先秦时期货币的多样性对政治经济文化思想发展的影响

张润英

(宁夏文物考古研究所，宁夏 银川 750001)

我国古代货币大约产生于商周时期，大致经历了贝、刀布、丝帛、金属过程。随着货币经济的确立，货币作用的扩大，战国时出现了货币铸造、发行、流通的兴盛期，展现了我国先秦时期货币的繁荣和多样性，对政治经济文化思想的变革发展产生了一定影响。

一、古代货币在经济社会发展中的演进

(一)货币的萌芽

我国古代货币是社会经济发展的产物。商代以前，处于石器时代，生产力水平虽然很低，但已出现了交换，当时的交换水平处于“物物交换”阶段。西周时期，出现了封建领主制，土地所有制是封建领主所有制，“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”政治上分封诸侯，土地上实行井田制。商代后期，贝在广泛流通的同时，金属货币也出现了，另外还有骨贝、石贝、陶贝、银贝、金贝等，在流通中充当一种交换的等价物。到了春秋战国时，就成为正式的铜铸币，经历了从天然贝到铜仿贝、从无文铜贝到有固定形制，且有铭文的铜贝即“蚁鼻钱”。

(二)仿币的产生

黄河中下游，是我国古代农业最发达的区域。金属货币中有天然贝的仿制品，即铜仿贝。还有仿农具而作的农具钱、镈在农业地区内部可以流通转让，逐渐成为我国古代另一种重要的金属货币。青铜铲形工具钱、镈在农业发达地区完成向金属货币转化，当时出现了所谓“原始布”或“古布”“大铲布”，这种既像农具(铲)，又像布币的，就是我国古代最重要的金属铸币“布币”的雏形。

(三)币制的统一

到了战国中期以后，随着各地经济联系更为紧密、商品交换更加频繁，各种不同的货币体系突破了原来的流通区域界线，可以在各区域流通，同时在北方魏、秦一带出现了一种新的货币体系“圜钱”，形制由圆形圆孔变为圆形方孔，逐渐代替了布币和刀币。在秦惠文王时实行“初行钱”，铸币权统一收归秦王室，并以“两”为单位，圜钱面文均无地名，这是古代货币制度的重大革新，具有显著的统一性和进步性。秦始皇统一六国以后，将六国各式各样的货币统一，这就是秦“半两”，在全国范围推广流通。

二、货币多样性的表现形式和原因探析

(一)诸侯国立国强国的需要

周灭商之后，开始建立新的封建秩序，大规模分封同姓诸侯。《荀子》中记载，“兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”春秋时一百多个小国，经过战争兼并，到战国初年，大的国家有七个，史称“战国七雄”，另外还有许多小的诸侯国。为适应并促进社会经济、商业发展，各国铸造大量金属钱币。燕、齐以铜质的刀币为主，周以铲状的铜质的布币为主，南方楚国的“蚁鼻钱”。战国晚期，周、齐都铸造过圆孔或方孔的圆钱。在各国铸币中，轻重不一、大小也有别。

(二)向经济中心转变的反映

春秋时期作为统治中心的城邑，到战国时期已成为交换的中心。《战国策》中记载战国前“四海之内，分为万国。城虽大，无过三百丈者，人虽众，无过三千家者”；战国时则“千丈之城，万家之邑相望”，城邑规模、人口在不断扩大，这与社会、经济、商业快速发展密不可分。战国时期一些中心城邑开始铸币并大量发行，且在钱币上铸有地名，考古发现常见的有洛阳、安邑、邯郸、安阳等城邑名字。

(三)货币体系的兼容与保护

春秋战国时期，各诸侯国采取宽农、轻关、通商等休养生息的政策，使国家尽快强大起来。金属货币逐步代替了贝币和各种实物货币，并形成几个具有明显特征的货币体系和流通区域，主要有四种形式的货币：黄河中游流通“布币”，东方流通“刀货”，南方楚国流通“铜贝”，即蚁鼻钱，另外还有一种圆形方孔或圆孔的环钱。

