基于杂体诗文化的趣味性五感景观设计研究

丁芹勤，赵 赟，王梦瑶，范学琴

(1.博维筑成设计有限公司，河南 郑州 450046；2.信阳农林学院林学院，河南 信阳 464000；3.珠海科技学院，广东 珠海 519040；4.信阳学院，河南 信阳 464000)

古诗词文化在我国文学发展的历史长河中以优美典雅的姿态和品味吸引了无数文人雅士的追随，其对自然山河壮丽风景的无限情感通过诗词的手段得以表达或融于园林景观之中。古诗词提高了我国的传统民族文化自信并极大增强了人们的文化自豪感，但现今网络互联的信息时代，一大波网络词汇充斥了人们的日常生活，诗词文化的高雅却逐渐成为小部分人熟悉的领域，虽然在现代景观中存在诗词文化景观，但是如何加深人们对这类景观的印象感知是值得思考的。因此通过景观的趣味设计在营造诗词文化环境氛围的同时，增加人们的感官记忆，进而达到普及我国传统诗词文化的目的。

1 趣味性五感景观与杂体诗

1.1 趣味性五感景观

趣味是我们日常生活中常见的一个词。在《现代汉语规范词典》中对趣味的定义：人对事物产生的愉快、有趣和被吸引的感觉，是客观事物带给人的感受[1]，具有激起人们美感的内蕴与形式等特质。

五感就是人们通过视觉、听觉、触觉、嗅觉以及味觉器官对外物建立不同的感知。在景观中，把感官体验分为视觉、听觉、触觉、嗅觉及味觉方面的景观类型，被定义为五感景观。

趣味性五感景观是通过人的视觉分析、感受神经等综合作用产生的一种景观体验，以景观环境和使用者情感体验为前提，让人产生愉悦感、新鲜感以及满足感，进而触景生情、乐以忘忧，是具有“新、奇、趣”特点的舒适、使用性景观[2]。

1.2 杂体诗

杂体诗是指格律体诗歌以外的各类型的诗体。这类风格奇趣的诗，往往是文人雅士在不同的场合和情景下，对诗句、字、声律、押韵以及文字排列方式等加以特殊的变化，形成的独具匠心的趣味诗词类型。虽然杂体诗“终非诗体之正”，但是其中的巧思可以为现在的景观趣味创新设计提供新的灵感。

明代徐师曾《文体明辨》记载19种杂体诗，以编撰《乐府诗集》闻名的宋朝人郭茂倩，也编过《杂体诗集》。目前杂体诗的类型分为十大类：音韵类、字形类、嵌名类、重现类、语序类、修辞类、限制类、用材类、风格类和图形类，总共约158种诗体。根据每一类型所包含的诗体类型的相关概念以及形式对其进行总体概括(表1)。

表1 杂体诗的十大类型

1.3 杂体诗在五感景观的趣味融入

趣味性景观设计可以为景观带来多样的形式变化，增加景观的活力与弹性，满足使用者需求的同时赋予其精神上的享受。徐文辉的《城市园林绿地系统规划》中提及园林绿地的景观形象功能，在视觉上形成趣味性景观[3]；李道增的《环境行为学概论》中讲述了人的行为所需相应的景观环境，什么样的环境可以吸引人们做出怎样的反应，从而在人的角度塑造趣味性景观[4]。古诗词文化是我国古典园林中广泛存在的一种文化元素。虽然目前对诗词景观的研究主要侧重于诗词文化景观意境、意象以及景观元素(包括景观植物、桥、建筑等)方面，但我国诗词文化类型丰富，内涵博大精深，其中杂体式诗体类型更是奇异多变，颇具趣味性，其语言文字的艺术也作为一种高级的艺术符号运用于景观中。

从杂体诗的诗体类型出发，通过感观的角度研究景观的趣味性，分析不同人群对景观体验的感受，运用杂体诗文化的趣味性元素设计，让形式与功能相结合，创造丰富的体验空间，满足人们对景观环境的趣味体验需求。

2 诗词文化景观认识情况调研

2.1 调研目的与内容

为了解目前人们对杂体诗的了解情况与诗词景观的兴趣度，设置对诗词的兴趣度、对杂体诗的了解和鉴赏、周边诗词景观的数量与问题、参加诗词娱乐活动的次数等相关的问卷问题。选择网络与实地问卷调研的方法，考虑地域、人流量、城市环境等多方面因素，选择休息日在当地公园、街头绿地、活动广场等人流量大的地方，进行实地发放问卷调研。共计发放300份问卷，有效回收275份。

