高中古典诗歌教学中深度学习的有效路径

摘要：深度学习，指在教师引领下，学生围绕着具有挑战性的学习主题，全身心积极参与、体验成功、获得发展的有意义的学习过程。本文以《春江花月夜》为例，探寻高中古典诗歌教学中如何进行深度学习，让学生的思维和情感在古典诗歌的学习中得到良好的培育，促进学生的精神成长。

关键词：高中语文;古诗教学;深度学习

深度学习，是美国学者费伦斯·马顿（Ference Marton）和罗杰·萨尔乔（Roger Saljo）基于学生阅读的实验，针对孤立记忆和非批判性接受知识的浅层学习，于1976年首次提出的关于学习层次的一个概念。北师大教授郭华认为：“所谓深度学习，就是指在教师引领下，学生围绕着具有挑战性的学习主题，全身心积极参与、体验成功、获得发展的有意义的学习过程。”笔者以《春江花月夜》为例，探寻高中古典诗歌教学中深度学习的有效路径。

一、联想与结构：连接新旧知识

郭华指出，“联想与结构”既指学生学习方式的样态，也指这样的学习方式所处理的学习内容。通过调动以往的经验来参与当下的学习，又要将当下的学习内容与已有的经验建立起结构性的关联，从而使知识转化为与学生个体有关联的、能够操作和思考的内容。

课前，笔者提前布置预习任务，让同学们搜集关于“月”的诗句。导入环节，笔者带领学生回忆以前学过的有关“月”的诗歌，与学生在对话中自然进入诗歌——师：自古以来，“月”是一个永恒的话题，千百年来一直是文人墨客所吟咏的对象，同学们回忆一下有关月亮的诗句都有哪些呢？学生甲：有张九龄的“海上生明月，天涯共此时”。学生乙：有李白的“今人不见古时月，今月曾经照古人”。学生丙：有杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”。师：他们或千里寄相思，或感叹时空永恒，或抒别离愁苦给世人，在人才辈出、群星璀璨的唐代诗坛，还有一位写月的诗人，因为一轮明月而成就了他在诗坛的千秋美名，这位诗人就是初、盛唐之交的张若虚，这首诗便是千百年来无数人为之迷恋、为之倾倒的《春江花月夜》。

二、活动与体验：培养思维能力

“活动与体验”是深度学习的核心特征，“活动”是指以学生为主体的主动活动，“体验”是指学生作为个体全部身心投入活动时的内在体验。

为了更好地理解诗人对宇宙人生的思考，笔者引导学生回忆古代文人在面对美好河山，优美风光时对宇宙与人生的思考，并與张若虚的《春江花月夜》做对比。学生熟知的有曹操的“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”;苏轼的“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”;王羲之的“况修短随化，终期于尽”;刘希夷的“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”等等，这些文人与张若虚对宇宙人生的思考有什么异同呢？通过小组讨论，同学们很快发现，他们都感叹于宇宙的永恒。不同的是，前几位诗人感叹人生短暂，但张若虚却礼赞人类生生不息，生命永恒。“人生代代无穷已，江月年年望相似”，就个体而言，人的生命何其短暂;就整个人类而言，则又是代代相传，无穷无尽，与明月共存于天地之间。这是张若虚从大自然的美景中感受到的一种欣慰。诗人虽有对人生短暂的感伤，但并不是颓废与绝望，而是缘于对人生的追求与热爱。诗人跳出了个人生命意义的小圈子，用博大的情怀来关注人类，表现了他对人生的追求和热爱。全诗的基调“哀而不伤”。

三、绘画与改写：助力文本解读

绘画与改写，是深入理解文本的有效方式。语文课堂中经常会运用简笔画来描绘文本。绘画与改写，实际上包括理解、转化和表达三重能力。

在“拓展延伸”环节，笔者还带领学生欣赏了歌曲版、戏剧版、舞蹈版等多个版本的《春江花月夜》，都是人们因喜爱这首诗歌而进行的个性化演绎。每个人心中都有自己的春江花月夜，笔者尝试让学生通过绘画、改写等形式，来展示对这首诗歌的理解。这一环节，同学们更是积极参与，他们纷纷拿起手中的笔，勾画自己心目中的春江花月夜，有的学生还用彩色粉笔，为自己的画作涂上了颜色。小小的一幅画作，短短的几句小诗，凝结的却是学生对这首诗歌的独特解读。比如，学生的画作中不仅出现了花树、鱼、扁舟、月等意象，而且有的学生还将月亮画的很大很圆，旁边有一个很小的人儿，他认为这首诗歌主要是写“月”的;有的学生则把月亮画的很小，中间画了两个人物，一男一女，他认为这首诗歌主要是写男女的离情别绪、相思之情;有的学生在画作上写了一首小诗，来展现对这首诗歌的独特解读——“雾锁青山不见月，月照花林流霜泻。今夜清影分外圆，不知扁舟何处还？可怜镜中妇已暮，天地无穷人终故。江月年年复年年，人生却是代代传。”等等。绘画与改写，这有趣的课堂活动，不经调动了学生的学习热情，而且启发了学生对这首诗歌的独特思考。

四、价值与评价：促进精神成长

“价值与评价”回答的是教学的终极目的及意义，即明确教学是培养人的社会活动，要以人的成长为旨归。“深度学习的教学活动要自觉帮助学生形成正确的价值观。”

促进学生的精神成长是经典文本的当代价值，伟大的诗人屈原曾有过《天问》，表现了人类对于自然宇宙生生不息的探索，一千多年后的张若虚也发出了对宇宙的疑问，这充分体现了中国诗人所特有的“宇宙意识”。“宇宙意识”指个人对时空万物的探索和追问，对自我存在方式的感悟和思考，是宇宙化的生命意识。比如陈子昂《登幽州台歌》中的“念天地之悠悠”，从“超越个人的渺小，在无穷和永恒的宇宙中实现自己的人生价值”的角度探索宇宙意识。《春江花月夜》一诗中，诗人在这江天一色的月色下，内心变得澄明清净，心与自然有了一种灵性的交流，“不知江月待何人，但见长江送流水”，不仅写了水的永恒，还恰到好处地与“人生代代无穷已”进行呼应。在浩瀚的宇宙面前，个体的生命会变得渺小的不值得一提。悲欢离合、生老病死，对于人类而言都是大事，但对于宇宙来说却微不足道，笔者引导学生站在宇宙的视角上辩证地审视当下，拓展视野、开阔胸怀，正确对待当下所经历的一切，有助于学生以一种超然的态度对待人生，促进学生的精神成长。

参考文献：

[1]Marton F，Saljo R.On Qualitative Difference in learning：Outcome and Process[J].British Journal of Educational Psycholigy，1976（46）：4-11.

[2]郭华.深度学习及其意义[J].课程·教材·教法，2016（11）：25-32.

作者简介：田俊巧（1987—），女，河南漯河人，单位：河南省许昌市建安区第一高级中学，中教二级，硕士研究生，研究方向：语文教学。