于思辨中观照人生得失——2021年浙江卷作文题评析

王学华

真题回放

有人把得与失看成终点，有人把得与失看成起点，有人把得与失看成过程。

对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。

【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

试题评析

2021年的浙江卷作文题继续以新材料作文的形式出现在大家的面前。整体材料简洁而又厚重，精练而又大气；既通俗易懂，又具有丰富的内涵。很好地体现了高考作文的命题趋势，顺应了高考作文命题的潮流，也符合稳中求变的命题要求。整个命题以直抵心灵的方式让考生去思考自我，思考人生，思考个人与国家、民族之间的关系，关注学生熟悉的真实的成长生活，贴近学生的内心情感世界，给了考生较大的写作自由度，充分体现了命题者“立德树人”的意图，并以独特、巧妙的方式呼应社会热点、时代精神、主流价值观等。虽然题意简明，形式平稳，但颇有哲学、思辨意味，具有丰富的哲理思辨性，凸显了人文内涵与理性思考，可以让不同经历、不同修养、不同见识的人都谈出自己的感悟来，为考生充分展示写作才华提供了更为广阔的天地，较好地体现了高考的选拔性功能。

写作指导

所供材料列举了三种对立的观点，并以重复和矛盾的形式突出了写作的几个关键词——“得”“失”“终点”“起点”“过程”。其中“得”“失”是核心，而“终点”“起点”“过程”是二级关键词。所以，审题立意时，既要关注“得”“失”，也要顾及“终点”“起点”“过程”。如果只谈“得与失”的关系，如“有舍有得”“祸福相依”“淡然、坦然面对得失”“失败是成功之母”等，而不涉及另外三个关键词，就没有扣紧题意；如果抛开“得与失”，另起炉灶大论“人生不在于结果，而在于过程”“青春励志”“不得意忘形，不灰心丧志”等，同样是偏离题意；不对“得失”进行概念诠释而直接或完全把“得失”偷换成“成败”，则是离题。就本题而言，写作者既要分析“得”与“失”的辩证关系，又要着重讨论为什么是或不是“终点”“起点”“过程”，进而应当持怎样的态度。而后两者才是写作的主体或重心，也是审题立意的关键。

我们可以顺着所供材料的方向去立意，如把得失看成终点，就是我们日常所说的做事只看结果，它是社会上功利价值观的具体体现，因此，从“终点”角度，可分析“功利主义”、“成功学”（以成败论英雄）、“世俗性”（物质性）等社会观念的根源；也可分析“目标”的动能，进而导引出“人生的意义或价值，就在于有所作为”或“成功需要努力奋斗”的观点。同样的，把得失看成起点，就要从得和失中获得经验、教训或动力等，以期下一段路程的更好行走，因此，从“起点”角度，可分析“反思”“自省”“总结经验，吸取教训”“转换新思路”的意义，“成败归零，再启程，再奋斗”“成功不是短跑，而是长跑，一直向前，功在不舍”的心态等。至于把得失看成过程，它就是提醒我们在人生过程中的不重结果重过程，摒弃功利主义，注重生命过程的体验。因此，从“过程”角度，可分析“得之淡然，失之坦然，并非不在乎”“胜不骄，败不馁”“要乐观，不悲观”“阳光总在风雨后，请相信有彩虹，风风雨雨都接受”“奋斗始终是人生主旋律”等看法。当然，这个题目暗含着要对这三种态度之间的关联进行分析，最终要落实在“得失取舍”上来。因为无论是“终点”，还是“起点”，抑或是“过程”，最终都是要论及正确的得失观。

作文示例

忧喜塞翁马，得失楚人弓

浙江一考生

“失之淡然，得之坦然”，人生本来就是不断得到和失去的过程，幸与不幸的区别在于我们的胸怀，患得患失只会让我们变得狭隘。

君子怀本家，不计小得失。楚王身为一国之君，自然心系子民，这源自他君王的胸怀，也正是君子胸怀的第一层境界——本家之怀。本家之怀心念本分，心向小家。楚王失弓自是楚人得之，小小的失又如何？正如那田忌赛马，没有下等马之失，何来以劣胜优之得；又如塞翁失马，无丢马之不幸，何来收获二马之喜悦。君子心怀本家，所以不计小得小失。于他们而言，个人的得失如同微风，拂之即来，或去或留，无须计较。多少年来，无数将士奔赴边关，放弃了原本的安逸生活，以本家之怀，不顾个人得失，守护着祖国。徐志摩说：“得之，我幸；不得，我命。”于小得小失之外，君子展露本家之怀。

君子怀仁爱，故众人收获。孔子身为思想家、教育家，自然心怀众人，这源于他以人为本的教育理念，也正是君子胸怀的第二层境界——仁爱之怀。仁爱之怀，心念人民，心向大家。人失弓，人得之，于大家而言无根本意义上的改变，也就无谓得失。正如药学家屠呦呦，没有青春时的刻苦钻研，怎能给全人类带来福音的青蒿素的成功提取；又如维和部队，没有夜以继日的冒险行动，何来全世界的和平安宁。君子心怀大家，所以不计较部分得失。疫情期间，中国通过不懈努力，成功控制住疫情，不计前嫌、不顾本国损失，主动将经验传授给世界各国，有效控制了各国疫情蔓延态势。于权衡得失之外，君子显露仁爱之怀。

君子怀自然，容万物而和。老子作为道教之始祖，自然心容万物，无谓得失，这源自他容天地万物的胸怀，也正是君子胸怀的第三层境界——自然之怀。自然之怀，心念天地，心向万物天地，失弓又由天地得之，既由此，是无失亦无得。正如青藏铁路，没有那专门设计的野生动物通道，何来铁路沿途的野性风光？又如华盛顿CITES公约，没有这全称为《濒危野生动植物种国际贸易公约》的协定和无数人不计成本的这份“失”，何来如今部分濒危动植物数量的稳步上升的这份“得”。君子心怀自然，所以容万物而和。

“楚人遗弓，楚人得之”尽显君子本家之怀；“人失弓，人得之”尽显君子仁爱之怀；“失之，得之”尽显君子自然之怀。故此，得失，既是起点，亦是终点；既是过程，亦是结果。不计得失，胸襟宽广，才能拥抱更大的世界。

【点评】

标题形象，揭示主旨。“忧喜塞翁马，得失楚人弓”，两两对称，朗朗上口；同时，运用两个典故，蕴含着深刻意蕴，揭示出了鲜明主旨，那就是人要有宽广的胸襟，不要为一时的得失而伤心痛楚，生动形象，概括力强。

材料丰富，内容充实。本文材料十分丰富，既有楚王失弓、田忌赛马、孔子、老子等经典素材，也有屠呦呦潜心研究、维和部队英雄守护、中国抗疫成功、华盛顿CITES公约等时鲜素材，这些材料的运用，强化了观点表达，表现出作者深厚的素材积淀。