历史合力论视域下共同富裕的实现路径

张紫薇

(中原工学院 马克思主义学院，河南 郑州 450000)

2021年8月17日，习近平总书记在中央财经委员会第十次会议中指出，共同富裕是社会主义的本质要求，要坚持以人民为中心的发展思想，在高质量发展中促进共同富裕。第十九届六中全会通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验决议》指出：坚定不移走全体人民共同富裕道路，就一定能够领导人民夺取中国特色社会主义新的更大胜利。新时代下实现共同富裕仍面临一些问题：富裕水平不高、仍旧存有贫困人口、社会保障体系不够健全完善等。要想解决这些问题就必须进一步解放和发展生产力，解决好人民最关心的问题，坚持基本经济制度，实施更有力的富裕措施，最终实现共同富裕。实现共同富裕必然要对实践活动中的主体合力、客体合力、主客体合力进行整合，形成“总的合力”。

一、凝聚主体合力是关键

“历史是这样创造的：最终的结果总是从许多单个的意志的相互冲突中产生出来的，而其中的每一个意志，又是由于许多特殊的生活条件，才成为它作为的那样”[1]，恩格斯的这段论述旨在表达主体合力并不是简单的意志力量，而是通过与客体形成联系，产生交互作用所形成的合力。可以从两方面进行分析：一方面，历史主体所处的社会经济发展现状决定其活动的目的和意图。由于每个历史主体所处的环境不同，所追求的目的也不同，最后导致“单个意志”相互冲突。另一方面，历史主体活动的目的性和历史发展的规律性是辩证统一的。个体把自身的意图和目的在实践中融入客体并对客体进行改造，从而实现主体客体化。在这一过程中，主体间的目的和意图彼此冲突，发生交互作用，形成推动历史发展的“总的合力”。在此需要说明的是，虽然这个“总的合力”的存在是因为单个人的意志，但决不会因为任何人的意志而发生任何变化或任何转移，这个“总的合力”决定着人类社会最终发展的方向和趋势。

在实现共同富裕的道路上，形成主体合力的子合力必然发挥着至关重要的作用。其一，党是领导主体。“党政军民学，东西南北中，党是领导一切的”[2]，做好中国事，关键在于党，在实现共同富裕的事业上，党始终要发挥“主心骨”作用。其二，政府是导向主体。政府要支持继续把“蛋糕”做大，一方面需要发展市场秩序，需要继续对外开放，对内搞活，让国际贸易市场充分发展起来。另一方面，要营造透明公开的创收环境。加强对合法收入的保护力度，严厉打击非法收入。不断完善相关法律法规，健全完善对不合法收入认定和处罚的一系列相关规章制度，推进综合监管制度协同运用。其三，企业是市场主体。当前，新冠肺炎疫情仍在全球蔓延，外部环境严峻复杂，国内经济存在不稳固和不均衡的现象。企业除了要认清国际国内纷繁复杂的形势之外，还要秉承艰苦创业、勤劳致富、先富帮后富的理念，弘扬新时代企业家精神，不断提高自身创业的才干和干事的本领。同时，也需要主动承担社会责任，以捐赠、公益慈善、社会公共服务等多种方式参与第三次收入分配。其四，个人是实践主体。共同富裕的实现需要每个人都尽力，每个人都参与进来，才会实现每个人都享有。在新的时代征程上，我们每个人都要在各自的岗位上努力拼搏，通过辛勤劳动、合法经营、创新创业创造为社会创造更多的物质财富和精神财富，坚决不做“等靠要”之辈。只有每个人都参与到这项事业中来，久久为功，才能实现共同富裕的目标。

主体全覆盖只是保证了主体合力产生的源头，主体合力的有效生成还需要各主体内部的有序协作。为了实现共同富裕，不同主体之间应当建立起常态化的联系机制，各司其职、一齐推进。为此，领导主体必须要坚持全方位领导作用。努力解决人民群众最关心和最直接的问题；导向主体要充分发挥自身的作用，以多样形式推动经济发展；同时，市场主体要充分发挥自身的引领力，积极参与到“蛋糕”做好做大的过程中来，使共同富裕的实现获得更好的进展；此外，实践主体要以社会上的主流奋斗方向为指引，主动积极提升自身素质和能力，保证为实现共同富裕发挥首创精神。由此，在各主体的相互协作下，由党引领共同富裕的奋斗方向方能在源头上生成主体活力，在过程中生成主体动力。

