六字诀的三个练功阶段

教材编写组

习练健身气功·六字诀是一个由不会到会、由生及熟、由浅至深不断积累的发展变化过程。习练者只有根据不同的练功阶段，正确把握各自的练功规律，循序渐进地持续深化练功，方可取得“一层有一层之景致，一层有一层之灵验”的身心体验和练功成效。当然，练功阶段之间是很难截然分开的，且因习练者的健康水平、学识见解、用功体悟程度等不同而存有较大差异。为便于习练者正确认知和掌握练功规律，本节主要从三调合一的身心境界等角度，将习练六字诀大致分为相互联系的三个练功阶段进行阐述。

调身、调息、调心是健身气功锻炼的三个基本要素。每一种健身气功功法，每一次健身气功锻炼的过程，都是这三者的具体结合与运用。因此，无论是学练何种功法，都必须学习其三调操作的内容。在健身气功·六字诀初始练功阶段，分别学练三调的基本内容是非常必要的，有助于细致、准确地掌握好本功法的基础性操作内容，为今后持续练功促进身心境界的深化、融合打下良好基础。如果初始阶段不注意三调的区别学练，采取眉毛胡子一把抓的练功方法，往往因为初学伊始操作头绪太多太杂、要领不易掌握等原因，导致练功效果不佳，且无形中也容易使初学者产生心理压力而放弃练功。

健身气功·六字诀是以呼吸吐纳为主的功法，初学乍练应首重口型和发音的反复锤炼和规范掌握，以充分抓住和突出本功法的特色。刚开始练功，习练者嘴部肌肉和舌头运动的感受刺激传入大脑皮层，但因大脑内部的抑制尚未确立，大脑皮层中的兴奋与抑制都呈现出扩散状态，往往感到嘴部肌肉和舌头僵硬不协调、欠灵活，口型动作和舌头运动因别扭吃力而难以掌握。此阶段练功要学会静心慢练、反复练，只有静下心来才能用心体悟不同的口型动作和发音技巧，并逐渐形成正确规范的动力定型。这种练功方式看似慢、较原始，但实际能为今后练功打下坚实的技术基础。逆腹式呼吸亦是这个阶段要强化学练的重点内容，同样遵循慢工出细活的练功方式，静下心来反复锤炼体悟，直至运用纯熟自如为止。

站桩，既是调整身形、入门练功的开始，也是练功提升层次、登堂入室的金钥匙，不仅在初始练功阶段要加强练习，而且还应贯穿在不同练功阶段中坚持锻炼。俗话说：“形不正则气不顺，气不顺则意不宁，意不宁则神散乱。”学练站桩能把握好中正安舒这个要领，持久练习自能使习练者的基本身形符合六字诀练功量度的要求，并有效促进形、气、神三者的融合和提升，引导习练者向高层次练功阶段递进。此阶段练功，外在的肢体动作，要尽量做到横平竖直、有棱有角、方向正确、路线清晰、动作规范，争取守规矩、合章法，切不可随意比划、敷衍了事；意念活动的运用，只要放在体会口型、发音、肢体动作等的正确与规范上即可。需要指出的是，“学拳容易改拳难”，这个阶段所分别掌握的三调内容，宁愿学练的时间长一些，也要尽量学的细致些、练的规范些，切忌贪快求全不尽心的练功，其结果往往是本末倒置、欲速而不达，导致今后练功多走弯路。待上述六字诀三调操作内容分别掌握至熟练后，也就完成了三调分立的练功阶段。

经过对健身气功·六字诀三调内容分别、反复的强化练习，习练者对各调的操作已经有初步的认知和理解，接下来就是要把三调内容进行整合练功，以使功法能顺利连贯的整套演练，即进入三调协同的练功阶段。这一阶段，起初的三调操作可能会顾此失彼，注意了口型、吐气发声就忘记逆腹式呼吸，注意呼吸的操作又忘记肢体动作的配合等，至于高深的意念、身心的境界等更是根本无从谈起。此时期的练功，首先要使六字诀三调操作的内容相互配合起来，如吐气发声时肢体动作应怎么配合，意念又该怎么想等，均需要一一对应的组合练习。然后，在掌握三调操作彼此对应的基础上，再使吐气发声、肢体动作和意念活动之间逐渐产生有机地联系，在相互推动、相互制约、彼此呼应中提升练功水平。

