日式枯山水风格在现代乡村庭院景观改造中的应用研究——以莫干山原界见山禅野主题民宿为例

朱婉婷,王淮梁

(安徽工程大学艺术学院,芜湖 241000)

本文将以日本传统的枯山水风格作为研究对象,从审美和其含义出发结合莫干山原界见山的民宿案例来分析枯山水文化在对现代庭院景观改造中的应用。

一、日式枯山水

(一)枯山水文化的由来

枯山水庭院是日式最特别的庭院形式,它所呈现的景观风貌是别具一格的。最著名的表现手法便是在枯山水的庭院中所表达的水并不是真正意义上的水,而是利用以素白的砂石为主营造出无水胜似有水的效果,不同大小形状纹理都象征着不同的寓意。它所追求的正是一种“空寂”的禅宗境界,其蕴含着深厚的哲学和宗教思想。它与中国的古典园林中追求“虽由人作,宛自天开”的境界是不同的。中国和日本自古代以来就是邻近国,日本的许多文化深受中国所影响,从审美意识、宗教文化、造园艺术等表现出来。随着中国文化的不断引入,禅宗思想文化也在日本广泛地传播开来。唐代初期,日本人派遣大量僧人到中国学习佛教经典和思想文化,将传统的禅宗体系带回了日本,由日本的道元和荣西开创了属于日本的禅宗文化。禅宗文化在日本的发展从此开始,在室町时期有了进一步的发展。除了受到盛唐禅宗文化的影响,还有传统中国造园的文化,日本一直保持与中国古代园林相近的自然造园艺术,随着文化的发展结合了当地的自然条件和当地的文化背景,其庭院形式和造园手法逐渐脱离了中国古典园林,向着追求空、寂、枯的禅宗境界[1]。

(二)枯山水现代景观表现手法

人们在造园时往往将自己的内心情感寄托于山水,草木怡情。而枯山水文化则是以禅意化追求超然于万物之上的纯净之美,表达出物我一如的境界。相比中国古典园林的景观设置,日式庭院的造景是浓缩的自然山水,通过山石、白砂和极少的植物如苔藓、松柏等营造出不是自然景观却胜似自然的境界,运用极少的构成要素以达到极大的意蕴效果。枯山水庭园的造园过程是以白砂石铺地,通过不同的形状大小和线条纹路组合来表现水的流动形式,并且通过山石的组合形成一种具有某种佛教教义的精神世界,反映了禅宗修行者所追求的枯寂精神。

二、案例分析——莫干山原界见山禅野主题民宿

(一)地理位置

该民宿位于浙江省湖州市德清县莫干山镇上皋坞村王位山,整个民宿依山而建,周围环山。王位山是莫干山区域最高的山峰、山顶海拔750m,民宿建在海拔588m处,建筑物的前方为山谷,视野开阔,在民宿内就能欣赏到秀丽的风景。根据山地关系,分为四个台地,自下而上为停车场、活动观景区、下沉式的休闲平台。整个建筑群院落标高比周边道路高3.3m,通过石板台阶与道路连接。这个高差使建筑院落与周边村落形成了一种自然的划分,与村落接邻又有独立空间。现如今人们对于节假日出行都拒绝了“望人海”模式,更愿意择一处静地寻得一处怡然。“禅野”二字也就点明了整个民宿的主题,整个民宿的设计将禅意的韵味发散到极致。原界见山也是为了更多喜欢山野气息的旅人打造出一方融合日式建筑风格,清新雅致,朴素简约的世外桃源。

(二)民宿景观设计布局和日式枯山水在其中的应用

莫干山拥有大片的竹海,一年四季竹海常绿,所以民宿外建筑的吊顶采用竹子材质,庭院内植物配置也都以竹子为主,这样使整个民宿与当地的人文环境更好地融合在一起。庭院区大量使用竹元素,作为建造院落和划分空间的主要材料,打造出一个个充满禅意的院落空间。公共区则就地取材,采用了很多当地的鹅卵石,结合现代的石笼墙手法创造出群山意境的景墙,并结合高低台地丰富了景观层次。这里所采用的石笼墙是由传统的日式庭院景观中石头和竹子所形成的垣来对空间进行界定所演变而来的,既起到分割空间的作用,又起到景墙的功能。将其运用到现代景观中来,加上现代的设计元素,造型新颖就成为现代极具艺术感的景观构筑物。

