夸美纽斯教育惩戒观的价值意蕴及启示

顾佳莹 肖菊梅

摘要：夸美纽斯的教育惩戒观蕴含独特的价值意蕴：“防止学生再次犯错”的惩戒目的，“给予学生温情与关爱”的惩戒理念以及“坚持公正适度”的惩戒原则等。深入解读夸美纽斯的教育惩戒观，给当今中小学教育以启示：教育惩戒要“回归教育本真存在”“关注师生情感交流”以及“实现制度标准透明”等。

关键词：夸美纽斯  大教学论  教育惩戒

引用格式：顾佳莹，肖菊梅.夸美纽斯教育惩戒观的价值意蕴及启示[J].教学与管理，2022（06）：9-11.

惩戒是以否定性制裁的方式避免不良行为的发生，实现巩固合范行为目的的举措[1]。教育惩戒通过惩戒学生的错误行为以达到教育学生的目的，然而，当下教育惩戒的错误转向在无形中遮蔽了教育的本真。一方面，教师对惩戒概念认识模糊，无视学生的生命存在，对学生“滥用惩戒”;另一方面，大众媒体对教师惩戒形象的污名化构建以及家校之间的矛盾导致教师放弃自身的教育管理权，出现“不敢惩戒”的心理。在此困境下，本文通过深入解读夸美纽斯的教育惩戒观并追溯其价值意蕴，给予现实中的教育惩戒启发与指导。

一、夸美纽斯教育惩戒观的价值意蕴

夸美纽斯对教育惩戒的见解蕴含在学校纪律中，保持学校纪律是夸美纽斯教育惩戒之出发点，由于“善恶、奖罚是人独有的行为动机”[2]，所以，教师有必要使用惩戒的方式来阻止学生不当行为的再次发生，以维持正常的教学纪律。而夸美纽斯的教育惩戒观在其目的、理念和原则上无不体现其独特的价值意蕴。

1.教育惩戒之目的：防止学生再次犯错

夸美纽斯主张对学生进行惩戒。儿童心智尚未成熟，缺乏是非判断力，易受他人恶行的间接影响，然而“我们不可能谨慎到不让任何恶事得到一个进口，因此，严格的纪律是为阻止邪恶倾向的发生”[3]。而严格的纪律势必要求惩戒到场于教育中。当论及教育惩戒目的时，夸美纽斯认为学生受到惩罚并非来自错误本身，而是源于不再犯错的期盼。由此可知，教育惩戒不是单纯的惩罚，关键是“使学生知道是为了对他们有好处”[4]，进而，防止同一错误的二次发生。夸美纽斯主张对学生的错误行为进行惩戒，但这丝毫不影响教学活动的愉快性，学校就其本身和它的性质而言，为要展现教育学生的活动是一种愉快纯洁的消遣和心智的爱好[5]。可见，他主张教育惩戒的根本不在于给学生的身体造成损伤，而是开启学生的悟性，通过惩戒避免错误的二次出现，培育学生良好的品德。

然而，夸美纽斯的教育惩戒观将惩戒范围限制在道德层面，这忽略了教学中存在的其他问题。惟有教师教学组织合理、学生主动向学，教育才能达到理想目标，而在实际教学中，即使教师课堂组织合理也无法保证学生对学习有持续的热情。教师在课堂上声情并茂地朗读课文，带领学生体会文本的语言魅力，而部分学生却出现思维漫游的无序状态，做小动作甚至和同学聊天，敞开的教育需要师生共同到场，当学生在教育中隐匿自我，一方的离开导致教育无法达到效果。因而，任何教育都需要教育惩戒，以使学生明白自己的错误并在错误中反省自我、规范言行才是教育惩戒的根本目的。夸美纽斯教育惩戒的范围虽存在缺陷，但其“防止学生再次犯错”的教育目的仍然闪耀着理性的光辉。