2.2 数据统计与分析

对回收有效的275份数据进行整理分析(图1)。

图1 对诗词的了解情况

由图1可知，调查问卷的男性占45%，女性占55%，比例基本平等，因此调查结果不存在性别偏好差别。大多数人对我国的古诗词文化都抱有很大的兴趣，有76%的人都对去具有趣味性诗词文化景观空间游玩的愿望比较强烈，并且认为在具有好的古诗词景观氛围的环境中游玩可以吸收传统文化的精华，感受诗词文化熏陶的同时提升自身的文学素养，修身养性(图2)。但是83%的人都认为目前接触的景观环境中诗词景观的趣味性较弱，而且相关的活动和文化场合较少，景观形式比较单一，没有新意(图3)。除这些外在的原因，小部分群体自身对杂体诗方面的知识了解较浅薄，因此对诗词的鉴赏比较困难，也很少参加相关的趣味古诗词游戏。

图2 对不同趣味诗词景观空间的喜爱情况

图3 对诗词景观存在的问题认知情况

2.3 结果分析

分析调查数据结果发现，人们比较在意自身在景观中所见所闻的景观感知体验，通过营造景观可以达到弘扬古诗词文化、解决景观形式单一性、激发趣味诗词文化景观的活力、刺激人们的参与性的目的。因此从趣味杂体诗的角度出发，对其诗体类型分为趣味视觉、听觉、触觉、嗅觉和味觉5个方面进行景观设计，并结合使用者参与互动性体验的手段来达到创新古诗词文化在景观中的趣味性运用(表2)。

表2 杂体诗在景观中的趣味应用分类

3 杂体诗的景观表达

3.1 视觉型诗词趣味景观

在人的各种感觉中，视觉是占环境对人体五感作用的75%～87%。景观带给人们视觉上的精神享受主要来源于景观颜色、形式以及尺度的冲击。不同的景观空间差异会带给人们不同程度的刺激，进而让使用者产生具有趣味性的情感体验[5]。

1)诗词文字符号景观

在诗词中一些具有代表性的文字具有其既定的景观意象，比如断桥、梧桐、芭蕉等。在杂体诗中景观文字符号是必不可少的表达元素，在景观的整体设计中讲究设计手法的应用。根据文字类诗词的组合和使用特点，进行诗词景观的趣味设计。如杂体诗字形类中同头诗题材的南朝梁国鲍泉的《奉和湘东王春日诗》，这首90个字的诗中用了30个“新”字，把春天的突出特征——“新”，淋漓尽致地表现了出来。因此在景观设计中将同一个文字进行不同符号、大小、表达方式的创新设计，融合到诗词中，并结合美学艺术重复运用在同一个景观元素(景墙、灯柱、坐凳等)甚至整个景观空间中，可最终营造出具有浓烈诗词文化氛围的趣味景观(图4)。

图4 诗词文字符号在景观中的应用示例

2)诗词图形装饰景观

图形符号具备直观、简明、易懂、易记的特色，便于信息的传递，不同年龄、文化水平和语言的人都容易接受和使用，因而可以将图形类的杂体诗广泛运用到景观中，进而达到形成趣味性景观的效果[6]。杂体诗中的图形类包含的题材类型最丰富，把诗词文字编排成各种各样的图形或者以一定的形式编写在特殊的器物上，然后形成丰富多样的趣味诗词，常见的图形类杂体诗有十字图诗、宝塔形、卦形诗、围棋四季诗、盘中诗等。以杂体诗中图形类的十字图诗为例，如唐代无名氏敦煌十字图诗(图5)和清朝赵文川的《状元卷》(图6)，将诗排列为“十”字形，并在每一句中运用“十”字中心的字形成多种读法。将十字图诗运用到景观墙、照壁、景观柱、铺装等景观元素之中，使人们在浏览景观以及行走的过程中，通过对这些诗词图形的解读与再创造的过程感受其中的乐趣。

图5 唐代无名氏敦煌十字图诗

图6 清朝赵文川的《状元卷》

3.2 听觉型诗词趣味景观

听觉是人类五感中仅次于视觉的感官，产生听觉氛围的景观事物也被认为是风景的组成部分。景观设计师除了对自然界各种声音运用成景之外，也尝试把更多的文化元素运用现代的科技手段形成新的趣味听觉类景观杂体诗，其中融合古诗词的古风音乐也逐渐成为新的潮流。因此可以将韵律变化有趣或题材特色鲜明的杂体诗类型，以音乐与游戏的角度融入听觉景观进行趣味性设计。