民宿中的路径大多由青瓦石和光滑石块所组成,青瓦石平铺成的大面积平缓的地面正好所呼应当地的民风民俗。由石块和白砂所组成的汀步分散在每间民宿自带的庭院中,这种石块叫做汀石。汀石是置放在浅水中方便人们步行的石块,对于枯山水而言,浅水由白砂所替代,石块置放白砂中大大丰富了地面硬质铺装的造型和色彩[2]。这种步石和汀步运用到现如今许多现代景观设计中作为现代路径装置,造型易改变,规则或者随意的都可以充分运用到该景观设计元素。对于庭院造景来说,这种简单的材质改变就可以提升整个设计的装饰感。

民宿的庭院中栽种了许多凤尾竹、四季竹等。考虑到要在不同季节为客人呈现出不同的景象,设计师专门配置了在不同时节开花的植物(如栀子花、月季、长春花、四季桂等)。庭院造景中,植物的配置最为重要。不仅要突出各种植物的形态美和色彩美,还要考虑其形态的多样化来装扮庭院空间。植物的生命周期也是丰富庭院欣赏效果的一个重要设计元素,在选择当地自身特点的植物比如就地选材的莫干山竹海,庭院以竹为主来塑造其整体的禅意意境。传统的禅宗枯山水庭院里的植物大多是由人工精心修剪成更富有形态抽象的造型,修剪也是为了更好地展现出枯山水中的山石与白砂,而枯山水发展至今受到西方园林的渗入,日本庭院中植物的配置就越来越随意了,减少了人为的修剪,更多地展示其自然的形态。植物作为重要的现代设计元素也被赋予了很多文化和精神内涵。

每一个庭院设计除了山石植物最重要的就是水景,水景的形式和形态给人们带来的感受也是不一样的。自然界的水总给人们带来亲切的感觉,人们往往在悠长的水声寻找到片刻的安宁。日本庭院的水景分为真水和假水,日式枯山水中的水称为假水,大多用白砂来替代真正的水。白砂的色泽和质地纯净,被赋予了深奥悠远的禅宗理念,大多数僧人追求的宗教境界,坐禅修行的地方都用白砂作为造景材料。相比较其他形式而言假水更多地被赋予精神意义和内涵,白砂的存在常常会因为人们的足迹留下线条和形状,它能留下人们在现实生活中想要留下的水波和涟漪,表达出了人们常常想要留住身边转瞬即逝的美好瞬间,通过枯山水的景观形式来表达出这种淡淡的忧伤感。

原野见山禅野主题民宿在设计上返璞归真,追求最真实最自然的乡村本土风情,又结合了传统日式枯山水的设计元素通过对元素的改革和再塑造,利用有限的空间带我们领略了一番自然山水的无限意境。

三、日式枯山水风格在现代景观中的发展和启示

(一)通过案例解析枯山水风格在现代景观中的运用

通过对原野见山禅野主题民宿中设计的解析,我们了解到许多日式枯山水作为传统的设计元素是怎样结合现代设计需求来进行现代景观的再创作。随着时代的发展,枯山水风格已经成为日本现代景观中最能体现其本民族特质的艺术表现形式。

日式枯山水风格是最具有民族特点的风格,它崇尚自然、返璞归真、形式简约,并且对精神空间的追求纯粹,这对于现代景观创作来说,融入枯山水文化不仅增加了丰厚的文化底蕴还能使我们在矛盾中寻求平等,在现代顺应技术和国际化趋势的大环境下,含有其民族特点和精神文化丰厚的设计是少而可贵的[3]。在现代设计再创作时,我们要学会将传统元素再组合来满足现代人的审美需求和心理,还有其功能性的重塑。

