马克思主义人学视域下思想政治教育方法创新初探

河北经贸大学 杨倩 朱梓源

1 从现实的人出发，要求思想政治教育方法要有针对性

现实的人是马克思主义人学理论中一个非常重要的范畴，马克思、恩格斯说：“我们不是从人们所说的思考、想象、设想出来的人出发去理解真正的人，我们的出发点是从事实际活动的人”[1]。但是这里所说的“人”“是处在现实的、可以通过经验观察到的、在一定条件下进行的发展过程中的人”[2]。人有个体差异性，马克思特别强调每个人都有不同的激情、思想和需要。在社会关系中的个人都是作为直接的具体的个体存在者而生存的，能够能动地表现自己。

每个人所处的社会环境不同，个人的生理素质、心理素质也不同，这影响到个人对外界事物的接受程度，也决定了每个人的思想品德的发展状况不尽相同。现实的人都是各具特色的，因此思想政治教育对象会呈现出层次性的特征。然而现实却是教育者往往缺少针对性教学，大多是千篇一律的教育，缺乏对学生个性化的培养。不重视受教育者的个性，乃至否定、忽视、扼杀这种差异性，结果就会压制学生创新能力，也使思想政治教育变得呆板、无活力、缺乏生动性与针对性。

思想政治教育对象是现实中活生生的人，具有个体差异性，这就要求思想政治教育者尊重不同，理解个性，从变化发展的现实出发，按照受教育者的思想实际、知识掌握程度、接受文化水平的程度和家庭环境等，采取区别对待的方针。而要做到这一点需要教育者不断提高自身素质，从教育对象现有的个性发展水平出发，针对学生心理发展水平确定思想政治教育内容，充分考虑到每个受教育者的实际思想水平，以此来确定教育目标，采取具体问题具体分析的方法。这一针对性不仅仅是因材施教的意思，还包括在运用思想政治教育方法时也要讲究针对性，可以根据受教育者的不同的特点选取合适的教育方法，做到因人而异、因人而宜，在面对不同的、具体的教育任务和教育目的时也要选取适当的教育方法，灵活把握和运用教育方法。

2 从主体的人出发，要求思想政治教育方法要重视教育客体主体化

人的主体性是马克思主义人学理论的重要组成部分，强调人始终是社会的主体。马克思所论述的历史唯物主义观点区别于旧唯物主义以及唯心主义的一个显著特征就是是否重视以实践活动为基础的人的主体能动性。马克思认为费尔巴哈和以前的唯物主义没有把客体看成感性的人的活动，忽视了实践的作用。马克思主义人学着重阐明人在社会中是作为主体而存在的。

在思想政治教育方法中理论灌输法是主要而且必要的方法，对于受教育者而言，正确的理论不可能自发在头脑中产生，要想掌握正确的知识就要借助教育，教育者必须通过灌输的方法，才能让受教育者产生知识，进而内化为自己的意识。思想政治教育对象具有主体性，要把受教育者作为接受新知识的主体，认清人是有思想和情感的。然而，在实际教学中，教育者往往会忽视教育者对象的主体地位，教学模式大多采用“我讲你听”的执行性教学。

人的主体性决定了教育者要把受教育者看成独立的个体、课堂的主体，教育者要发挥引导作用，引导受教育者积极参与课堂，以便教育者能够快速从他们身上反馈到理解水平和对知识的接受程度，并以此来反思自己的教学方法和教学内容，进而加以整顿。教育者要树立为学生服务的意识，关注受教育者的内心需求，引导激发受教育者的主体能动性，注重其在自我教育中的积极性，从而使受教育者以更加积极的心态参与到思想政治教育过程中来[3]。加强受教育者的自我教育，就是要教育者通过引导使受教育者学会自我学习、自我反思，借此来促进自身修养的提高。

