恩格斯的生态文明思想及现实启示

□刘亚茹

一、恩格斯生态文明思想形成的历史背景

任何思想和理论都有其产生的历史背景和理论渊源。恩格斯曾经提过：“一定的时代条件和时代背景的影响使我们的认识受到限制，而且这些条件发展到什么程度，我们的认识就能达到什么程度。”[1]19世纪欧洲资本主义工业革命迅猛发展带来了生产力的巨大提高，但伴随而来的工业污染、水污染、垃圾废弃物的污染等进一步加剧了人与自然的紧张关系。人类面临的难题深刻地激发着恩格斯。恩格斯通过考察工业生产对大自然的影响，并对前人的思想既批判又继承，形成了非常珍贵的生态思想，为人与自然的互动共生指明了方向。

(一)西方工业化进程中的人与自然关系的对立。19世纪工业革命的发展促进英国快速地实现工业化，在西方工业化发展的过程中，人们不合理的生产生活方式严重加剧环境污染恶化，垃圾废弃物的排放、空气污染、河流污染、食物腐化等问题突出。恩格斯为工业革命的巨大发展而震撼，但愈加对人类驾驭自然、降服自然、战胜自然、征服自然所带来的严峻恶果而感到担扰。最初的人类是敬畏自然、顺应自然的，随着科技的发展和人类认识水平的提高，人们开始奴役自然、战胜自然。人类对自然无休止的索取打破了生态平衡，酿成严峻恶化的自然生态环境，致使人与自然关系的对立。当人类进入工业文明时代并沉浸在对大自然的胜利时，大自然在慢慢的向人类进行报复。恩格斯作为一个以全民快乐幸福为目标的思想家，开始重新思考人与自然的关系。

(二)资本主义生产方式与生态环境的对立。资本主义生产方式是按照本国自身的利益而追逐更高的利润。一方面是资本家千方百计对工人进行剥削，造成资产阶级和无产阶级之间严重的两极分化。资本家的财富越来越多，而工人的生活每况愈下。另一方面，资本的逐利性驱使资本家大规模从自然环境中掠取资源能源。无限的索取超越了生态环境的承受能力，加上生产中废水、废气、废物的排放更进一步造成人与自然及人与人之间的对立。恩格斯惊心动魄，作为决心为全民快乐幸福的思想家，恩格斯开始动手探究生态环境问题，尽力找到解决生态危机的措施方法，在不断丰富恩格斯生态思想进程中找到解决生态危机的努力方向和对策。

二、恩格斯生态文明思想的内容

(一)人是自然界的一部分，人依存于自然界。整个物质世界分为自然界和人类社会两个部分，自然界具有一定的先在性，它是人类社会赖以生存的前提。恩格斯在《反杜林论》中提到：在自然界慢慢演化过程中人类随之而产生，如果没有自然界这一前提就没有人类的发展，人要在自然界中生存，繁衍后代，合理的利用自然和改造自然，都与一定的水、空气、阳光、食物等自然资源有密不可分的联系。所以实现人与自然的相结合，必须在遵循自然规律的基础上，合理的利用自然和改造自然。人类在改造自然的同时，自身的改造也在不断的提高，如：认识水平、实践能力等。综上所述：人是依靠自然界长期发展的产物而自然界是早于人类的一种客观存在，恩格斯在批判《反杜林论》中人与自然的关系时着重突出二者关系不可颠倒，不得把自然界当成人类的仆人去降服自然、战胜自然等。所以，人类要意识到自身的贪图行为、生产行为对自然对于社会造成的不利影响，树立正确的生态观。

(二)自然界的报复是人与自然关系对立的极端表现。恩格斯曾经说过：“人类不应该对每一次与自然之间的胜利而沾沾自喜，因为对于这每一次的“胜利”大自然都施以千百倍的报复。”[2]在人类文明发展的同时，也要每时每刻警觉文明的衰落，并不是一味的陶醉于对大自然的每一次胜利之中。事实证明，如果一味的掠取大自然的自然资源,那么终将遭到自然界的报复致使人与自然关系的对立。恩格斯所说的自然界对人类的报复主要是指人类在利用自然改造自然的过程中违背自然的规律，打破生态平衡，受到惩罚。因而，恩格斯对为了生产的发展而破坏生态环境的行为进行深入研究和抨击。一方面就水体污染来说，1839年3月恩格斯发表的《乌培河谷来信》中曾经描述乌培河周边的景象时写道“这条狭窄的河流泛着红色波浪，时而急速时而缓慢地流过烟雾弥漫的工厂厂房和堆满棉花的漂白工厂”。[3]在漂白工厂中工人吸入大量氯气，造成肺部衰竭。就英国来说是一个水污染非常严峻的城市范例，恩格斯曾经说过：“艾尔克河，这是一条狭窄的，黝黑的，发臭的小河。”[4]另一方面工人生产和生活环境状况的恶化。“恩格斯在对生态环境探究的过程中，批判资本家把所有的工人拥挤在一个狭小的生产空间内，致使空气不流通、肮脏环境、到处都是垃圾！”[4]最后，在马克思恩格斯对工人生活状况的探究中我们看到工人吃的过期的食物致使工人身体状况进一步退化。