随着习练者大脑皮层运动中枢兴奋与抑制过程的逐渐集中，特别是分化抑制得到发展，大脑皮层的活动就会由泛化进入分化阶段，这时六字诀的吐气发音、肢体动作和意念活动之间的操作呼应就会成为自然，也即建立起初步的动力定型。然而，这个时期的练功，一旦遇到新异的刺激时，多余动作和错误动作可能还会重新出现，此时就需要特别注意对错误动作的纠正，多体会功法技术的细节，尤其是在吐气发音上着重细致体会，以促进三调操作的协调化和同步化发展，使演练功法技术日趋精准，并逐渐形成三调配合有序的节律性操作。对于习练者来说，这个阶段应按照习练要领进行反复锤炼，用心感觉吐气发声是否已达标准，形体姿势是否中正放松，肢体动作是否能以腰为主导，意念运动是否已排除杂念、似有非有。如遇有不符合习练要领处，应及时加以修正提升。如此时刻用心、势势留心、反复锤炼、认真体悟，方能逐渐做到合乎练功的要求。

之后练功，习练者应把重点放在功法演练水平的提升上。虽然健身气功·六字诀是以“吐纳为主，导引为辅”，但从整体来看，同样是需要在形、神、意、气上下功夫，在向“内”求上多体悟，实质是对呼与吸、声与音、形与意、气与形、松与紧、动与静、升与降、开与合、练与养、虚与实、快与慢等关系的正确处理和把握。此时期练功，同样需要在实践中反复揣摩体悟，还应通过多种途径加深对中国传统文化内涵的理解和感悟，方能练功渐达形、神、意、气的和谐统一，深刻领会六字诀强健身心的奥妙所在，演练出六字诀独特的功法特点、内涵和意境之美。

概而言之，呼吸吐纳、肢体动作、意念运用三调操作节律的形成是三调协同的标志，因为这意味着调息、调身、调心三调之間的联系已经趋于稳定，练功中可不必再去刻意地进行操作。从三调操作的一一对应，到彼此之间相互呼应，再到形成有序的节律化，这是三调协同练功阶段的三个渐进的、连续的练功环节和进程。在总体上，三调协同的练功阶段意味着三调仍属彼此分离的状态，但在许多细小的、片断的操作单元上已经开始融合，故这是三调合一的量变练功阶段。

随着三调协同操作的不断深入和熟练，健身气功·六字诀吐气发声、肢体动作、意念运用之间的界限就会越来越模糊，而它们之间的有机联系和同一性会日益显现，最终三调之间自然有机的联系会完全取代有意识地操作演练，而成为身心境界发展的主导力量，此时自然也就抵达三调合一的练功阶段。

在三调合一的身心境界呈现之时，习练者对六字诀功法技术的运动条件反射已经形成，并建立了非常巩固的动力定型，大脑皮层的兴奋和抑制在时间上和空间上更加集中，功法技能的练习从巩固阶段达到自动化阶段，此时习练者已不再需要为功法技术是否正确而费心劳神，甚至可以凭借“三调”的无意识操作将自身的生理和心理有机地结合起来。此阶段练功，发音呼吸、动作导引、意念操作等均为自然发生，而非人为把握。任何一个功法环节，习练者在举手投足之间都能收敛心神、神不外驰、放松自然、神息相随、心息相合，进而使六字诀特有的功法特色和意蕴均能得到强化和体现。此阶段的练功，三调都存在，也都已经消失。因为三调合一之后，每一调的独立性都已经消失，它们已经融合为一个统一的身心境界。在此身心境界之中，三者的操作已无从分别，所谓牵一发而动全身，任何一点细微的改变便都是整个境界的改变了。

三调合一的身心境界是有层次的。例如，初进入三调合一境界时，三调已经融为一体，但对三调融合的认知尚存在，即“知道”自己处于三调合一状态，这实际上意味着意识上还有一定程度的主客观界限，还不是完全的“一”的境界。以后，经过更为深入地练习，意识中的“知道”也会逐渐融入三调合一之中，成为三调合一本身的属性，这时完整的“一”的境界才可能形成。可将此三调合一境界的前一层次称为身心合一，而将其后一层次的境界称为天人合一。三调合一的深层次境界只能自然到达，不是主动操作的结果。在三调合一的深入层次，其境界是一个能够自然发展、自我完善，它已经是“活”的，不需要任何人为地干预。正如同孩子长大了就会离开父母的呵护，去独立发展一样，三调合一的身心境界一旦被孕育成熟，就获得了自如发展变化的能力。因此，从主动操作到自然发展，从必然到自由，是三调合一境界向纵深发展的必由之路。故三调合一的境界并非铁板一块，毫无变化，而仍然是一个生生不已、发展前进的境界。

需要指出的是，健身气功·六字诀练功中的三调操作，本质上讲是从未曾分离的。呼吸吐纳、肢体动作、意念活动是统一的练功过程中有机联系在一起的三个方面、三种角度。調心、调息、调身中的任何一调，都与其他两调紧密关联，每一调都并非能独立存在。之所以将三调分别加以介绍，是为阐述方便和突出重点，学练中应加以明辨知晓。