西兰卡普纹样在现代服装配饰中的再造与运用

赵茜子，王静文

（湖北美术学院，湖北 武汉 430205）

西兰卡普作为传统手工织锦，是土家族文化的代表艺术之一。在土家语中，“西兰”是铺盖的意思，“卡普”是花的意思，意为“打花铺盖”，汉语称“土花布”。其中，图案纹样是西兰卡普最具特色的一部分，体现出土家族独特的民族风格，包含着丰富的民俗特征、文化价值、社会历史价值、审美价值和艺术特色。

西兰卡普的图案纹样向人们展示了土家族文化的深厚底蕴，体现了造型语言的形式化与情感的交融统一，抒发了人们的情感。西兰卡普的图案纹样也与土家族自身的民族信仰与图腾崇拜有关，在进行创作时，这些纹样蕴含着人民美好的期盼，记录着土家族人民的生活，承载着土家族丰富的文化历史。

土家人将日常生活中的事物提炼出来进行抽象化处理，形成各种丰富又具有独特风格的纹样。纹样的色彩运用具有很强的装饰性，图案纹样既有对比强烈的色彩，又有清淡素雅的色调进行调和，具有强烈的装饰意味，体现了丰富的视觉体验和情感表达。

西兰卡普丰富的文化内涵与艺术特征在现代服装配饰的设计方面具有许多启示作用。一方面，对西兰卡普纹样进行提炼、分解、再设计，并运用于现代服装配饰中，能够传承优秀的民族文化，加深人们对传统文化的审美观念及其内涵的理解；另一方面，也能拓宽现代服装配饰的设计思路，丰富设计内容，使服装配饰具有多元化的特点。

1 西兰卡普纹样的特征

1.1 题材

土家织锦在土家族文化中有着实用性、礼俗性、审美性方面的意义。其中，西兰卡普纹样大致可以分为自然生活、图腾崇拜、吉祥寓意以及表达对美好生活的向往等。自然生活类纹样主要以动植物和生活劳作场景为主，例如猫脚迹花、阳雀花、蛇花、蝴蝶纹、鱼纹、牡丹花、韭菜花、白果花、桌子花、椅子花、梳子花、粑粑架等。土家人崇尚节俭，受到条件的约束，无法像苗族人那样穿金戴银，但心中有所向往，将美好愿望寄托在织锦上，给人一种安全感和归属感[1]。

西兰卡普纹样还源于土家人对图腾的崇拜，如太阳花、白虎纹、凤鸟纹、鹭鸶采莲纹等，表现了人们对未知世界的好奇与崇拜以及希望得到神佛的庇佑，保佑家族一直繁衍下去。此外，西兰卡普纹样还蕴含了吉祥寓意，如福字纹、禄字纹、万字纹、寿字纹、喜字纹、凤穿牡丹、鲤鱼跃龙门、一品当朝等。土家族的文字装饰受汉文化的影响，根据文字的意义及固定文字搭配形成指示性效果，使形式与意义之间形成必然的逻辑关系[2]。土家人将事物的形态和色彩进行设计搭配，运用高度概括和抽象化处理的方式进行表达，使其更加具有艺术审美性，赋予了西兰卡普新的文化内涵。

1.2 构成形式

最初的织锦属于“十字绣”范畴，明代后期以后，发展成一种“数纱花彩色织锦”。这是一种通经断纬的织法，制造者将经纬线以3∶1的比例交叉，形成多个扁长的小格。若干个这样的“点”可以形成不同的图案纹样[3]，如桌子花、椅子花等纹样，通过二方连续和四方连续手法，体现其秩序感和灵活的装饰性。

1.3 色彩特征

西兰卡普代表了土家族人民的浓厚情感，其纹样的色彩饱和度高，鲜艳且强烈。他们对色彩有很强的敏感度，能够将纹样与色彩完美结合，在色彩的衔接和搭配上都具有丰富的创造力和地域文化特色。西兰卡普织锦常用对比色和补色来提升视觉体验感。同时，西兰卡普通过大面积使用黑色和蓝色作为整个作品的底色，极大地发挥了色彩骨架的作用，使得对比和反差色彩在矛盾中趋于和谐[4]。

2 西兰卡普的纹样再造

在现代服装配饰设计中运用传统民族纹样，既是大胆的创新，也有一定的风险。若原封不动地将西兰卡普纹样运用于现代服装配饰中，呈现出来的视觉效果与现代审美将会产生差异，导致现代消费者对西兰卡普元素的配饰接受度降低。当今社会，人们对于服装配饰的理解与其实用性都有了新的概念，传统纹样如何运用、提炼甚至加以改变，都是服饰设计师在创作时需要着重考虑的问题。中外服饰设计师在对纹样进行再造时，常见的方法有4种。

2.1 归纳变形

归纳变形是将图案简化、概括的过程，根据筛选图案—提炼图案—概括图案这一步骤对图案进行修改，使复杂的图案变得简练朴素，应用性更强。西兰卡普纹样中的单独纹样（如植物、动物等）常变形成几何纹样，变形后的形式多采用对称均衡式。

2.2 抽象变形

抽象变形是装饰图案的重要表现手法之一，与归纳变形法有着紧密的联系，可以说，归纳变形是抽象变形的步骤和前提，更是一种手段。龙凤人马纹便很好地印证了这一点，从具象的龙凤人马到抽象的龙凤人马形象，利用几何直线或曲线对图案进行二次变形整合，运用这种方法设计出来的图案纹样更加具有设计感和时尚感，也更受年轻人喜爱。