(三)人与自然的关系和人与人的关系是互动共生的。马克思恩格斯早在19世纪就开始探究人与自然的关系同时也已经运用了辩证法的思想来阐明。但是多数的研究者仅仅探讨了人与自然的关系，而恩格斯认为：人与自然之间联系的桥梁纽带是实践。人类要想生存必须要通过实践这个有效途径来生产产品，以实践为媒介连接人与人之间关系的发生和人与自然之间关系的发生是同时的、二者之间是相互影响的。一方面，将人与自然的关系反射在社会关系的同时辩论出人与人之间关系的桥梁是自然，不同的社会形态决定着人们的生产方式。同样人与自然的关系也不断影响人与人之间的关系，从而决定人与人的社会关系。另一方面，人与人之间的关系也会对人与自然的关系产生影响。在不同的社会形态过程中，人类对于大自然的态度也是不同的，人们应坚持树立人与自然和人与社会之间互动共生的生态观。恩格斯在《反杜林论》中阐述出：人与自然的关系和人与人的关系是互动共生的。

三、恩格斯生态文明思想的现实启示

(一)要正确认识生态思想和经济思想之间的统一。党的十九大报告指出“建设生态文明是中华民族永续发展的千年大计”。过去我们生活在贫苦、战乱之中，生产力相对落后，人们急于生产力的发展并提出构建社会和谐的物质基础是解放生产力。人们以为生产力发展了就能够过上美好生活，却没想到大自然对人类施加报复，让人类意识到清新的空气、纯净的水源、安全的食物的重要性。体会到绿水青山就是金山银山，良好的生态环境是最普惠的民生福祉。因而，在新时代人们应坚持树立正确的生态理念，只有这样才能完成新时代伟大使命。

在恩格斯时代生态问题是常常关注的话题，以前英国工业革命的发展、机械化的发展造成的河流污染等环境问题使人与自然之间的关系变的越来越紧张。人们慢慢认识到生态环境的重要性，并逐渐凸显出保护生态环境就是保护生产力，改善生态环境就是发展生产力。综上所述：恩格斯倡导的是人与自然之间保持生态平衡，解决人与自然之间的矛盾。只有坚持生态思想和经济思想之间的统一，建立生态社会的和谐才能实现人与自然的互动共生。

(二)要深入推进生态科技创新。引领经济发展方式的第一动力是创新，也是建设美丽中国的重要依托。恩格斯曾指出科技创新在解决生态问题时启示我们应该转化经济方式，坚持经济发展和生态发展的和谐统一，实现共赢。因此，在新时代建设美丽中国一方面要大力推进生态科技创新，创造更先进、更绿色的机械设备。合理利用废弃物“变废为宝”使更多废弃物循环利用为民解忧，真正实现生态与科技之间的完美衔接。另一方面加强制度建设，培养生态创新型科技人才。在节能生产技术、环境治理等方面，要发挥政府主导作用，完善生态科技创新管理制度。建设美丽中国不仅依赖于自然资源而且还依靠于科技创新，所以要以科技创新为动力，勇于推动构建生态文明建设的宏大科技人才保障体系。

(三)要增强全民生态意识素养。树立生态环保理念，推广生态常识是基础，提升人们的生态素质是关键。过去，由于人们的无知、急于求成的心态致使生态问题的迸发，加剧了生态危机的严峻性。故应从三方面入手增强生态意识素养。一是从学校的视角来完善，在学校中老师们可以采用班会、开设生态选修课的形式来普及，以生态为主题让学生谈谈自己对于生态的理解并培养学生正确的生态理念，让生态文明建设从学生抓起。二是从家庭视角来完善，“父母是孩子的第一任老师”父母可以在家中让学生观看一些有关生态的电视节目或者跟孩子一起学习生态的书目，普及生态知识。三是从社会视角来完善，政府部门可以通过宣传、绘画、张贴的形式来推广，建设绿色家园、学校、社区等。除此之外，可以通过新兴媒体互联网来传递更多的生态教育，让所有公众能够及时看到相关信息，深化对自然界和生态观念的了解，强化对美丽中国的认可，提高公众的生态素质。

(四)要正确认识人与自然的辩证统一关系。党的十九大报告曾指出“人与自然是生命共同体”。习近平总书记在共商应对气候变化挑战之策；共谋人与自然和谐共生之道时再次提出“共同构建人与自然生命共同体”，这句话形象地反映了正确认识人与自然关系的重要性。改革开放之初由于人们对大自然的肆意掠夺造成了严峻的生态失衡，进一步加深了人与自然关系的破裂。恩格斯告诫人们：人是大自然的一部分，决不能置身于大自然之外，决不能任意地支配自然界[6]。打破人与自然之间的和谐统一关系，人类只能自食其果。当下处于改革开放的攻坚区，在当前建设发展的过程中不能忽视长远的发展，要正确处理人与自然的辩证统一关系，总结曾经的历史经验教训，保护自然，构建人与自然和谐共生的地球家园。