“冠”之礼法知多少

曹保顺

“拓展延伸”是由文章或材料内容进行相关生活、语言、知识性积累及其他阅读积累的拓展;“迁移运用”是用已有知识解决新问题的过程。

拓展延伸、迁移运用类阅读题形式灵活多样，能够考查考生获取信息、提炼要点、理顺逻辑的能力，是中考现代文阅读考查的热点。

具体到说明文，考生要通过对文章内容的分析，探究链接材料、联系生活实际谈感受、针对问题提建议等，并在此基础上明确知识的相互联系性，把零散的、分散的知识加以归纳概括，对其有完整、准确的认识。

答这类题，考生首先要审清题干要求，弄清说明对象和内容;然后概括所给材料的说明要点;再比较文章及链接材料，得出异同点;最后得出结论，或联系生活谈感悟，针对问题提建议。

现代生活中，我们经常接触到含有“冠”的词语，比如“衣冠楚楚”“怒发冲冠”“桂冠”“夺冠”等。在古代，“冠”是贵族所戴“帽子”的总称。如果了解中国传统文化中关于“冠”的习俗，便不难发现，“冠”总与礼法制度有关联。

《礼记》记载：“男子二十，冠而字。”即指古时男子到二十岁要举行冠礼。周代的“冠礼”，是贵族男子二十岁时由父亲在宗庙里主持的成年礼，仪式上还要请来宾为他取“字”。行礼时由来宾加冠三次：先加布冠（用黑麻布做的冠），表示从此有治人的特权;次加皮弁（biàn）（用白鹿皮做的冠），表示从此要服兵役：最后加爵弁（赤黑色的平顶冠），表示从此有权参加祭祀。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。古代少年男子一經加冠，社会和家庭就会按成人的标准要求他。

在古代，“冠”一般只有贵族男子方能佩戴。《释名》中说：“二十成人，士冠，庶人巾。”士人指的是贵族，庶人指的是百姓。《国语》云：“人之有冠，犹宫室之有墙屋也。”可见，贵族非常看重他们的“冠”，“冠”成为贵族的常服，也成为他们身份的标志。据《左传》记述，卫国内乱，子路被人砍断了系冠的缨，他说：“君子死而冠不免。”于是停下战斗来“结缨”，结果被对方杀死。

古人凡遇重要场合必须戴冠，否则就是违礼。据《汉书》记载，汉武帝接见臣属有时不拘戴冠之礼，但碰到耿直而敢于进谏的都尉汲黯却不敢随随便便。有一次，武帝接见臣下时没有戴冠，恰逢汲黯入宫奏事，武帝便急忙躲进帐中不敢见他。可见，“冠”具有庄严正大的意义，即使是帝王也不可随意亵渎。

在古代，不同身份的人需要佩戴不同的“冠”。“冠”有正名分、别次序的礼法制约功用。《周礼》中记载，从君王到大夫，随着爵位、官职的由高到低，冠上的丝带、玉饰和彩饰也渐次递减，从而形成形制上的差异。人们只能选择与自己身份相符的“冠”来佩戴，如果违反了这种礼制，便是僭越，甚至会招来杀身之祸。据《左传》记载，子臧因为戴了不合身份的“鹬冠”，于是被杀。

戴什么样的“冠”还因不同的场合而各有定规，如田猎或征伐戴“皮弁”，祭祀戴“爵弁”等等。这些做法形成惯制，又成为一种带有强制性质的法规。据《左传》记载，卫献公召见臣子孙文子、宁惠子，两人穿戴整齐应召前来，卫献公却跑到园囿里去射大雁，迟迟不见他们。孙、宁两人去找献公，献公没有按照礼法摘去打猎戴的皮弁就同他们说起话来，结果两人大怒，进而谋反。

综上所说，可知古人关于“冠”的礼法制度有相当复杂的内容：戴不戴“冠”以及戴什么样的“冠”，与人的年岁、身份，以及所处场合都有着密切的关系。这在直观上表现为人们戴冠所需遵循的种种礼法，而深层含义则定以“冠”作为礼制的象征，用来节制人们的言行举止。

（选自《“冠”之礼法知多少》，有删改）

借鉴

请联系选文内容，探究下面的材料，写出探究结果。

材料一：古代行冠礼时的祝辞：“令月吉日，始加元服。弃尔幼志，顺尔成德。”大意是：在吉日里，给你加“冠”。望你抛弃少儿的玩性，追求美好的品德。

材料二：终军是西汉人，他在弱冠之年（古代男子行冠礼时，体犹未壮，故称“弱冠”）向汉武帝主动请缨，愿擒缚南越王而归，平定南方边境。

材料三：宋濂在《送东阳马生序》中说：“既加冠，益慕圣贤之道。”

【解析】本题要求对链接材料进行探究。题干给出了三则链接材料，要求联系选文内容，写出探究结果。我们在答题时要认真阅读链接材料，然后回归原文，弄清材料与原文之间是否有印证关系、运用关系、对比关系、补充关系等，找到二者的“链接点”，把握材料的个性与共性，然后从中提炼出探究结果。