闻果立 闻长庆
浙江中立越窑秘色瓷研究所 宁波市慈溪市 315300
中文名称:柴窑
柴窑别称:瓷秘色、秘色瓷、秘色窑、御窑越器、官窑越器、秋色瓷
柴窑雅号:雨过天青、千峰翠色、色如天、秋水澄、青天过雨、雨后晴
柴窑拼音名称:柴窑Chaiyao;秘色Maise;秘色瓷Miseci;秘色瓷器Mise porcelain
外文名称:ST color porcelain“ 圣色瓷”
类别:瓷器
发现地:上林后司岙秘色窑(柴窑) 遗址、法门寺
下面对有关柴窑的文献进行整理清本正源,证明柴窑产自慈溪上林湖:1.中国四部官方正史方志记载柴窑产自上林溯源研究;2.宋人论宋名窑,秘色为上,汝窑为下研究;3.宋皇宫论宋瓷,明、越州位居榜首溯源研究;4.《宋史》记载秘色地位,被奉为神研究;5.明代六位学者明确柴窑产地上林溯源研究;6.柴窑原产地古代慈溪籍六位著名学者言上林湖产柴窑研究;7.考耀州、富平、河南、景德镇窑四地声索柴窑产地研究。
课题组首先研究切入点本土,《余姚六仓志》、《余姚县志》、《浙江通志》、《钦定大清一统志》考证到四部方志都明确记载,“柴窑产自上林”:
(1)《余姚六仓志》录入《秘色窑》进柴周者刓削尤薄,数百年后无完物。
(2)《余姚县志》卷六:物产,唐宋置官监窑,秘色即谓柴窑。
(3)《浙江通志》录入《钦定四库全书》产柴窑。卷一百四521-639 页。
(4)《钦定大清一统志》记载,秘色即谓柴窑。(479 一265 页) 。
(1)宋周辉《清波杂志》:“越上秘色器,钱氏有国日供奉之物,不得臣下用,故曰‘秘色’,又汝窑,宫中禁烧,内有玛瑙末为油,唯供御,拣退方许出卖,近尤难得。”明确汝窑为下。
(2)叶寘《坦斋笔衡》:“不贵金玉,而贵铜瓷,逐有秘色窑器。”
(1)《宋史》宋淳化元年七月(990年),诏青瓷库纳诸州青瓷。青瓷库在建隆坊,掌受明、越、饶州、定州、青州白青瓷及漆器以给用,以京朝官三班内侍二人监库。皇诏书,明、越州名立榜首。
(2)宋稗官《宋稗类钞》王蜀报朱梁信物,有金棱碗,越瓷器致语云:“金棱含宝碗之光,秘色抱青瓷之响”,乃吴越钱镠事,梁所烧秘瓷,相沿以奉柴世宗,所谓柴窑者,其色如天,其声如磬,精妙之极,今不可复睹。
陈万里《陶瓷考古文集》秘色,最早御窑厂。见《宋史》、(见《续资治通鉴》),钱俶列传必先罗列于庭,焚香再拜秘色。(陈万里《陶瓷考古文集》紫禁城出版社,1997 年。)
明代六位著名学者一致确认:上林湖产柴窑。
(1)明方以智《物理小识》:“柴汝官哥定,宋窑之名也。元美曰,柴世宗进御。叶寘言,钱镠焼,陆龟蒙:‘夺得千峰翠色来’,则唐有矣。”
(2)明王世贞《弇州稿》:“臣庶不得通用,谓之‘秘色’,即所谓柴窑也。”
(3)明胡震亨《唐音癸签·诂笺四》:“臣庶不得通用,谓之‘秘色’,即所谓柴窑者是。”俗云:“若要看柴窑色,雨过青天色。”与许、陆诗正同。
(4)明顾起元《说略》:“臣庶不得通用,谓之‘秘色’,即所谓柴窑也。”
(5)明谢肇淛《五杂俎》御批云:“雨过青天云破处,这般颜色做将来”,然唐时已有秘色。
(6)明徐应秋《柴窑秘色》录入《谈荟》柴窑秘色:“秘色,即所谓柴窑也。”(883—673 页)
古慈溪有六位先贤,最接地气记载:柴窑产自上林湖。
(1)高江村《酬仓林·宋均窑瓶歌》:“越窑传自李唐开,青瓷共宝柴皇式。”
(2)清厉鹗《南宋杂事诗》:“玉缸若借甆罂佐,秘色新来雨后晴。”
(3)清袁枚《随园诗话》:“骨董家相传,雨过天青色磁,始于柴世宗,按晚唐早有之。”陆龟蒙诗曰:“九天风露越窑开,夺得千峰翠色来。”
(4)清宋梦良《姚江竹枝词》:“秋色瓷佳溯昔朝,柴窑为号又官窑。上林湖畔今耕凿,犹掘遗珍似乍焼。”
(5)清宋怡山《秘色窑》录入《余姚六仑志》进柴周者刓削尤薄,数百年后无完物。
(6)清沈文荧《谢外舅宋怡山先生,以上林窑秘色磁见赠》录入《溪上流韵》。越磁珍秘柴周古,颜翠青天过雨。
耀州:五代时为北汉耀州国籍,《宋史》宋太祖 (963 年) 三月,北汉耀州团练使周审玉四人来降。县志、省志、本土学者古籍中都找不到产柴窑二个字记录。
富平:县志、省志、本土学者古籍中都找不到产柴窑二个字。
河南:本地县志、省志、本土学者古籍中找不到产柴窑二个字记录。
景德镇窑:江西志、州志、省志、本土学者古籍中找不到柴窑二个字。
上述自宋至清古籍文献相互佐证“上林产柴窑”。宋代名窑之首,从梁相沿奉至柴世宗秘色,谓柴窑。1.中国四本正史《浙江通志》《钦定大清一统志》《钦定四库全书》《余姚县志》都记载:上林湖进御柴荣,产柴窑。2.宋周辉《清波杂志》与《坦斋笔衡》都记载:上林湖产秘色诸窑之首,柴窑。3.《宋史》宋太宗诏书:李皇后、宋真宗皇子、宋稗官秘色为诸窑之首记载。4.明代六位学者明确柴窑产地。5.最接地气古慈溪籍六位著名学者说,上林湖产柴窑。6.耀州、富平、河南、景德镇四地,考证方志、本土学者古籍中找不到柴窑二个字。