三、货币经济在促进社会发展进步中的影响

(一)对政治制度冲击分解的影响

西周以来，以分封制为特点，封建领主经济占支配地位，当时基层劳动组织是农村公社。货币经济的发展，对封建领主经济这一基础起到了冲击、瓦解的作用，破坏着这个社会组织的各种纽带，也分解着社会结构。可以看出，春秋以来封建领主经济制度进入瓦解过程，一部分贵族领主把他们的世袭土地变为私有财产，并向地主阶级转化；另一部分是公社的农民，成为新地主的依附农民或者成为拥有一小部分土地的自耕农。到了战国时期，货币经济确立后，封建地主经济占据支配地位，土地可以自由买卖，促进了新兴地主的形成和发展。秦国自商鞅变革废井田制后，庶人之富者累巨万，富者田连阡陌，贫富快速分化，使新兴地主阶级拥有大量土地财富，同时在政治上获得统治权，大商人也是统治阶级中重要的成员，如秦相吕不韦等。

(二)对加快经济发展繁荣的影响

西周时期，实行井田制，农业种植及灌溉发展较快，手工业分工更细，发展也超过前代。此时在国与都中出现了市场，在市场中进行交换的物种增多了，货币的作用比以前显得更加重要。从有关的实物史料看，西周时期用金、铜的多于用贝的，金属货币广泛流通使用，货币种类也增多了，货币作用也得到进一步发挥。春秋时期，农业开始使用铁器，手工业新增加了煮盐、冶铁等，私营手工业和独立的个体手工业出现了，商业的作用明显增加，贝币、金属货币流通并用促进了经济发展。

(三)对催生市场促进交换的影响

随着农业、畜牧业、手工业的发展以及第三次社会大分工，商业出现了，在中原出现了市场，在《荀子》中记载，当时北方的马、南方的齿革、东方的织物和鱼盐、西方的皮革等在市场进行交换，促进了交换发展。《孟子》中记载，当时农民不从事手工业，但可获得布帛、陶器等，而手工业者可以获得粮食。与商业密切相关的便是货币。贝是我国古代最早的货币，它既表现为价值尺度，又为流通手段，充当了一种交换的等价物。秦始皇统一货币后，贝退出了货币。

(四)对生产工具更新替代的影响

战国时期，经济发展较快。在农业方面，铁器用于农业生产，用于都江堰等水利工程建设，铁制的手工工具代替了青铜工具。冶铁、煮盐、纺织、酿酒等有了较快发展，商业更为发达，城市也开始兴起。这一时期，铜铸币流通范围更为广泛，到战国中期以后，随着各地经济联系更为紧密、商品交换更加频繁，各种不同体系的货币流通区域更加广泛，有力促进了经济社会的发展繁荣。

(五)对促进思想文化交流的影响

第一，对促进春秋时期思想文化发展的影响。春秋末期，封建领主的宗法制度走向崩溃，出身社会底层的士，开始在政治、经济、文化等方面发挥日益重要的作用，于是产生了顺应社会发展需要的思想学说，其中孔子最具代表性。孔子的经济思想源于春秋时期，其产生的历史背景，正是由封建领主制经济逐步向封建地主制经济转化的历史过程。首先继承了西周以来传统经济思想，其次有某些反映春秋时代社会经济关系变革的新思想，具有显著的时代特点。《论语》中对孔子的义利观阐述为“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。”意即追求财富要用正当手段获取，不能违背义的道德规范，才是合理的经济行为。孔子的弟子端木赐，是中国历史上文人经商的第一人，被后世尊奉为“儒商鼻祖”。以后的商人遵从儒家伦理，逐渐形成了独特的儒商文化。孔子的经济思想是其理论学说的重要组成部分，指导原则是“因民之所利而利之”，具体构成内容为先富后教、崇俭黜奢、轻徭薄赋等，这些经济思想，历经后世者不断丰富发展和改造，成为中国封建地主阶级经济理论的重要源头。另外，《尚书》《春秋》《诗经》大致成书于西周到春秋战国时期，对当时的政治、历史事件以及祭祀、征伐、民间恋爱、劳动等社会生活的各个方面都有记载。

第二，对促进战国时期思想文化发展的影响。战国时期，政治上诸侯割据各霸一方，随着社会经济发展和社会大变革的推进，文化知识被少数贵族垄断的局面被打破，文化教育开始普及民间。各国为了富国强兵争相礼贤下士，一些官僚贵族也招贤养士，让他们著书立说，并允许各家之间相互讨论。战国时除孔、墨显学外，还有法、道、阴阳、兵等家，各家各有所长，也各有所用，出现了百家争鸣、百花齐放的局面，这种局面既是社会发展的产物，也是货币经济发展产物，极大促进了思想文化的繁荣兴盛。

总之，我国古代货币经济发展较快，对秦以后的社会经济、政治变革、思想文化产生了深远影响。[1-3]