2.教育惩戒之信念：给予温情与关爱

夸美纽斯认为教育惩戒迫切需要教师对学生的呵护与关爱，教师要自我领会惩戒动机，并向学生准确传递其惩戒行为是出于慈爱与关怀，为要帮助学生建立品性，而非借此压制他们[6]。教师惩戒学生时离不开爱的在场，夸美纽斯通过自然之物传达师爱在惩戒中的重要性。天上的太阳给予自然万物以光与热，风和雨的呵护，同时也偶尔供给闪电和雷，为要使其健康成长[7]。夸美纽斯将光热风雨摆在首要位置，万物在阳光雨露的滋润爱抚下才能茁壮成长，当教师以爱润泽学生，关心呵护学生，对待学生如同自然滋养万物一般，学生才能在教育中更好地成长。自然在滋养万物的同时也供给闪电和雷，而这背后同样蕴含着自然对万物的浓浓爱意。在教育中，“闪电和雷”好比教育惩戒，教师惩戒学生时应效法自然对万物的关怀与涵养，防止陷入“为惩而惩”的怪圈，真正认识“爱是教育的源动力”。夸美纽斯指出，倘若教师能“一方面用严酷的办法使之畏惧和恭顺，一方面用温和与情爱的办法抬高他们”[8]，并将两者巧妙结合，如同自然滋养万物般呵护学生成长，那么这样的教师就是幸福的教师。

3.教育惩戒之原则：坚持公平与适度

教师作为教育惩戒的执行者，其对公正适度原则的把握决定教育惩戒能否发挥最大效用。“人为的惩戒是违反儿童天性的，会招致儿童的反抗，达不到教育的效果。”[9]教师对教育惩戒的滥用是对教育惩戒本己的忽视，也是对学生人性的忽视。夸美纽斯肯定教育惩戒存在的必要性，但反对教师将惩戒极端化，“这种极端的措施切忌使用得太随意、太热心，要是我们滥用了，那么责打应当对付的不顺从的极端情形還没有发生，我们早已智穷力竭了”[10]。因而，教师要有对惩戒尺度的理性判断，惩戒的重点在于“戒”，而非无休止的“惩”，教育惩戒应坚持适度性原则，以“戒”作为衡量惩戒尺度的标准。此外，夸美纽斯又强调了教育惩戒的公正性，惩戒应避免个人因素的推波助澜，如发怒或不喜欢等。教师个人情绪的好坏以及教师对学生的偏见都会导致惩戒力度不恰当。教育惩戒的对象是学生的错误行为而非学生自身，因而，要求教师在面向事情本身，客观公正地对待每个学生。传统教育学主张“教师中心论”“学生中心论”。然而，从存在本身而言，“人不是在者的主人，而是在的看护者”[11]，在教育中，师生共同关照教育的存在。因此，教师不再是权威的存在，也不是教育惩戒的掌权者。惟有把握公正适度的原则，教育惩戒才能绽放光彩。

二、夸美纽斯教育惩戒观的当代启示

当今教育惩戒普遍存在惩戒极端现象，部分教师打着师道尊严的旗号“滥用惩戒”，另外一部分教师怀着“不愿管，不敢管”的心理放纵学生不端行为。夸美纽斯的教育惩戒观带领我们感受其价值意蕴的同时，也给予当代教育惩戒一定启发。

1.回归教育本真，唤醒学生的规范意识

教育惩戒是“为了防止某种不良行为的发生，对个体或集体的不良行为给予否定或批评处分，有利于学生分辨是非善恶，达到改过迁善的目的”[12]，《教育大辞典》在此明确指出了教育惩戒改过迁善的目的。早在17世纪，夸美纽斯谈及学校纪律时就强调教育惩戒是为了防止学生再次犯错。教育惩戒中，“惩”是手段，“戒”是目的，而教育则统领着惩戒的方向。简言之，教育惩戒最终应达到教育性的目标，惟其如是，惩戒才不会偏离教育本真之路。教育的本真在于人的回归，教育性在培养人、发展人的过程中得以展现。夸美纽斯认为“人是造物中最崇高、最完善、最美好的”[13]，人的尊贵性呼吁教育关注人的存在。“理想的教育的展开需要更多地以实践中的人为出发点，关照人、回归人。”[14]教育惩戒作为日常教学必不可少的教育活动之一，其本质指向人的教育。然而现实中，由于教师对教育本真的认知存在偏差，导致教育惩戒的惩罚过程被过分夸大，给学生造成身心伤害。例如某小学五年级学生因上课开小差，与同学聊天，惨遭老师体罚导致右脸缝了两针[15]。从本源上看，教师“滥用惩戒”不仅遗忘了学生作为人应得到的尊重，更忽视了教育的存在，将其遮蔽于个人愤怒情绪以及报复学生的心理中。

教育之为教育，本质在于学生生命的充盈。教育惩戒需紧紧围绕教育以人为本的初心与本真，“奴性工具的鞭笞是很不适用于自由人的”[16]。在教育惩戒中，教师应看到眼前的学生是活生生的、拥有独特灵魂的存在，而不是听任摆布的物件。教育本真的到场绽露出教育惩戒应有的活力，唤醒学生规范自身行为的意识，使学生的生命价值得到丰盈。