3 从全面发展的人出发，要求思想政治教育方法要借鉴情感教育法

马克思主义人学内容的本质和中心是实现人的自由而全面发展，也是马克思主义的最高价值和目标。人的全面发展理论主要包括两层含义，首先是人的社会化，是人在经济、政治、文化、社会、生态等方面的发展；其次是人的发展具有独特性，智力和体力，身体素质和心理素质，物质需求和精神需求等方面协调发展。经济不断发展，可以为人们改造自身提供丰富的物质基础，会有助于人不断发展自己。随着社会生产的完成，人们的生活水平在明显提高的同时，还要保证所有社会成员的独特性得到自由而充分的发展。马克思认为，人的全面发展从一个角度来讲是每个人自我发展的机会都是平等的，另一方面是实现每个人自身的发展，并通过个人自身的进步推动全社会所有人的全面进步。言传身教是教育的方法之一，在思想政治教育过程中言传与身教应该具有相同的地位，但在实际教学中，教育者并没有把这两者摆在同等重要的位置上去对待，往往都会过度采用言传，而没有意识到身教在思想政治教育过程中所起的作用。这就会忽略对教育对象精神层次的满足，忽视教育对象内心精神需要，没有充分利用榜样示范的作用，甚至连教育者也会出现工作状态中和工作状态外言行不一致的行为。因此要求思想政治教育者不要只把自己当作一个传授知识的人，不注重情感因素的投入。榜样具有强大的带动作用，教育者在实际教学过程中缺少了把榜样带到课堂的行为，忽略了榜样这一主体，不注重利用榜样的带动、感染与号召作用。

在思想政治教育理论课中融入情感因素，主要体现在课堂活动实践环节，教育者要把握学生自身发展特点，借助情感教育，建立良好的师生关系，把枯燥乏味的教学方法融入愉快的课堂教学，在愉悦轻松的教学氛围下，有效使用情感教育方法，激发学生学习的积极性[4]。注重情感教育要做到“晓之以理，动之以情”，教育者要热爱、关心、理解教学对象，为教育对象着想，以教学对象的健康成长为工作的基点；教育者还要用正确的态度来对待教育对象，用真诚的态度和情感来感化学生。除此之外，也要言行一致，成为教育对象的楷模，这样会更有利于教学工作的开展。教育者用情感教育法不仅仅可以通过提高自己的人格魅力，还可以通过其他典型人物的先进事迹感化受教育者，在社会文化多元化的今天，榜样的示范作用会使教学更具感染力和说服力。

4 从社会的人出发，思想政治教育方法要与时俱进

马克思主义认为：人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和[5]，不难看出人们总是处于社会关系中，无论个人如何以主观的方式超越各种关系，他总是会受到社会生活中各种关系的影响和制约。从人的社会属性上来看，人的思想状况会随着社会生活的发展而不断发生变化，会受到社会生活中的各种因素的影响。

社会不断变化发展，同样人也在不断变化发展，我们更加注重追求现代化精神文化生活的心理诉求，但是思想政治教育方法与时俱进的表现却不显著，依然比较僵化。目前的思想政治教育只是教育者采用单一的方法来教育学生，这种单一性体现在两个方面：首先思想政治教育与其他科学或者学科存在共通点，因此思想政治教育方法不应该是孤立存在的，学科之间的相互渗透越来越明显，现代思想政治教育方法显然没有把握住这种渗透整合发展趋势。其次，文化多元化。新媒体市场不断扩大，给我们的精神文化生活带来了很大的变化，但是现在的教育者往往会忽略网络媒体这一平台，缺乏利用网络媒体对教育对象进行思想政治教育的意识。

我国正在逐步深化社会主义市场经济，思想政治教育作为其他一切工作的生命线，在运行方式上要与管理、服务等业务工作协调发展，与其他岗位工作连接，这是一种学科方法发展的大方向。思想政治教育方法也要顺应这种发展趋势，运用系统科学的原则完善思想政治教育体系，形成教育合力[6]。把思想政治教育与其他学科的方法交融起来，有助于探索出更多更好的思想政治教育方法，有助于加速思想政治教育方法现代化进程。思想政治教育方法在以马克思主义人学理论为指导的同时，还要吸收其他相关学科的方法，在一定程度上都可以为思想政治教育方法提供借鉴。其次与人的社会化相适应，思想政治教育方法现代化是社会变化发展的必然要求，是思想政治教育方法科学化的前提，是整个思想政治教育现代化的基础。因此需要教育者不断更新思想，借助现代科学技术知识拓宽思想政治教育载体。教育者可以借助社交软件进行思想政治教育，把思想政治教育方法时代化，在潜移默化中进行思想政治教育会更有利于教育对象接受，进而内化为自己的意识，还能有效扩大受教育者的范围。教育者还可以根据受教育者比较感兴趣的焦点问题，结合思想政治教育内容创建一些实用性软件，集理论知识、趣味性和实用性于一体，把枯燥的思想政治教育理论知识趣味化。最后，带领受教育者迈出课堂，走向社会，采用实践锻炼法等，让学生在实践中学习知识，获得感悟，让学生在实践中掌握理论知识，增强思想政治教育的实效性。