二、汇聚客体合力是必要

恩格斯在对客体合力及其相互作用进行分析时指出，“政治、法、哲学、宗教、文学、艺术等等的发展是以经济发展为基础的，但是，它们又都互相作用并对经济基础发生作用……这是在归根到底不断为自己开辟道路的经济必然性的基础上的相互作用”[1]。“在这里通过各种偶然性来为自己开辟道路的必然性，归根到底仍然是经济的必然性。”[4]根据恩格斯的这段论述，可以把客体合力概括为以下四个方面：一是客体决定并制约着主体活动的范围。主体只有通过正确认识客体的发展规律才可以充分利用和改造客体，从而满足主体的需要。二是在客体合力中，经济因素起着“归根到底”的作用，决定了社会发展的方向、趋势以及社会性质。三是经济因素虽然在历史发展中是中轴线，起“归根到底”的作用，但不是唯一因素。建立在经济基础之上的上层建筑，如政治、思想、文化、法律等的交互作用，同样可以融合为影响社会发展的力量。四是经济因素在社会发展中的必然性需要通过政治、法、哲学等因素的偶然性作用得以实现，而不是独立发挥作用。根据上述四个方面的分析可以知道：经济因素像一条中轴线贯穿于共同富裕实现的始终并起决定作用；经济因素在共同富裕的实现中的必然性作用是通过与其他因素的交互作用的偶然性才可以发挥出来的；共同富裕的实现不是依赖于某一种因素就可以实现的，而是靠不同因素交互作用所产生的合力。因此，共同富裕的实现必须要坚持系统观，通过对各种因素的有效融合，凝聚成客体合力。

一是要推动经济高质量发展。发展仍然是解决问题的重要方式，所以要把目光聚焦在经济的高质量发展上。新时代下的发展一定是遵循社会经济发展客观规律的、一定是适应我国当前经济发展状况的、一定是为社会主义现代化国家建设服务的高质量发展。因此，要先将发展速度换挡。经济增长速度不会有增无已，达到一定标准时出现放缓的现象是一条客观规律，因此当一个社会经济发展到一定程度时，不应该再以追求高速度为目标。还需要转换发展动力。在过去的经济高速增长阶段，我国的经济发展主要依靠投资和出口拉动。而转向高质量发展阶段后，则应该通过动力变革，转变为由创新驱动的高质量发展，由此来推动经济质量变革和效率变革。依靠经济的高质量发展，促进政治、社会、文化、生态的协调发展，为共同富裕提供可靠保障。

二是要坚持公有制。虽然经济因素在实现共同富裕中起决定作用，经济基础薄弱，实现共同富裕就是天方夜谭。但经济因素不是唯一，政治、法律、精神、文化等同样对共同富裕的实现起着重要作用。离开这些因素，即便经济基础再强大，也无法形成最优合力。据此，实现共同富裕必须要走全面协调的发展道路，任何一种社会因素的缺失或各社会因素之间的发展不协调，实现共同富裕的任何实践活动都不可能顺利进行。所以，必须坚持以公有制为主体。公有制不仅可以在一定程度上保障人民群众获得自己所创造的财富的应有之额，激发人民群众的生产合力。还可以消除技术壁垒，让新技术能够得到推广和应用，提高社会生产力。同时还要促进非公有制经济在社会公平问题上发挥的作用，为实现共同富裕提供保障。

三是要坚持“富脑袋”。“历史是这样创造的，最终的结果总是从许多单个的意志的相互冲突中产生出来的……相反地，每个意志都对合力有所贡献, 因而是包括在这个合力里面的。”[1]所以，单个人意志对历史发展同样有着重要作用，那么就要发展文化，把脑袋富起来，发展文化推动实现共同富裕。习近平总书记强调，物质贫穷不是社会主义，精神贫穷也不是社会主义。共同富裕的实现不仅仅是物质积累，同样是精神丰实的过程。社会发展表明，共同富裕实现的过程，是发展物质生产力的过程，也是发展文化生产力的过程。新时代下，文化在社会发展中的作用也愈来愈重要，并且成为了关键因素。“脑袋不富”则关注点着重在“柴米油盐”，“脑袋富了”便可以有空间、有余力装着“诗和远方”，只有“脑袋”和“口袋”都富起来了，才能满足人民群众对美好生活的向往，从而使他们的获得感、幸福感、安全感得到提高。所以，经济建设和文化建设不能厚此薄彼，要坚持双管齐下；提高居民收入的同时，还要注意对人民群众精神力量的增强，对人民群众关于文化生活的要求加以重视，以此推动生成与共同富裕相适应的价值观念、精神风貌、社会氛围以及文明素养等，让人们实现物质和精神的双丰收、双富有。

三、融合主客体合力是重点

历史主体是生活在社会中的每一个现实的人，这些个体只有与客体发生作用，才能影响社会发展。主体与客体始终都是彼此依存共同发展的。现实社会中的人是历史主体，包含两方面的意义：人是改造自然的主体，是创造历史的主体。人通过实践活动，与客体形成联系，形成一种“为我而存的关系”。主体和客体在历史发展中都属于缺一不可的紧密相关的因素，其中任何一方离开另一方都不能单独发挥作用。在社会发展过程中，主体和客体通过相互作用形成“总的合力”，这个“总的合力”决定并制约着历史发展的趋势。恩格斯指出，“这里表现出一切因素间的相互作用”[1]，这种“相互作用”可以从三个方面进行分析、理解。

