关于“技”“艺”“道”相融合的高职书法教学改革的探索与研究

张冬梅 杨丽红 蒋明杰

（大兴安岭职业学院 黑龙江 大兴安岭 165000）

书法是中国传统文化中的瑰宝，习总书记，赋予中华优秀传统文化以时代内涵。总书记在十九大报告中指出：中华传统文化是“中华民族的精神命脉” 。2021年教育部工作要点：全面落实立德树人根本任务。作为书法教育工作者，如何把书法的“技”“艺”“道”融入到书法教学中，进行了如下的教学研究与探索。

1.改变教学观念、确立长远育人格局

近年来，课程思政教学蓬勃发展，“课程思政”一词首现于2014年上海市政府的提出，它是思想政治教育在高等教育领域的创新，其示范辐射效应引起全国高校争相学习借鉴。2016年12月，习近平总书记在全国高校思想政治会议上做重要讲话，明确了“把思想政治工作贯穿教育教学全过程，实现全程育人、全方位育人”。2021年《关于全面加强和改进新时代学校美育工作的实施意见》总体要求：“以立德树人教育为根本，以提高学生审美和人文素养为目标贯穿学校教育”。时代的发展对育人提出新的要求，书法课不再是书写课。书法是一门立体交叉式学科，技法+鉴赏+文化，在教学中要提升学生的书写水平、提高学生的艺术审美、挖掘书道的精髓，把三者相结合，让“技”“艺”“道”在教学中彼此渗透，层层递进，让书道教育贯穿整个教学设计，培养出书写规范、懂欣赏、有修养的新时代接班人，才能符合时代对人才的要求，完成中华民族伟大复兴的中国梦。

2.优化教学过程，提升育人质量

在书法教学中优化教学过程，探索“基础知识和技能+艺术内涵+挖掘文化素养” 的教学模式，并对每个教学环节进行优化。

2.1 优化“技”法教学内容，提升书写水平

优化示范。示范能使学生迅速领会书写要领，进行有效的练习。示范采用实物投影的教学手段和针对性一对一示范，实物投影教学示范使学生观察学习时，不受角度和距离的影响；一对一的教学示范，根据学生的个体差异对领悟力稍差的同学进行面对面示范，使学习更具有实效性。

优化指导。在书写指导中，即要指导学生写出结构合理、笔画优美的字，更要教会学生如何观察分析，去辨别规范舒展的字与潦草字之间的本质原因，这种观察分析能力远比教会学生写几个漂亮字更重要，让学生会审美、能分析、提升学书观察分析和比较的能力，同时也是写好字的坚实基础。

优化练习。在技法的学习中，讲+练+评+练相结合，做到有效练习，不一定写很多，但要观察思考和反思，方能提高书写能力。授课过程中，老师引导，同学讲，共同观察分析书写特点。练习后，及时评价优缺点，然后再带着反思去练，用大脑思考的有效练习会较快的提升书写水平。

优化评价。学生的书写水平评价采取老师评、小组评、同桌评、自评的方式，扩大评价面，评价者要客观公正。书法属于视觉艺术，书写要符合大众的审美，让同学听到不同的声音，让被评价人信服，从而了解自己的不足和提升书写的信心。

2.2 优化书“艺”的教学内容，提升艺术审美

在技法的教学中渗透书法赏评的教学环节，与定期安排书法赏析课的教学方式，让同学们运用已知技法知识，赏析在优秀的名家作品中是如何表现书写技巧的，即提升学生艺术审美水平，又培养了学生学以致用的能力，用艺术陶冶情操。《笔论》中说：“书者，散也。……为书之体，须入其形，若坐若行，若飞若动……，若利剑长戈，若强弓硬矢……”因此，书法教学环节中组织学生多欣赏名家名作，是非常必要的，让学生在心态、性情、认知、意趣上得到美的享受。

2.3 让书“道”教育融入整个书法教学内容

实施书道教学需要教师对书法有很深入的探索，通过挖掘书法的技法的运用、艺术审美、文化内涵来实现，三者即是独立存在，同时在教学中又是互相融合的。

第一，在技法学习中合理融入书“道”教学。“书法以用笔为上，而结字亦须用工。盖结字因时相传，用笔千古不易”，这是赵孟頫的名言。书法中技法的学习主要指笔法，在笔法的学习中探求万象之美。