2.加强师生情感交流，给惩戒以光照和温度

教育惩戒将教师和学生关联起来，教师作为惩戒的执行者，学生作为惩戒的承受者，这要求师生在实现自身生命成长的过程中展开彼此情感的交流。情感交流是教育惩戒必不可少的环节。夸美纽斯认为，教师要真诚对待学生，使其明白教师的惩戒行为出于慈父般的爱。而“爱基于情感的和谐”[17]，情感和谐维系着师生之间的爱。教育惩戒因师生的情感交流变得更加温情。将师生带入爱的场域感受对方的心灵。教育惩戒需要师生共同到场，不是教师单方面“我是为你好”的自我独白，也不是学生“我想干什么就干什么”的无声反抗。比如学生某个字书写错误，教师要求学生罚抄几遍。如果教师不换位思考体会学生的情感，罚抄尺度超过了学生的心理承受能力，那么惩戒只会带来双方的痛苦与隔阂。在交流对话中，师生逐渐领会对方情感，“人这个在者正是以说话的方式揭示世界也揭示自己”[18]。师生通过对话传达自己的观点以及对教育惩戒的看法，双方相互敞开、接纳和倾听，师生情感在对话中得以流露。

夸美纽斯即使在大班化教学中仍然注重师生的交流对话推动教师领会学生的想法与态度。笔者认为，教师可以创建惩戒反馈机制，如在班级里设立反馈信箱，惩戒反馈不仅是对教育惩戒的监督与指引，更是师生情感流通的渠道。一方面有助于教师反思自己教育惩戒的行为，给予今后教育惩戒一定的指导，另一方面推动教师关注并调节学生惩戒后的心理问题。总之，教育惩戒不是冷冰冰的存在，师生情感交流给予教育惩戒光照与温度。

3.建立制度标准，确保惩戒的合理实施

教育惩戒是师生通过对话交流达到情感互通，并实现培养、发展人的教育目的的教学活动。师生情感在场温润着教育惩戒，而惩戒制度标准的透明则保障教育惩戒的理性实施。夸美纽斯强调教育惩戒应去除教师个人因素，并主张惩戒程序和方式正当公开。当下教育惩戒，由于惩戒制度与标准的不完善导致惩戒异化。教師在教育惩戒中难以把握惩戒尺度导致“滥用惩戒”“不敢惩戒”等惩戒极端的出现，教育惩戒的两极化分布呼吁制度标准到场改变惩戒错位现状。汲取夸美纽斯教育惩戒方式的精髓，教师应排除教学中的自我情绪，不以个人因素影响惩戒判断。教师在“面向事情本身”的原则指引下，以平等公正态度对待惩戒，不以学生的学业成绩作为选择惩戒方式的依据。为更好保障师生在教育中应有的权利并让教育惩戒在阳光下运行，教师可以组织引导学生共同制定本班的惩戒条约，通过“班级事务大家管”的协商方式，落实学生的权益，使每个学生参与到对惩戒制度标准的商讨中。人人参与的方式促进制度透明公开的同时，也监督着师生惩戒中的行为。因而，惩戒制度公开、标准透明是教育惩戒理性实施的保障，既维护师生权利，又解除教育惩戒在社会舆论下的外在束缚。教育惩戒在公开透明的制度标准下将焕发活力。

面对现实教育惩戒的异化，夸美纽斯的教育惩戒观从教育目的、教育方式以及教育原则出发，坚持教育、情感、制度共同到场于教育惩戒中，树立科学的教育惩戒观，教育惩戒将走出黑暗与阴霾，迎接灿烂的明天！

参考文献

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[18] 马丁·海德格尔.存在与时间[M].陈嘉映，王庆节，译.北京：生活·读书·新知三联书店，2012：208-209.

[作者：顾佳莹（1999-），女，浙江舟山人，湖州师范学院教师教育学院，本科生;肖菊梅（1977-），女，湖南邵阳人，湖州师范学院教师教育学院，副教授，硕士生导师，博士。]

该文为2020年浙江省教育科学规划课题“赵廷为小学教育思想与实践研究”（2020SCG032）、浙江省大学生科技创新活动项目暨新苗人才计划项目“基于存在论现象学‘师生共属’的教师惩戒尺度研究”（2020R442008）、湖州师范学院大学生创新创业训练科研项目“基于存在论现象学‘师生共属’的教师惩戒尺度研究”（202001044）的研究成果

T：通讯作者