一是人与自然的相互作用。人自存在的那一刻起，就必须依赖自然生存和发展，通过自身能动性的活动，改变“自在自然”中客体的原始形态，转换为有利于自身生命结构的因素或创造出自身生存和发展所需要的物质。违背客观规律就必然会受到规律的惩罚，同样，人对自然的改造并不是随心所欲的。人若是无休止、无止境地破坏自然，就必然会受到自然的惩罚和反击。人在取之自然时，也要爱护自然，尊重自然，与其和谐相处。就这一方面来说，实现共同富裕不仅要把“蛋糕”做大，还要不断提高“蛋糕”的品质，绿色发展是提高“蛋糕”品质的不可或缺的理念和措施。要实现这一目标，首先要实现绿色低碳发展理念成为全社会的普遍共识。不断筑牢全民绿色低碳发展的思想基础，扩大公众参与范围，提高公众践行绿色低碳发展的主动性、自觉性、有效性，推动形成社会合力。其次要创新绿色生产力。为应对资源短缺这一挑战，必须改变以往无节制地利用资源的发展方式。例如，可以引进绿色新能源并入电网，利用光伏发电创造出了可观的收益；种植生态作物、成立生态畜牧业专业合作社等。最后，要实现绿色生活方式。扩大供应日常绿色消耗的资源渠道，使绿色产品在物质消费中占比增长。推广清洁环保、节能减排的家用电器，把绿色生活方式作为风向标。实现共同富裕必须坚持绿色发展，可持续发展。就像恩格斯指出的那样：“我们决不像征服者统治异族人那样支配自然界，决不像站在自然界之外的人似的去支配自然界。”[7]人类不应与自然为敌，而应该与自然为伍。人类必须遵循自然界的客观规律，在遵循客观规律的前提下充分发挥主观能动性。

二是人与社会的相互作用。人是“社会人”，社会是人生存、发展、活动的寓所，同时也是条件。一旦离开社会，人便无法生存发展。实现共同富裕同样要处理好个人和社会之间的关系，财富取之于社会，也应该回馈于社会。比如说，发展慈善和捐赠事业，在鼓励支持某些较有财富基础的个人和组织在自愿的基础上，主动积极地对某些领域(如，扶贫、医疗和救灾等)发挥作用。充分利用整合社会力量和个人的道德感去救济、援助和帮扶社会上的一些弱势群体，实现先富带后富。 因此，要善于利用新媒体的传播优势，可以充分利用当下最具有传播优势的新媒体，宣传共同富裕思想，弘扬社会主义核心价值观，努力强化社会慈善意识，形成良好氛围。广泛调动相关组织和群体履行社会责任的积极性，增强先富带后富的责任感和自觉性。

三是人与人的相互作用。在社会发展的整个过程中，每个个体的意志不同，且是时刻变化的。许许多多的不同意志涌入社会中，不可避免地产生冲突或矛盾。所以，只有个体间相互合作，和谐相处，跨越分歧，把阻碍实现共同富裕的分力、阻力转化为顺应“历史总的合力”。在实现共同富裕的道路上，每个人都应该意识到社会发展的大趋势，而不是逆潮流而动。和其他人保持和谐，在社会上形成一种互助协作的良好氛围。共同富裕的实现是需要靠社会成员中的每一个份子的参与和奋斗，而不是“躺平”或者“搭车”。人人皆“躺平”，共同富裕不会从天而降，“内卷”也不可能创造幸福。共同富裕的实现需要社会中每一名成员齐心协力往前迈进，最终才能到达共同富裕的彼岸。

历史合力论表明，基于实践之上的主客体因交互作用产生“总的合力”是社会历史发展的动力。主体和客体这二者互相依存，相辅相成。主体离开了客体，主体便失去其意义，主体只有作用于客体，才能发挥主动性，才能突出其主体的意义。离开主体，客体便失去其存在的意义，其自身也不可能自发形成或创造出脱离“自在自然”之物。因而，人类社会历史从来都不是某种因素单独起作用而得以发展前进的，而是通过主客体间的交互作用来推动的。历史合力论为共同富裕的实现奠定了思想基础，主体和客体都是实现共同富裕的因素，主体和客体间的相互作用形成的“总的合力”是实现共同富裕的终极动力。

共同富裕不是轻轻松松就能实现的，也不是只靠经济因素的“单打独斗”就可以完成的，实现共同富裕必须凝聚多方力量，形成最优合力。共同富裕的出发点和归宿都是以人民为中心，它的最终实现也需要依靠人民群众的力量，人民群众不仅是历史的“剧中人”，也是历史的“编剧”。解决好人民群众最关心的问题，让全体人民群众参与到这一过程中来。新形势下，我们国家不仅要把“蛋糕”做大，还要着力提高“蛋糕”的质量，保证“蛋糕”分享到人民群众的手中。