传统的日本禅宗庭院中的精髓是由历史上日本所派出的大量僧人去中国学习了佛教思想文化和佛教经典带回发展所产生的,并将其自然风景再次凝练形成了极端的哲学意味和写意的艺术风格,这与现代的西方极简主义艺术思想也有着共通之处。西方的极简主义也是将抽象表现主义走向了极致,将事物最原始的形式通过极简的抽象手法展现在观者面前。二者都对返璞归真和简洁形式的把握有很大的见解,随着设计的国际化不断推进,一些西方现代的设计思想逐渐传入日本,与其传统禅宗庭院园林设计发生了碰撞和融合。这将影响日本现代景观设计的形式从传统的“浓缩山水”过渡到极简抽象客观化的发展[4]。在日本现代景观作品中,许多运用较少的设计元素例如砂石山石等来整体划分大尺度的空间,将浓缩和极简主义相结合形成了强烈的视觉冲击,并且更好地表达出了以少胜多、少即是多的设计理念,将设计从精神到物质上的追求统一化。

日式传统庭院中颜色的运用也为现代景观设计提供了很好的传统设计元素,他们认为颜色和谐统一才具有魅力,黑白灰是日式造园中最常见的元素,它们利用黑白灰来构造出深沉的背景,再加上绿色植物和金属玻璃的点缀,打造出朴素空灵的境界。对于植物的选择,他们也很少选择艳丽的植物来点缀。

(二)枯山水风格对现代景观运用的启示

枯山水文化作为日本最具民族特色的代表,它所发展出来独特的民族风格在如今国际潮流设计的大世界里独树一帜[5]。日本古典园林文化本就是受到中国古典园林的文化影响,逐渐衍生出来具有强烈民族特色的枯山水文化,对其发展来说,枯山水对于现代景观而言也有着很大的贡献。中国有着更深的文化底蕴和民族内涵,我们在现代设计时要学会如何更好地运用传统文化元素,如何更好地发展自身民族文化就像日本枯山水文化一样,发展出一支民族文化代表设计元素。

现代景观设计并不是横空出世的,我们都需要借鉴历史上的优秀作品和文化结合现代审美需求来进行设计[6]。不同的景观形式所表达出的景观含义也是不同的,每个地域每个地方的风土人情所呈现的景观都应该保有其本身的特色,加以设计师的再创造,这样的设计才是值得推敲和深造的。

现代社会的快速发展也影响了人们对设计需求和审美心理的改变,近些年,人们对于自然简约、形态简洁和轻松使用的设计更加青睐。人们对于自然最深层次的追求越来越强烈,就如同古时候庄子在《齐物论》里对造物的看法,他认为物之用在于适宜,这种适宜的最佳状态是“忘适之适”[5]。真正好的设计就是“适”到“忘”的程度。现在很多人对待设计的看法都是如此,一个好的设计品就是让你忘记它是经过设计的物体。这些自然与中国古代的设计观有相驳之处。我国的古典园林在古代都是为统治阶层服务,营造出的园林形式都是由统治者的个人审美意识和思想所决定。这些审美意识基本是控制在统治阶级手里的,也很难顺应现代的审美趋势。日式枯山水文化在发展的同时就顺应了现代设计大环境,与其相结合更好地发展到了今天,取其精华之处并发扬光大。这也是我们中国现代景观造园时应该学习的,我们不仅要学会汲取世界景观设计的精髓,又要表现出我们大中华的民族精神文化内涵,将两者巧妙地结合,将中国的造园和现代景观推向更高的境界。

四、结语

将传统的设计元素运用到现代乡村庭院景观改造中来,我们既要在现代设计中保留原有村落的风土人情又要结合传统的民族文化元素,体现出其所彰显的精神内涵和其景观带来的精神寄托。这也是对中国未来庭院景观设计的一大启发,在发展现代设计时我们一定要继承和研究本民族的历史文化,这便是研究现代设计中的无价之宝。