》中大部分意象源于自然界，这些意象深刻的体现了《庄子》诗性哲学的象征色彩，其翻译也在一定程度上影响情感表达。如：

北冥有鱼：冥，同溟，指海，北冥，北海，因海水深黑而得名[7]。

12个英译本中，将“冥”直译成海，即ocean或sea的共6个。而突出“冥”幽暗深邃的特点，译为darkness的有3个。兼顾海之意与暗之特点的有2个，即the darkness of the ocean和the dark sea。另有一个版本为an unexplored area。对于这几种翻译，笔者认为ocean或sea能较好的传达原文意思，但就全文荒诞无稽的意境来说，缺乏一丝神秘色彩。若将冥换译成darkness则失去了海的本意，因此，将二者结合，既有“海”的意义，又有“暗”作修饰是最佳选择。而an unexplored area不够明确，弱化了意象抒发情感的功能。

三、神话故事中的意象

源于神话的意象让《逍遥游》更添几分神秘色彩，对这些奇特怪诞的意象，译者们也见仁见智。如：

楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋：冥灵，大海灵龟，一说树木名[8]。

对于冥灵，两种注解都有，或为龟，或为树。12个译本中，将冥灵作为龟的有3个，树有4个，其余分别将冥灵译成caterpillar、vast creature、Ming-ling、lizard called the Dimspirit和fabled elf。显然，caterpillar(毛虫)、creature(生物)、lizard(蜥蜴)和elf(小精灵)均与龟或树不相干，也不具有长寿特征，而音译Ming-ling只保留了其语音形式，没能凸显冥灵这个意象。对于冥灵是龟还是树，笔者认为龟更准确，原因有二，其一，在前文“北冥有鱼”中，冥同溟，而《礼记·礼运》中记载“麟、凤、龟、龙，谓之四灵”[9]，因此冥灵即指海中的龟。其二，根据上下文，庄子借朝菌、蟪蛄、冥灵、大椿和彭祖说明“小年不及大年”，其中，朝菌和蟪蛄具有寿命短的特点，分别为植物和动物意象，冥灵、大椿和彭祖具有寿命长的特点，大椿为植物，彭祖为人物，因此冥灵为动物意象更贴切，若为树，则与大椿重复。

《逍遥游》中还有许多意象源于神话，其翻译也不尽相同，又如：

北冥有鱼，其名为鲲；化而为鸟，其名为鹏：鲲，大鱼名[10]。

鹏在此处则表大鸟之名。12个英译本中，将鲲和鹏音译成Peng和Kun的有9个，另有1个采用威妥玛氏拼音，即Khwan和Phing，这是由于译作年代久远，而当时中国和国际上流行的中文拼音方案便是威妥玛氏拼音。另两个版本采用其他策略，第一种将鲲和鹏译成Minnow和Breeze，第二种译为Vast和Roc。对于这几种翻译，笔者认为拼音法直截了当，再加上根据前文“其名”可知此处鲲和鹏是鱼和鸟之名，而对于名字的翻译，音译法被广泛使用，在此处亦为不错之选，并且音译能够更大程度上保留原文特色，增添鲲和鹏的神秘感。

Minnow为“小鱼，米诺鱼”，根据下文“鲲之大，不知其几千里也”可知将鲲译成“小鱼”不合适。Breeze为“微风”，学者多认为朋、鹏皆古文凤，也有可能因为同为神鸟，使古人认为凤鹏相近，而凤在甲骨文中又借用表示风，凤和风两字音同、形近，故通用。而在该译文的注解中，译者提到该鸟的准确名字不详，但是其发音与风相似。因此，译者将鹏译为Breeze。笔者认为虽然鹏、凤、风在古文中通用是有考究的，但在此处将鹏译成Breeze却有不妥。一方面，在现代汉语中，凤与风并不通用，另一方面，Breeze为微风，给人以轻柔之感，而《逍遥游》中无不体现出鹏的神力无边和巨大无比，故将鹏译为Breeze不恰当。

Vast为“巨大的，浩瀚”，Roc为“巨鸟，大鹏”。Vast能体现鲲之大，但与鱼没有实质联系，使意象翻译显得突兀。Roc在阿拉伯神话中是一种食肉巨鸟，因此roc和鹏这两个意象的相似度比较高，此处将鹏译成roc是合适的，能让西方读者更好的理解该意象。

四、现实人物意象

《逍遥游》中人物意象也较多，如汤、棘、宋荣子、许由等。各译者对人物一般采用名字音译，或音译加注，亦或音译加表明身份的词。如：

汤之问棘也是已。

汤，商汤，商朝第一个王。12个译本中，汤均音译为Tang或Thang。在音译的基础上补充其君主身份的有5个，其中emperor3个，king2个。在译文后的注解或评论指出汤的身份的有3个，另外4个则没有指出。英语本族语读者并不了解汤，因此在音译基础上指出汤的身份有助于理解，同时也潜移默化的传播了中国历史文化。

五、结论

意象的翻译影响读者对原著的理解，翻译中对这些词句的斟酌是必不可少的。通过对比研究《逍遥游》中意象的翻译，可以得出以下结论：第一，对特色鲜明的自然物质意象，在翻译时加修饰语效果更佳。第二，对神话中的意象，或指代不明确的意象，可以通过参考上下文及揣测著者意图等，选择适当的翻译。如果在译文本族语中有类似意象，也可采用换译法，来弥补文化空缺，减轻读者对原文理解的困难。第三，名字可采用音译法，如果是人名，音译加表示身份的词会更好。当然，在实际翻译中，使用一种或仅仅几种方法会产生片面性，因此，译者需要灵活运用，融合各种方法，既让原文的意义再现于译文，又展现其独特的艺术魅力。