在笔法“提”与“按”教学中实施书“道”教育。提笔与按笔造成笔法中的力感、节奏感，一个往上提，一个往下按，提笔筋劲有力，按笔显得凝重沉着，书写中是提中有按，按中有提，它们是一对矛盾统一体，书法技法教学中无不渗透着辩证与矛盾融合的人生哲理。在笔法“藏与露、逆与顺”的教学中实施书“道”教育。藏锋来于逆势，是书法运笔经常出现的现象。宋米芾说“无垂不缩，无往不收”，是讲收笔时总与原行笔的方向相反，而起笔也是如此。藏与逆，起笔蓄势待发，深藏不露，如逆水行舟，与做人是一个道理，懂得隐忍与奋进。露锋与顺势书写，不漂浮、不浅薄，在笔法上做到爽利、痛快，精神外耀。这种视觉上的冲击让人风采焕发，“君子藏器”的豪放与洒脱的勃勃朝气。笔法学习中自带的人格的魅力在教学中和同学们一起参悟体会。在笔法“曲与直”的教学中融入书道教育。在同学们学习曲与直的笔法时，了解中国传统审美观念中，“曲”是受到极大的重视和发扬的。“直中有曲意”其蕴含贯穿世间万物，自然之美、物之美、艺之美无不与“曲”有关。明代有一篇佚名的《曲城说》，尽言“曲”之妙：“是故物有物曲，心有心曲，事有委曲，言有衷曲……”林语堂评价此文微“有识者的知言”，可见美学原理尽在其中。

总之，在技法教学中融合古人学书时富有形象和生动的故事。例如：苏轼将用笔着力处比作逆水撑船，船工用篙子尽力抵着河床，才能使船缓缓前进。从古人悟得笔法的生动故事告诉我们，书法不是居庙堂之上，它的精髓就在我们生活中，同学们要有善于思考和观察的眼睛。

第二，在书法艺术审美中体会书“道”的精神魅力。中国汉字的书法艺术，是美的，故千百年来人人皆爱，那么，中国书法究竟美在哪里？为什么美？书法是中国传统文化，具有民族性；书法属于视觉艺术，它符合黄金分割比具有形式美；书法的笔画具有高度概括，具有意象美，这就是书法三美。

书法在不同时期的美有所不同，作者在不同的精神状态书写的风格也不同，所以每一幅书法作品都是不可复制的艺术珍品。例如：周秦的大小篆属于婉通及对称美；魏晋风韵而北魏质朴；唐楷的整饬与狂草的豪放，都是美的绚烂多姿。在教学中讲解作品的时代背景，与书写背景，以及作者本人的品格，引导同学们学会欣赏，在字里行间去体会笔画符号所传达的意境，与书法大家们来一场跨越时空的交流。

第三，探索书法艺术的文化内涵，实施书“道”教育。从书法艺术思想的三大源头入手，儒家思想对中国书法艺术的影响、老庄思想对中国书法艺术的影响、荆楚文化对书法的影响。

儒家思想的“天人合一”哲学概念对书法有很大的影响。“天人合一”是中华民族意识中基本认知范畴，它贯穿了中国人的人生观、文艺观、政治观等方面。在授课中从“天人合一”的概念引导出来了书法的最高境界“中和之度”的审美观。古代的贤哲处事立身方面，总表现为一种恢弘之节和中和之度，在接物处事都是从容不迫。在书道教学实施中把书法中的儒家思想，同做有涵养的人相结合，做不偏激、举止安详的人，但遇有大事变之时，又能拥有恢弘之节的当代有担当的大学生。

中国文化中的老庄思想“尚虚与无，师法自然”也是书法的精髓所在。保持精神的超脱与独立，独与神明者居，上与造物者往来，下与往生者为友，这些都是追求的“道义”，书法即“书道”。在教学中向同学们传授老庄思想崇尚自然、好美求善的思想。同学们从中学会辨别，有与无、美与丑、虚与实等即矛盾，又统一的辩证关系，培养学生的思辨能力。

荆楚文化思想中的高度概括与神韵，使书法品鉴得以升华。谈书法艺术的滥觞，应该从荆楚文化开始，那就是宋玉的两篇赋《高唐赋》和《神女赋》所引发的。宋玉的文章对于我国书法的欣赏和品鉴有很大的影响，认为中国书法之神妙，不是具体，而是高度的概括。从抽象中提取神韵，这与宋玉描述的高唐之朝云或巫山之神女之风采的审美是相通的。书法中的笔画高度概括，形成符号，这种符号能寄托人的情思，并抒发表现出来，就形成了书法的独特魅力。书法是一种情感的寄托，合理抒发喜、怒、哀、乐，让学习书法变成大学生健康心理的调节站。

3.明确课程定位、建立多元化的评价体系

实施多元化的评价体系，有技法水平的评价标准、书法艺术审美的考核、行为规范与道德修养的考核，多元化的考核方式让书法课程不再是单一的技法课，而同时兼具艺术性、人文性的课程。把书法专业基础课完善为技法、美学、思政相融合的具有人文情怀的书法课程。

书法承载了中国5000年文化，它汲取了民族的精髓、文化的血脉、精神的力量。韩愈的《师说》曰：“师者，所以传道授业解惑也。”在古代先传道后授业，传道重于授业；而现代教育更重视知识的传授，而忽略了对学生言传身教的道德教育。在高职院校中，如何培养出“德艺双馨”的高素质人才，这就是本篇论文研究的内容，希望能为职业教育书法课程建设提供一条新的思路。