2.3 夸张变形

夸张变形是将图案的特点进行概括后再夸大表现，以突出图案的主要特点，将其中最具代表性的方面进行夸大展现，强调其特点并突出主题，增强其艺术魅力，如勾纹、蜘蛛纹、螃蟹纹等。

2.4 分解与重构

对西兰卡普纹样进行分解与重构，是对其特征的提炼，也是丰富纹样的一种手法。捕捉纹样最基础的元素或是最具特点的元素，将两种以上的纹样重新组合形成新的纹样，或者根据设计作品以及时代审美需求，将西兰卡普元素纹样与其他民族纹样甚至是现代图案相结合，形成新的层次感，提高服装配饰的趣味性，得到一个全新的、兼具时代审美性和民族特色的新图案，并将其运用于服装配饰设计中，使传统纹样迸发出新的生机与活力。

3 西兰卡普纹样在现代服装配饰中的运用

西兰卡普纹样是土家族妇女通过手工编织而成的，在纹样的呈现方式上有一定的局限性。运用于服装配饰设计时，需要结合现代技术（如数码印花、喷绘、烫染等技法）来弥补人工编织的不足，使纹样在配饰上呈现出不同的视觉效果。

服装配饰粗略可以分为不同穿戴部位的配饰和功能性配饰。不同穿戴部位的配饰有头、颈、肩、腰、手、脚等部位的装饰品；常见的功能性配饰有眼镜、墨镜、箱包、背包、手包、钱包、雨伞、扇子等。配饰在服装设计中起画龙点睛的作用，搭配在服装中会有意想不到的视觉效果。此外，西兰卡普纹样在服装配饰中的应用也极为广泛，例如在首饰、头饰、腰封、丝巾、背包等生活常用品中都有相关元素存在。

3.1 在首饰中的运用

在湖南文化创意设计大赛中，窦今侦团队的“不忘初心”系列首饰便是以西兰卡普构思巧妙的纹样图案为元素进行设计的，其中包括手链、耳环、项链、戒指等。其选用了西兰卡普的几何纹样进行简化概括，将现代首饰作为媒介，结合土家织锦精巧的纹样图案，既有强烈的民族色彩，又不失现代感。因此，运用西兰卡普纹样制成的作品蕴藏着深厚的文化底蕴与极大的魅力。

3.2 在头饰中的运用

在头饰设计中，一些设计作品将西兰卡普图案通过点状化的形式表现出来，形成“马赛克”的视觉效果，并将其重新缝制在面料上，形成环状。用铁丝、铜丝等材料做成彼岸花的形态，将彼岸花与西兰卡普的头带拼合起来，打破常规性的织锦用法，给人强烈的视觉冲击感。

3.3 在腰封中的运用

在腰封设计中，一些设计师将西兰卡普纹样用新的编织手法改变原有的织锦肌理感，再搭配金属扣眼，采用腰封绑带模拟缝合的表现方式，将西兰卡普元素与皮质细带“缝合”在一起，形成腰封的穿戴方式。同时，使用者可根据自身体型调节腰封的松紧，使其达到最合适自己的效果。

3.4 在丝巾中的运用

在丝巾设计中，年轻的服饰设计师将传统的西兰卡普纹样进行创新设计，提取其中的图案进行分解重构，使色彩变得更加明快生动，也更加具有呼吸感。运用数码印花技术呈现在丝绸上，给人以灵动和谐之美。

3.5 在背包中的运用

在背包设计中，“半坡饰族”这一品牌曾发布过“非遗文化艺术之花”一系列手袋。设计师从土家织锦中抽取了经过时间洗练的西兰卡普美学文化图腾，运用现代设计手法进行提取、重塑，简洁而抽象地呈现在手袋上，展现出一种复古而时尚的高级美感。传统文化与生活用品的结合无疑是极具难度的，通过对西兰卡普纹样的再创造，设计师设计了独特的原创西兰卡普图案，同时运用了拼接的装饰手法，将上下层皮革拼接形成纹样轮廓，改变了背包原本的视觉效果。

4 结语

随着全球化进程的快速推进，现代服装配饰设计也迎来了新的发展与挑战，人们逐渐开始意识到民族的就是世界的。土家织锦运用通经断纬的工艺手法和别具一格的色彩，使西兰卡普具有斑斓耀眼的艺术特色，西兰卡普作为中华民族传统文化中一颗熠熠生辉的星星，具有较多可以挖掘并呈现的内容。西兰卡普展现的艺术特色和蕴含的文化内涵是中华民族的文化瑰宝，同时，也为我国现代服装配饰设计提供了别具一格的设计理念与设计元素。设计师以西兰卡普元素为设计灵感，将中国传统文化与现代工艺大胆碰撞，使传统与时尚相融合，将原生态与国家化共振，让更多人了解传统文化深层次的内涵。伴随着综合国力的提升，现今社会更加强调文化自觉和文化自信，服装配饰作为日常生活中的生活必需品，与每一个人都有着紧密的联系，越来越多的服装配饰设计师选择对中国传统文化进行研究、分析与应用。这一系列的尝试是传承与发展传统文化的重要手段。在各行各业的努力下，中国传统文化必将走出国门，走向世界，在全球化的舞台上大放异彩。