1)诗词音乐景观

以杂体诗中音韵类的八音诗为例，这种诗词的题材类型是将“金、石、丝、竹、匏、土、革、木”成为八音，即金为钟、石为磐、琴瑟为丝、箫管为竹、笙竽为匏、薰为土、鼓为革、枳於为木，依序冠于每句之首。根据“金、石、丝、竹、匏、土、革、木”八音各自的特点，选定其在生活中可以对应的意向声音，然后编转为数字代码的音乐符号，结合智能传感器的手段，设定程序让音乐结合水、植物、动物等景观元素，形成声景观的表达，增加景观的趣味性。例如：竹林秘境中诗词的悠悠吟唱；高高的钟楼里诗词的语音报时，唤醒人们对古文化的情怀。

2)听音识诗游戏景观

在增加人们主动参与性的景观设计时，游戏是最直接获取趣味快感的方法[7]。现在发达的数字科技引领人们更加偏好数字化的游戏活动类型，因此利用电脑控制技术在游戏类景观活动空间中，可以用听音识诗词的趣味游戏方式来实现具有听觉效果的趣味听觉诗词景观。以古时文人雅士曲水流觞吟诗作对的游戏活动方式为景观的创新灵感，根据线性的游览路线在各个景观节点设置听音识诗闯关的趣味泡泡游戏空间(图7)，让人们置身于下一个未知的趣味声景观中，在参与游戏活动中时不自觉地放下生活中的烦忧，消除紧张的心理，增加趣味性的互动体验。

图7 趣味音乐泡泡景观空间

3.3 触觉型诗词趣味景观

相对于视觉的景观体验而言，触觉可以带给人们更加细腻、真实的感受[8]。触碰可以让人们感受到不一样的景观质感，甚至感受到来自四维空间中时间因素作用下岁月的厚重感和沧桑感。通过营造各个诗词的意境、时代特色，设计具有特殊质感材料的景观装饰元素，创新设计趣味性景观空间。杂体诗限制类中的百年诗由晋代陆机所创，采用顺述之法来抒发生死的感慨，记述了从幼小到耄老的变化，因此设计运用景观材料的肌理变化、软硬程度等，模仿诗词中描述的生命或情感变化，让使用者通过触觉感知所要表达的景观意义。在现今网络大数据的时代背景下，发达的科研技术创新出更加丰富的景观建设材料，并且能收集整理到大量的诗词题材，为趣味诗词的触觉景观设计提供基础资料支持[9]。

3.4 嗅、味觉型诗词趣味景观

气味是容易引起人们心理情趣变化的一种重要因素。人们的嗅觉与味觉在景观游览中的感观体验上是相辅相成的[10]，将气味以特殊的营造手段融入景观设计中，也可以为景观设计增添特别的情趣，并且在一定程度上引导甚至改变人们的行为活动方式。对于视觉有障碍的人群，景观的趣味味道设计也可以辅助这类人群更好地感受景观。嵌名类杂体诗中的草木名诗、药名诗中将很多种类的植物镶嵌在诗词中，其中有很多芳香型植物，因此将这类诗词进行有机选择，提取诗中嵌用的植物，设计不同的植物景观群落，营造独特气味的景观意境氛围。例如可以利用宋代陈亚的《生查子》：“相思意已深，白纸书难足，字字苦参商，故要槟榔渎。分明记得约当归，远志樱桃熟，何事菊花地，犹来回乡曲。”嵌入的相思子、白芷、远志、菊花、茴香等植物[11]，营造具有味道的诗词意境的植物群落景观。

4 结论

古诗词反映了我国古代文人学士的智慧、情趣，同时也是我们民族文化自信和凝聚力的源泉。作为诗词中兼具趣味性与文化性的一种裁体，杂体诗包含的诗歌题材类型极丰富，在文化景观以及趣味景观的设计中具有重要作用。可以将杂体诗与人体五感中的视觉、听觉、触觉、嗅觉和味觉等多维度结合，创新趣味性诗词文化景观，既促进人们的积极参与性，创新景观的趣味性设计方法，又能弘扬我国古诗词文化的魅力，提升景观的文化内涵和活力，为今后的景观趣味创新设计方法和诗词文化在景观方面的研究提供参考。